سایت شعرناب محیطی صمیمی و ادبی برای شاعران جوان و معاصر - نقد شعر- ویراستاری شعر - فروش شعر و ترانه اشعار خود را با هزاران شاعر به اشتراک بگذارید
منو کاربریمعرفی شاعران معاصرانتشار ویژه ناب♪♫ صدای شاعران ♪♫پر نشاط ترین اشعار۱- نهاد نیک ۲- آدم و حوّا ۳- دُرّ مغبون⚪️ ۴- خواهرخوانده یِ شهری بهشتی ۵- ☄️ به من چه☄️ ۶- عالِم ۷- مسابقه🎙️دکلمهات را فریاد بزن🎙️ ۸- هالتر بزنم ۹- مادر ۱۰- پایان شکوه حمایت از شعرنابکانال تلگرام شعرنابتقویم روزچهارشنبه 7 آذر 1403
26 جمادى الأولى 1446 Wednesday 27 Nov 2024 |
اشتراک گذاری این شعر
۳۵ شاعر این شعر را خوانده اند
الناز حاجیان (مهربانی)،سیاوش آزاد،روح اله سلیمی ناحیه،تکتم حسین زاده،محمدحسن پورصالحی،حوریا.د (شاهزاده خانوم)،احسان باقرپور،قربانعلی فتحی (تختی)،محمد باقر انصاری دزفولی،مجید آبسالان،محمدکدخدایی(عرفان)،م فریاد(محمدرضا زارع)،سارا رحیمی،سمیرا عاشوری،اميرحسين علاميان(اعتراض)،بهرام معینی (داریان)،آرزو عباسی ( پاییزه)،علیرضا شفیعی،محمد فاضلی نژاد،شاهین زراعتی رضایی (آرمان)،عبدالامیر الهی(مسکین)،مجتبی شفیعی (شاهرخ)،طاهره حسین زاده (کوهواره)،مهدي حسنلو،حسن مصطفایی دهنوی،فاطمه بهرامی،علی مزینانی عسکری،محمد رضا خوشرو (مریخ)،سارا خوش روش،محمودرضا رافعی (رافع)،شیما جریده (شین بانو)،مجیدنیکی سبکبار،مهدیس رحمانی،مسعود آزادبخت،علی شاهی تخلص(محزون)
نقدها و نظرات
 يکشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۱ ۲۰:۲۸
درود ها جناب سلیمی بزرگوار من زیاد در نثرسر رشته ای ندارم و آرزوی سلامتی برای شما را دارم . موفق باشید همراه با لایک . 
 جمعه ۶ خرداد ۱۴۰۱ ۲۳:۵۹
سلام استادسلیمی بزرگواربادقت خواندم وچون دیروقت است ودرچنین ساعاتی اصلاجایزنیست نقدکردن ان شاءالله ساعتی خوش ترباشداحوالات تانقدی بجاانجام دهم بنابه احترام چون متن راخواندم گفتم خالی ازنظرنگذارم وتشکرکنم بخاطرِداستانِ آموزنده شما بدرخشیدبرای شعروقلم 
 شنبه ۷ خرداد ۱۴۰۱ ۰۰:۰۱
سلام خدای من چرا این متن تمام نمی شود  شنبه ۷ خرداد ۱۴۰۱ ۰۱:۰۲
درود جناب سلیمی خداروشکر چشمانم یاری کرد و تا انتها خواندم  آموزنده بود و شاید با کمی تامل و تفکر بتوان بهتر درک کرد اگر عمری باقی بود حتما مجدد این متن را میخوانم شاد و تندرست باشید🌹🌹  شنبه ۷ خرداد ۱۴۰۱ ۱۰:۱۶
باعرض سلام خوش قلم میزنید شاعرواستاد بزرگوار بهره مند شدم بسیار عالی بود درود درود
 شنبه ۷ خرداد ۱۴۰۱ ۱۰:۲۴
درود برشما جناب سلیمی بزرگواربسیار عالی و وجالب بود اما بسیار متنی طولانی بود که در دوجهت میتوان ارز یابی کرد یکی آن کاروانی که در گذر عمر است و دیگری ضرب االمثل در باره وضعیت موجود و مشکلات روز مره وشاید هم هم پیروی کور کورانه باشد به هر ترتیب بسیار عالی و قابل تامل و جالب بود . موفق باشید
 شنبه ۷ خرداد ۱۴۰۱ ۱۲:۱۶
درود بر شما ادیب گرانقدر بسیار زیبا قلم زرینتون همواره رقصان
 شنبه ۷ خرداد ۱۴۰۱ ۱۲:۴۰
با سلام و ادب دوست شاعرمدلنشین سروده ای ست با معنا والا دوست من. بسیاری از مردم ما وقتی به آنها نزدیم میشوی،از تو دور میشوند و چون دور میشوی،در پی تو نزدیک میشوند!! قلم زیبایتان همواره پربار باد بامید تداوم تعامل و حضور زیبایتان در کوخ فقرمان سبز بمانید  شنبه ۷ خرداد ۱۴۰۱ ۱۳:۲۷
سلام مرد سقراط مرام_آقای سلیمی عزیز_ متن تفکربرانگیزتون میتونه هسته ی یه داستان سورئال و سمبلیک باشه، سمبلهایی مثل قافله، نگهبان، سفر و... هرکدام میتواند معنا و مفهومی را به ذهن بیاورد و فضای به ظاهر آشفته و سرگردان هستی انسان و سرنوشت آمیخته با جبر و اختیار او را به رو به تصویر بکشد... (خودآ) مرد، كوله بارش را برمي دارد و راهي كوهستان مي شود. سالهاست كه او در جنگل زندگي مي كند. زندگي در جنگل، چندان هم خالي از لذت نيست، پاي در آب خنك رودخانه گذاشتن، صداي آواز پرندگان، و بوي عطر درختان جنگلي، لذتي وصف ناپذير دارد و مرد قدرشان را خوب مي داند، ولي رنج عميقي هميشه قلبش را آزار مي دهد: رنج بي همزباني. گاه، غبار از پنجره ي كلبه اش مي زدايد و به دوردستها چشم مي دوزد، به جايي كه همه ي درختان به هم مي پيوندند و آسمان شروع مي شود. آنقدر پشت پنجره مي ايستد تا موجي از بيكرانه هاي خيالش مي آيد و غرقش مي كند. آنگاه تصويري از زيبايي محض در حافظه اش نقش مي بندد. به خودش كه مي آيد، دلش مي خواهد آنچه را ديده است براي همه تعريف كند ولي نمي تواند. نه ساكنين جنگل زبان او را مي فهمند و نه او زبان آنها را، نه آنها چيز زيادي از او مي دانند و نه او از آنها. پيشترها، گاهگاهي كه غيبش مي زد، ساكنين، تمام بعد از ظهر را دنبالش مي گشتند و شب كه مي شد به اين نتيجه مي رسيدند كه او مرده است، ولي با برآمدن آفتاب، مرد دوباره پيدايش مي شد و بي آن كه كسي بفهمد او كجا بوده است، همه چيز دوباره عادي مي شد، ولي اكنون چند سالي مي شود كه بود و نبود او ديگر به چشم هيچكس نمي آيد... مرد با قدمهاي خسته به كوهستان مي رسد و از بلندترين كوه آنجا به سختي بالا مي رود. خورشيد در حال غروب كردن است و شبح غول پيكر كوهها هرلحظه رازآلودتر و ترسناكتر مي شود. نفسي تازه مي كند و نگاهي به درّه ي عميق زير پايش مي اندازد. آرام آرام همه چيز در سياهي مطلق فرو مي رود و گم مي شود. تنها چيزي كه هنوز پيداست، صداي خس خس نفسهاي اوست. مرد از اعماق روح خاك آلوده اش بهترين كلماتي را كه مي شناسد انتخاب مي كند. سپس با سرفه ي دردناكي راه گرفته ي صدايش را مي گشايد و با تمام وجودش فرياد مي كشد: "دوسِت دارم." سپس چشمهايش را مي بندد و به بازتاب صدا گوش مي سپارد: "دوسِت دارم... دارم... رَم... رَم... رَم" گوشهاي مرد صداي آشنا را با لذت تمام مي بلعد، و مرد پس از مدتها لبخند مي زند... پي نوشت: تمام جهان، بازتاب دو كلمه است: "دوستت دارم"...(م.فرياد) آفتاب اندیشه تون تابان
 شنبه ۷ خرداد ۱۴۰۱ ۱۳:۳۲
شنبه ۷ خرداد ۱۴۰۱ ۱۳:۳۳
سلام و درود به استاد مهرباناز نوشته زیبایتان بسیار لذت بردم.خیلی عالی بود و خیلی خوشم اومد. منتظر نوشته های بعدی شما هستیم
 شنبه ۷ خرداد ۱۴۰۱ ۱۳:۳۷
درود بر شما جناب سلیمیمتن بلند بالایی بود وخواندنش خالی از لطف نبود جبر ها واجبار ها همیشه در زندگی ما حاکم بوده وهست در هر اموری ولی انسان با اگاهی می تواند راه درست را طی کند مطمعنا انسان نمی تواند چشم بسته راه را پیدا کند باید درک واگاهیش را بالا ببرد تا بتواند درست وغلط زندگی را تشخیص دهد البته سخن زیاد است امید که همواره قلمتان بچرخد بر اندیشه موفق باشید وپیروز  شنبه ۷ خرداد ۱۴۰۱ ۱۳:۴۵
درود جناب سلیمی اندیشمند جبر یا اختیار...مسئله اینجاست! فلسفی و قابل تامل بود قلمتان سبز  شنبه ۷ خرداد ۱۴۰۱ ۱۴:۴۴
درود استاد عزیزبسیار زیبا وقابل تامل وبحث دستمریزاد قلمتان نویسا در پناه خق 🌷🌷🌷  شنبه ۷ خرداد ۱۴۰۱ ۱۵:۱۷
درود بر شما ادیب بزرگوار اندیشه‌ی سبزتون پایدار 🙏 قلمتان نویسا به مهر
 شنبه ۷ خرداد ۱۴۰۱ ۱۶:۴۰
درود بر شما جناب سلیمیجبر و اختیار موضوعی است به بلندای تاریخ فلسفه که عده ای به جبر و گروهی به اختیار معتقد بوده اند و چون به اجماع نرسیده اند گروه سومی بوجود آمده که اصطلاحا به امربین امرین معتقد شده اند. جبریون میگویند انسان در تولد(بودن یا نبودن)مختار نیست در انتخاب پدرومادر ، ملیت ،جنسیت ، دین و مذهب و..... آزاد نیست و حق انتخاب ندارد. اختیاریون (سوای بهشت و جهنم) محکم ترین استدلالشان وجود اراده انسان است. و در این خصوص جبریون معتقدند که اولا اراده به انسانها جبرا داده شده و در مورد کیفیت اراده( قدرت یا ضعف آن) اختیاری نداشته اند. در هر صورت اختیار کامل قطعا وجود ندارد. و جبر کامل هم تلاش انسان را محدود و مخدوش میکند. این شعر مولانا : این که گویی این کنم یا آن کنم خود دلیل اختیارت ای صنم را اختیاریون به همین شکل میخوانند. ولی جبریون بصورت سوالی خوانده اند این که گویی این کنم یا آن کنم؟ خود دلیل اختیارت ای صنم پایدار باشید.  شنبه ۷ خرداد ۱۴۰۱ ۱۷:۴۲
درود و احترام جناب شفیعی عزیزبزرگواری کردید با این توضیح دوست داشتم بحثی باشد در این مورد ولی فعلا نیست جبر و اختیار و امربین امرین هیچ کدام از نظر بنده دزست نیست ما باید بتوانیم استقلال وجودی در همهدچیز را درک کنیم و حرکت در تقبل و تفاهمی که درک ما تز عین قسمت منحرف شده باید شناختی درست از ذات هستی را پیش کشید وگرنه از استدلال یا فرضیات انتاجی درست نخواهیم داشت اینجا مسئله بهشت و جهنم نیز روشنتر می گردد یا نیکی و بدی سپاسگذارم از نگاه و توجه والایتان 🌹🌹🌹🌹🌹  شنبه ۷ خرداد ۱۴۰۱ ۱۸:۰۷
سلام خدمت شما استاد بزرگوار خیلی عالیست که با خواندن نوشته های تان هربار در فکر فرو میروم و هردفعه سوالات من بیش تر میگردد و این بداهه نامرتبط هربار به ذهنم میآید 🙏 از هیچ به هست آمدم و هیچ به از هست مقصدبه همان هیچ وُ من از فکر همین مست یا رب تو مرا پاسخی از غیب ندادی هر «پرسشِ » من دار شد وُ عمر مرا بست  شنبه ۷ خرداد ۱۴۰۱ ۱۹:۳۵
درود جناب سلیمی عزیز داستان جالبی بود با طرح سوالات و جنبه هایی قابل تامل از زندگی انسان ها موفق باشید.
شنبه ۷ خرداد ۱۴۰۱ ۲۱:۳۵
درودی دیگر بنظرم جبر و اختیار نسبی هستن و مرتبط بر میزان آگاهی انسان هرچه آگاهی انسان بیشتر باشد به آزادی و اختیار نزدیکتر است و هرچه آگاهی اش کمتر باشد به جبر نزدیکتر با تموم اینها، درجات بالای آگاهی از یک زاویه، آزادی و اختیار است، و از زاویه ی دیگر، جبر! زیرا انسان در مراحل بالای آگاهی و کمال، به بند حقیقت کشیده میشود، یعنی اختیار ندارد که برخلاف حقیقت سخن بگوید یا عمل کند(جبر)، و از طرفی از بند غیر حقیقت آزاد است و میتواند با اختیار خود عمل کند(اختیار و آزادی). خلاصه اینکه جبر و اختیار هر دو نسبی هستند و بر پایه ی میزان آگاهی انسان. و منظور از آگاهی، دانش نیست آگاهی با دانش متفاوت است یک انسان بیسواد هم میتواند آگاهی داشته باشد و برعکس، یک انسان با تحصیلات بالای کلاسیک ممکن است آگاهی نداشته باشد آفتاب اندیشه تون تابان
شنبه ۷ خرداد ۱۴۰۱ ۲۱:۵۱
یک دنیا سپاس از توضیحتان جناب زارع عزیزاستاد بزرگوار و اگاه اینکه اگاهی با تحصیل یا سواد نیست این روزها بیش از هر چیزی ملموس است اشاره ای بسیار زیبا کردید که مراحل بالا که که نوعی جبر پیش میاد حقیقت من در این باره نیاز به راهنمایی داشتم گاهی وقتی بر میگردم عقب تر یعنی به ذات و ذرات و انرژی جاذبه و رانش یا همون گسست فکر میکنم نه اختیاری می ماند و نه اجباری حالتی خاص که بی اختیار هیچ بودنم را حس میکنم خیلی سخت است توضیحش اما جالب اینجاست اختیار اجبار بین نسبی ایا میتوان به نگرشی که هیچ کدام را انسان ندارد تاملی کرد نه اختیار نه اجبار در ریز اتمها اگر اشتباه نکنم البته وزن بعضی نوترونها بیشتر است اما در حقیقت وزنش این نبود که بعدا دریافتند در صفحه ای که هست وزن را کشش به وجود می اورد انگار عمل و افکار ما هم عمل هم افکار ما نسبت به موقعیت وجودیمان متغیر می شود هم جبر و اختیار میشود هم جبر و اختیار بی معنی میشود ایکاش توانسته باشم برسانم منظورم را شنبه ۷ خرداد ۱۴۰۱ ۲۲:۰۵
اگر تصمیم را کلا جدا نگاه کنیم چه می شود فقط تصمیم  شنبه ۷ خرداد ۱۴۰۱ ۲۳:۱۷
سلامجناب سلیمی عالی بود برمی گردم سرفرصت با آرامش می خوانم هم نظرات دوستان را خیلی خوشحالم صفحه ات یه محفلی شده برای بحث و گفتگو مواظب خودت وقلمت باش دوست عزیزم ❤️ تقدیمت
يکشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۱ ۰۰:۲۲
سلام خداقوتدوستان تشریف داشتیداستادبایدبخاطرِمهمانیِ گفتمان درمحفلشان همه یِ اساتیدومهمان کنندبه قهوه یِ ترک  
يکشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۱ ۰۰:۳۸
ادامه بحث طویلی که در بالا با هم داشتیمفکر کنم تا نیمه ها نگاه اجمالی انداختم اگر جبر است جابر کیست؟ من دیوانه ی جابرم و اگر اختیارست اختیار دهنده کیست مجنون همویم آنکه را به حق تیاق باشد جبر و قدر را کجا سراغ باشد  يکشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۱ ۰۶:۵۶
سلام و درود عالی است سربلند و پاینده باشید يکشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۱ ۱۳:۱۹
با درود به دوستان بزرگواراگه یه وقتی تصمیم داشتید از وادی خوب بودن هوا بگذرید فقط خواستم نظر شما را به یک نکته جلب کنم جبر معانی مختلفی دارد و فقط به معنی اجبار نیست بلکه به معنی ضرورت و شکلی از ریاضی هم هست اگر احیانا از این دیدگاه از سر تفنن نگاه کنیم جبر و اختیار از کثرت به وحدت می رسند و هر دو بی معنی و هم معنی شاید بشوند. از هوای خوب لذت ببرید يکشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۱ ۱۶:۰۲
عرض احترام جناب شفیعی بزرگوارریاضیات در اصل جبر است ضرورت هم نوعی از جبر اما نکته بسیار زیبا اشاره کردید کثرت و وحدت این چیزیست که دانستنش واقعا روشنگری است و از این نیز بگذرد جبر یا اختیار کلا معنی دیگری می گیرد من بالاتر هم در نظرات گفتم جبر و اختیار هم وجود ندارد هم وجود دارد و اینکه تصمیم همان جبر رو اختیار را بازی و محیط را تعریف کرده ما وقتی از اختیار حرف می زنیم در حیطه تصمیم هستیم وقتی از جبر حرف میزنیم نوعی جاذبه یا کششی غیر است بدون اختیار وقتی کمی بازتر نگاه می کنم هیچ کدام را نمی توان قبول کرد و این مشکل من بود خواستم از گفته های بزرگان راهنمایی یا اشاراتی پیدا کنم که متاسفانه نشد سپاس 🌹🌹🌹🌹🌹🙏🙏  يکشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۱ ۱۹:۰۸
درود بر شماجناب سلیمی گرامی يکشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۱ ۱۹:۱۹
سپاس جناب مزینانی بزرگوار🌹🌹🌹🌹🌹🙏 يکشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۱ ۲۱:۰۹
سلام ودرود ی مجدد
 يکشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۱ ۲۳:۱۸
درود جناب سلیمی خلاقهمیشه مسائلی را مطرح می کنید که با تمام وجودم درک میکنم ولی از بحث در موردشان ناتوانم، صفحه شما برایم کلاس جهان بینی است و از قلم شما و تفاسیر دوستان بسیار می آموزم و بهره می برم، با اینکه طولانی بود با اشتیاق خواندم و دوست نداشتم تا لحظه آخر از پیگیری آن دست بردارم، و این نوشته هم باز مرا به تعمق واداشت ، ممنون بابت اندیشه های پرسشگر و چالش برانگیزتان
دوشنبه ۹ خرداد ۱۴۰۱ ۰۱:۱۳
درود بانو خوش روش بزرگوالطف دارید همیشه در خوانش و نظراتی که بر مطالب بنده داشته اید ایجاد انگیزه ای بوده تا ادامه دار باشد متاسفانه مطلبی که مورد نظر بنده بود در نظرات شکل نگرفت سعی خواهم کرد چکیده این نگاه را در نظرات بنویسم واقعا درد دارد چرا در این نگاه کسی کمکم نکرد سپاسگذارم از شما 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🙏🙏  دوشنبه ۹ خرداد ۱۴۰۱ ۰۷:۰۹
چه چیزی باعث شد تا بر موقعیت خود مغرور گردید که اگر نگاهی بود یا نبود شما اصلا الان در این حالت نبودید و یا کلا نبودیدچه چیزی باعث شد تا فکر کنید شما اختیاری دارید و تصمیمی خوب می گیرید یا گرفته اید ایا من می توانم یا نمی توانم ؟ نثر زیبایی خواندم درودها استاد سلیمی ناحیه  دوشنبه ۹ خرداد ۱۴۰۱ ۱۷:۴۹
درود جناب سلیمی بزرگوار و متفکر این چند روز گه گاهی به سایت می آمدم منتها از آنجایی که میدانستم بحثی عمیق در پیش خواهیم داشت صفحه را باز نکردم تا حالا که با حوصله بخوانم تمامی نظرات را خواندم متاسفانه تکلیف روشن نشد و تکلیف من هم روشن نیست به نظر من انگار هم مختار هستیم هم نیستیم ،هم مجبور هستیم هم نیستیم اگر اختیار را باور کنم باید به سختی زیر تقدیر بزنم بر فرض یک شخص خودکشی میکند ،همگی میگوییم او تصمیم گرفت به زندگیش پایان بدهد درحالی که اینگونه مردن. را تقدیرش میدانیم پس چگونه میشود تقدیر باشد و ما تصمیم بگیریم کدام اختیار ؟ نمیدانم باید کدام را باور کنم حقیقتا ما در کتاب دینی درسی داریم در مورد همین تقدیر و قدر و ... که اصلا نمیتواند من را قانع کند راستش به نظرم قدرت اراده و اختیار انسان با تقدیر زیاد با هم نمیخوانند پس در پاسخ به نوشته شما تنها یک جمله میگویم : نمیدانم 🤍🙏 دوشنبه ۹ خرداد ۱۴۰۱ ۱۸:۱۷
درود شین بانوی بزرگواربله خیلی علاقه داشتم دوستان در این مورد نظراتی جالب ارائه دهند اما متاسفانه نخواستند اینجا کنکور نبود فقط تبادل درکها بود که باز هم نشان از ضعف ما داد نه چیزی دیگر اما در مورد بحث تقدیر را اگر باور کنید پس نه دینی دارید نه خدایی نه زندگی نه درکی و هیچ چیزی درست نیست گرچه تقدیر بحثی جداست در مورد اختیار و جبر بحث خیلی زیبا و عالیست اما با نگرشی افراطی فقط جهل می شود اگر دوست داستید در این مورد نظرتان را بنویسید چون میخواهم با برداشت از همه این نظرات اخرین نظر خود را بنویسم از:جبر و اختیار عقل ،تصمیم،جبریا اختیار ،درک از جبرو اختیار، عدم وجود جبر و اختیار یا تصمیم سپاس از حضورتان 🌹🌹🌹 دوشنبه ۹ خرداد ۱۴۰۱ ۲۳:۴۱
سلام چون اختیار دارم مطلبی بنگارم:چون تحت جبر بودم جابر نگذاشت اثرتان را کامل بخوانم سه شنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۱ ۰۱:۱۷
جناب ازاد عزیز مبحث جبرو اختیار حل شدنی نیست طرح مسائل اساسی ، چه مسائلی اساسی است تیری که بمن خورده ابتدا صدرصد در چرایی و چه کسی زدنش خواهم بود پس از ان در فکر در اوردن یکی با سنگ بزند سرتان بشکند داد میزنید بیارید ببندید یا میگید کی منوووووو زدددد بعدش می بندید ولی اینها از مبحث جبر و اختیار اشاره شده بحث ما دوره  بنده دوست داشتم از پایه مسائلی را به چالش بکشیم باهمدیگر ولی استقبالی نشد شما هر مسئله ای دوست داشتید من پایه ام هر مسئله ای باسد حتی شیمی و ریاضیات که هیچی نمی دونم خخخ وجودتان بی بلا خیالتان سبز 🌹🌹🌹🌹🌹🍀🍀🍀🍀🍀  سه شنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۱ ۲۰:۱۹
سلام و احترام جناب سلیمی عزیزدرود براندیشه و قلمتان
سه شنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۱ ۲۲:۱۵
سلام درمان کنید هر که زد زد چه فرقی می کند فرض کنید فردی تیری به شما زد و تا بیابیدش مدت مدیدی طول می کشد شما میگویید تا او را نیابید اجازه دست زدن به تیر را ندارید و در نتیجه زمانی تیرافکن آید که تیر شما را افکنده است بله عزیز برخی مسائل را شاید بهتر باشد به نحوی برای خود حلاجی کنیم که فرقی نکند جواب آن مساله چیست چهارشنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۱ ۱۰:۴۲
سلام مجدد جناب سلیمیمطالبی عرض می کنم امید که به کار آید مفهوم اختیار به چند دسته تقسیم میشود ۱_اختیار در مقابل اضطرار:انجام دادن عملی که جایز نیست ولی در شرایط اضطرار موردی ندارد ۲-اختیار در مقابل اکراه: که بیشتر در معاملات و بحث حقوق باب است ۳-اختیار به معنای قصد و گزینش :که در اینصورت راه های مختلفی پیش روی فرد هست ،و از روی تهدید غیر و یا شرایطی استثنایی اتخاذ می شود ۴-اختیار در مقابل جبر: انجام دادن کاری از سوی انسان بدون دخالت عامل دیگر همانطور که مشخص شد اختیار به چند دسته تقسیم می شودو نمیتوان با یک چوب اختیار را زد ، اگر توضیح دیگری خواستید در حد حوصله و توان در خدمتم تقدیمتان پنجشنبه ۱۲ خرداد ۱۴۰۱ ۲۲:۳۸
سلام بحث اختیار و جبر به کجا انجامید؟گفته شده ما مختاریم ولی در مختار بودن مختار نیستیم آیا این جبرست؟  شنبه ۷ خرداد ۱۴۰۱ ۱۶:۰۹
درود موفق باشید
شنبه ۷ خرداد ۱۴۰۱ ۲۱:۴۵
سلام، این شعر مولانا رو داشته باش تا دوباره برگردم  آن یکی می‌رفت بالای درخت می‌فشاند آن میوه را دزدانه سخت صاحب باغ آمد و گفت ای دنی از خدا شرمیت کو چه می‌کنی گفت از باغ خدا بندهٔ خدا گر خورد خرما که حق کردش عطا عامیانه چه ملامت می‌کنی بخل بر خوان خداوند غنی گفت ای ایبک بیاور آن رسن تا بگویم من جواب بوالحسن پس ببستش سخت آن دم بر درخت می‌زد او بر پشت و ساقش چوب سخت گفت آخر از خدا شرمی بدار می‌کشی این بی‌گنه را زار زار گفت از چوب خدا این بنده‌اش می‌زند بر پشت دیگر بنده خوش چوب حق و پشت و پهلو آن او من غلام و آلت فرمان او گفت توبه کردم از جبر ای عیار اختیارست اختیارست اختیار اختیارات اختیارش هست کرد اختیارش چون سواری زیر گرد شنبه ۷ خرداد ۱۴۰۱ ۲۱:۵۶
علیک سلام، دوباره برگشتم..بیتی از حضرت حافظ.. در رد اختیار چگونه شاد شود اندرونِ غمگینم؟ به اختیار، که از اختیار بیرون است بیتی از حضرت ناشناس در رد اختیاردر میان قعر دریا، تخته بندم کرده ای باز می گویی که دامن تر نکن هوشیار باش حضرت مولانا هم که قبول اختیار بود.. خودم هم بدون قید و شرط اخیتار را قبول دارم به عقیده من اختیار و جبر بسته به جهان بینی طرف دارد.. در پناه حق شنبه ۷ خرداد ۱۴۰۱ ۲۲:۲۵
خب جناب سلیمی تصمیم از اختیار نشات می گیرد، یعنی به عقیده شما اینطور نیست؟
تنها کابران عضو میتوانند نظر دهند.
|
نقد و آموزشنظراتمشاعرهکاربران اشتراک دار
محل انتشار اشعار شاعران دارای اشتراک
|
|||||||||||
شاعر درخواست نقد دارد
میگم 
ارسال پیام خصوصی
علی نظری سرمازه
زهرا حکیمی بافقی (الهه ی احساس)
مهرداد مانا
ابراهیم هداوند
محمد اکرمی (خسرو) 
کلیه ی مطالب این سایت توسط کاربران ارسال می شود و انتشار در شعرناب مبنی بر تایید و یا رد مطالب از جانب مدیریت نیست .
استفاده از مطالب به هر نحو با رضایت صاحب اثر و ذکر منبع بلامانع می باشد . تمام حقوق مادی و معنوی برای شعرناب محفوظ است.
استفاده از مطالب به هر نحو با رضایت صاحب اثر و ذکر منبع بلامانع می باشد . تمام حقوق مادی و معنوی برای شعرناب محفوظ است.
سلام و درود
از یگانه خدا برای همگان نعمتِ نورِ هستی و در طول آن شناخت اراده ها و اختیار تصمیمِ درست در تمامِ لحظات و اشتیاق ِ کسب آگاهی ها به سمتِ تعالیِ معنای زندگی را خالصانه خواهانم .
سلامت باشید و شاد و سرافراز