کعبه حرام

سلام بزرگوار
بنده عقیده خودم را بیان کردم و به این عقیده ام بسیار پایبندم
و وجدان من نمی پذیرد که با وجود دردها و کاستی ها به حج بروم
من معتقدم وقتی که در همسایگی ما خانواده ها برای نان باید به دنبال ضایعات پلاستیکی و به دور از دانش و کودکان کار در چهارراهها برای پدران علیل و مادران خود برای یک عدد دارو مانده اند باز هم وجدان ما باید خفته باشد و به حج برویم ؟؟

...................
گویند شیخ ابوسعید ابوالخیر چند درهم اندوخته بود تا به زیارت كعبه رود. با كاروانی همراه شد و چون توانایی پرداخت برای مركبی نداشت، پیاده سفر كرده و خدمت دیگران می‌كرد.
در منزلی فرود آمدند و شیخ برای جمع‌آوری هیزم به اطراف رفت. زیر درختی، مرد ژنده‌پوشی با حالی پریشان دید و از احوال وی جویا شد. دریافت كه از خجالت اهل و عیال در عدم كسب روزی، به آنجا پناه اورده است و هفته‌ای است كه خود و خانواده‌اش در گرسنگی به سر برده‌اند.
شیخ چند درهم اندوخته خود را به وی داد و گفت برو.
مرد بینوا گفت: «مرا رضایت نیست تو در سفر حج در حرج باشی تا من برای فرزندانم توشه‌‌ای ببرم.»
شیخ گفت: «حج من، تو بودی و اگر هفت بار گرد تو طواف كنم به ز آنكه هفتاد بار زیارت آن بنا كنم.»
من در زیر سروده ام حدیث وروایت مولا (ع) را هم آورده ام کدام را بپذیریم ؟؟
قرآن ناطق را یا قرآن جوهر را ؟؟

درود جناب استکی،حج دستور حضرت حق هست،ولی...چنان شرایطی دارد که اگر مردم بخواهند شرایط را احراز کنند،از ایران که هیچ،از نودونه درصد ممالکی که میرن حج،نمی تونن برن! شرایط حج را خوانده اید؟
در نکوهش آنتالیا هم،بنده بخاطر دل شما،همین الان شعری گفتم،که فردا در صفحه ی خودم در سایت می‌گذارم

بله درست میفرمائید افرادی هم هستند که ککشان نمی گزد و به تفریح و تفرج میروند البته بنده عرض کردم که این اعتقاد من است و یک نظریه شخصی است
اما باید دانست که دنیا جای عیش و نوش نیست
و مطمئنا مولا (ع) از خود چیزی نگفته اند که :
از هر طرف چهل خانه با تو همسایه هستند
این که ما باور داشته باشیم که دردمندان زیاده از حد هستندو در معرض آسیب اجتماعی و اینکه هر لحظه در حال امتحان الهی به سر میبریم خیلی مهم است هر چند که با احادیث و روایات بخواهیم مخالفت کنیم ولی یک نگاه بصیر نیاز دارد که بدانیم آیا ما با آنکه در کنارمان مستمندان و فقرایی هستند که به روی خود نمی آورند و قوت لا یموت ندارند باز هم ما مستطیع هستیم و حج واجبتر از شکم همسایه است یا خیر و بنده حقیر احساس می کنم که خداوند نیز راضی به حج اینگونه نباشد که ما دیدگانمان را بر روی افراد ضعیف جامعه ببندیم و به حج برویم ؟؟
در آن صورت احتمال اینکه سئوال شود چرا اول به فکر قشر نیازمند و رفع نیاز آنها نبودی ؟؟هست
این برمی گردد به طریق تفکر و اعتقادات انسانی و وجدانی
امید وارم خداوند ما را از بخشش خود بی نصیب نگذارد
آمین

جناب آقای استکی
ما قبل از اینکه این بحث به درازا بکشد ، که بحثی فلسفی و عرفانی هست بهتر است که اول ببینیم که آیا دین مطلق است یا نسبی؟؟ سپس به دنبال هسته و معنای حج برویم
اگر شما جواب این را پیدا کردید به حقیر هم بفرمائید
از این مباحث چیزهایی میفهمیم که به خدا آگاهی نزدیکتر میشویم و الا بیهوده سخن گفتن کار درستی نیست روایات و احادیث هم از درون وحی خداوند جلیل القدر استخراج شده اند

استاد بزرگوارم جناب استکی عزیز
ضمن صحه گذاشتن بر نظر حضرتعالی ، باید توجه به این نکته داشته باشیم ، بخشی از جامعه که به سفرهای تفریحی میروند حداقل باید بپذیریم که شاید تاکید میکنم شاید مقید به دستورات و فرامین دین نباشند و تا انتظار اجرای احکام دین را از آنان داشت اما آنان که به حج مشرف میشوند یقینا مسلم اند یا حداقل مدعی مسلمانی ،
یکی از کارهای بسیار مهم زندگی مؤمن که مورد تأکید خدا و رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) و ائمّه معصومین (صلوات الله علیهم اجمعین) است که همیشه باید در لیست برنامه های ضروری او باشد، مسئله ی برآوردن حاجات مؤمنین و گره گشایی از زندگی آنهاست.
در حدیثی از پیامبر عزیز اسلام (صلی الله علیه و آله) وارد شده است که حضرت فرمود: «هر کس دل مؤمنی را شاد کند، مرا شاد نموده و هر که مرا شاد نماید خدا را شاد نموده است.»1 برابری شاد نمودن دل مؤمن با شادی خدا چیزی نیست که ما با عقل قاصر خود بتوانیم آن را درک نماییم.
بین مردم جامعه، آن قشر که از همه نیازمندتر و کمک رسانی به آنها بر همه لازم و ضروری است، فقرا جامعه هستند.
خداوند بی همتا در کلام نورانی خود به کرّات مؤمنین را به انفاق و کمک رسانی به فقرا و مستمندان سفارش فرموده است. از باب نمونه به یکی از آیات نورانی قرآن کریم در این زمینه اشاره می نمایم: خداوند مهربان در سوره ی مبارکه بقره در بیانی بسیار لطیف و زیبا می فرماید: «یا ایها الذین آمنوا أنفقوا من طیبات ما کسبتم و مما اخرجنا لکم من الارض»
ای کسانی که ایمان آورده اید، از بهترین چیزهایی که بدست آورده اید و از آنچه از زمین برایتان بیرون آورده ایم، انفاق نمایید.
این سفارشات نورانی از ناحیه آن قدرت بی مثال، بیانگر اهمیت فوق العاده مسئله کمک رسانی به فقرا و تنگدستان است.
و لذا بر مؤمنین خدا باور است که در این جهت از خود ذرّه ای تعلّل و سستی نشان نداده و با گوش جان به سخنان دلربای حضرت حق گوش فرا دهند، تا در مقابل از آثار مفید و برکات مادی و معنوی آن بهره ی کافی و وافی را برده باشند.
با اشاره به یک از هزاران حدیث و روایت و آیه و سیره معصومین از جمله مولای متقیان میشود باتوجه به وضعیت اجتماعی و معیشت مردم ، به استاد بزرگوارم جناب رمزی حق داد که چنین دغدغه‌های اجتماعی داشته و مطرح نمایند
سلامت باشید و سایه تان مستدام و عمر باعزت نصیبتان

سلام و درود بزرگوار
ممنونم از توضیحات مفید و بجای حضرتعالی
سعادتیست در کنار شما عزیز دل

بالاخره باید از دو دستور یکی درست باشد
یا روایت مولا علی (ع)
یا قرآن کریم که آن هم زیر نظر رسول اکرم (ص) بوده است و علی (ع) هم از زبان پیامبر یا الهامات و کراماتشان به مردم میفهماندند که چه چیزی اهم و فی الاهم دارد
ولی من به خودم اجازه نمیدهم در جامعه ای که به خاطر فقر و نداری دختران در خانه میمانند و پسران به دنبال خ و د ا ر ض ا ع ی و چه و چه و چه میروند به حج بروم
ما همه اعضاء لاینفک یکدیگریم
شما چه میفرمائید ؟؟؟؟؟

جناب رمزی عزیز
میشود نص صریح قرآن را با روایت مقایسه نمود؟
البته به کمک روایات تفسیر قرآن کریم می‌شود
اما این که قران با روایت مقایسه شود جای تاسف است
جدا که مظلوم تر از رب جلیل نیافته اند
کمترین معمولا برای سروده هاییکه خداوند منان را به نوعی نادیده ما گیرند نظر نمیدهمو به شاخه گلی اکتفامینمایم
شب بخیر
التماس دعا

درود بزرگوار
ممنونم از مهربانیتان

درود بزرگوار
ممنونم از مهربانیتان

درود بزرگوار
ممنونم از مهربانیتان

سلام و درود بزرگوار
در زیر آقای هیچکاک پیامی به من داده اند من متوجه پیام نشدم شما یک نظری بیندازید
ممنونم

درود بزرگوار
ممنونم از مهربانیتان

درود بزرگوار
ممنونم از مهربانیتان

درود بزرگوار
ممنونم از مهربانیتان

ما را با هوچیگران کاری نیست

درود بزرگوار
ممنونم از مهربانیتان

درود بزرگوار
ممنونم از مهربانیتان

سلام و درود بزرگوار
ممنونم از توضیحات مفید و بجای حضرتعالی

سلام و عرض ادب بزرگوار
ممنونم که از زاویه ای دیگرحج را واجب ندانسته اید
درود بر شما

درود گرامی