زن و پادشاه

درودوارادت حضورتان استاد بزرگوارم
اندیشمندانه ست برگ طلایی دیگری از اندیشه های نابتان
با عرض تبریک میلاد بانوی دوعالم
وروز زن ومادر خدمت بانوان ومادران شاعر ناب
چکیده ای از مقاله مقام زن در اسلام کاری از پرتال جامعه علوم انسانی با اجازه حضرت عالی در صفحه ارزشمندتان
میگذارم سپاس گزارم
مقام زن در اسلام
1. زن در اسلام به عنوان شریک مساوی و کامل مرد در تولید نسل بشر به رسمیت شناخته می‌شود. مرد، پدر و زن، مادر است و هر دو برای زندگی ضروری و لازم هستند. نقش زن کمتر از مرد حیاتی نیست. با این شراکت او در هر جنبه‌ای دارای سهم مساوی است. او دارای حقوق مساوی است، مسؤلیتهای برابری را بر عهده می‌گیرد و در درون او همانقدر توانایی و انسانیت است که در شریک او‌. در رابطه با این اشتراک برابر در تولید نسل انسان خداوند می‌فرماید:
«ای مردم، ما همه شما را نخست از مرد و زنی آفریدیم و آنگاه شعبه‌های بسیار و قبایل مختلف گردانیدیم تا یکدیگر را بشناسید‌...»(49:13 و 4:1).
2. زن در انجام مسئولیتهای شخصی و جمعی و همچنین دریافت پاداش برای اعمال نیکش با مرد برابر است. او به عنوان یک شخصیت مستقل، دارای کیفیتهای انسانی و قابل تمایلات معنوی شناخته شده است. طبیعت انسانی او نه پست‌تر و نه منحرف‌تر از مرد است. هر دو اعضای یکدیگرند. خداوند می‌فرماید:
«پس خدای آنها دعایشان را مستجاب کرد (و فرمود:)عمل هیچکس را، از مرد و زن بی‌مزد نگذارم. شما از یکدیگرید...»
(3:195، 3:17، 36s-33:35، 21-19: 66)
3. زن در دنبال کردن آموزش و یافتن دانش با مرد برابر است‌. هنگامی که اسلام طلب علم را بر مسلمانان واجب نمود، هیچ تفاوتی میان زن و مرد قائل نشد. در حدود چهارده قرن پیش، محمد(ص) اعلام کرد که طلب علم بر هر مسلمانی از زن و مرد واجب است. چنین اعلامی بسیار آَشکار و روشن است و در طول تاریخ توسط مسلمانان به اجرا گذاشته شده است.
4. زن دارای حق آزادی بیان درست به اندازه مرد است‌. آرای درست او مورد توجه
قرار می‌گیرد و نمی‌تواند تنها به خاطر اینکه به جنس مؤنث تعلق دارد کنار گذاشته شود. از قرآن و تاریخ گزارش شده است که زنان نه تنها عقاید خود را آزادانه بیان می‌کردند بلکه با پیامبر و یا سایر رهبران مسلمان بحث کرده و یا در مباحثات جدی شرکت می‌نمودند (قرآن 4-1‌: 12،58 -60:10). بعلاوه گاه اتفاق می‌افتاد که زنان مسلمان نظر خود را در مورد موضوعات قانونی مربوط به عموم مطرح می‌کردند و با خلیفه مخالفت می‌نمودند و سپس خلیفه استدلال درست این زنان را می‌پذیرفت. یک مورد خاص از چنین مواردی در زمان خلافت عمر بن خطاب اتفاق افتاد.
5. شواهد تاریخی نشان می‌دهد که زنان در زندگی جمعی مسلمانان صدر اسلام، بخصوص در مواقع اضطراری شرکت داشتند. زنان، ارتش اسلام را در جنگها همراهی می‌کردند تا از زخمیها پرستاری کرده، مایحتاج را تأمین کنند، به مجاهدان خدمت کنند و غیره‌. آنها را در پشت میله‌های آهنی حبس نبودند و یا موجوداتی بی‌ارزش و فاقد روح در نظر گرفته نمی‌شدند.
6. اسلام به زن حقوق مساوی در عقدِ قرارداد، معاملات، کسب درآمد و مالکیت مستقل اعطا می‌کند. زندگی او، مایملکش و آبرویش به همان اندازه مرد مورد احترام است. اگر زن مرتکب خلافی شود، در یک مورد یکسان مجازات او بیشتر یا کمتر از یک مرد نیست. اگر فریب داده شود یا مجروح شود،
خسارات لازم را درست به اندازه مردی در همان موقعیت دریافت می‌کند.(2:178، 93-92 و 4:45)
7. در اسلام تنها به بیان آماری حقوق زن بسنده نشده است بلکه تمام تلاش در جهت حفظ حقوق زنان است. اسلام هرگز افرادی که متمایل به تعصب بر علیه زنان و یا تبعیض میان زن و مرد هستند را نمی‌پذیرد. قرآن بارها و بارها کسانی را که معتقد بودند زنان پست‌تر از مردان هستند مورد سرزنش قرار می‌دهد (59-57: 16 ، 59-47،19-15: 43 ، 23-21: 53).
8. جدای از به رسمیت شناختن زن به عنوان موجود انسانی مستقلی که وجودش بطور مساوی برای بقای بشریت ضروری است، اسلام به او سهمی از ارث داده است. پیش از اسلام، نه تنها به زن سهمی از ارث تعلق نمی‌گرفت بلکه خود زن به عنوان مایملکی در نظر گرفته می‌شد که توسط مردان به ارث برده می‌شد. اسلام از آن مایملک قابل به ارث رسیدن، یک وارث ساخت و کیفیتهای انسانی موجود در زن را به رسمیت شناخت. خواه او همسر یا مادر، یا دختر و یا خواهر باشد، سهمی از مایملک خویشاوند متوفی دریافت می‌کند که بستگی به میزان نزدیکی او به فرد متوفی (نسبت او با فرد متوفی) و تعداد وراث دارد. این سهم متعلق به او بوده و هیچکس نمی‌تواند آن را از وی سلب کند و یا او را از ارث محروم کند. حتی اگر فرد متوفی با وصیت خود به سایر خویشاوندان، خواسته باشد زن را به نفع دیگری یا به هر دلیل دیگری از ارث محروم کند، شارع به او چنین اجازه‌ای را نمی‌دهد. هر صاحب مالی مجاز است که در مورد یک سوم از مایملک خود هر وصیتی را بکند، به این ترتیب او نباید بر حقوق افراد در میراثش تأثیری بگذارد و در این مورد مسئله برابری و مشابهت کاملاً قابل به کار بستن است. در اصل، هم زن و هم مرد به طور مساوی حق دارند که از مایملک فرد متوفی ارث ببرند، ولی سهمی که هر یک دریافت می‌کنند ممکن است متفاوت باشد. در بعضی از موارد، مرد دو سهم و زن تنها یک سهم دریافت می‌کند. این مسئله به معنای ترجیح دادن یا برتری مرد بر زن نیست،،،،،،

درود استاد بزرگوارم
ولادت باسعادت حضرت فاطمه ی زهرا سلام الله علیهارابه شما وخانواده ی محترمتان وهمچنین بانوان هنرمند سایت ناب تبریک عرض می کنم البته ببخشید باکمی تاخیر
مثل همیشه افراغی کوتاه اما اندیشمندانه و پرازحرف بود...
ودرواقع یک واقعیت تلخ یک واقعیت خیلی تلخ
من شخصا اصلا به برابری حقوق زن ومرد اعتقادی ندارم به نظرمن زن ارزشش خیلی بیشتراز این است که بخواهد دنبال حقوقی برابربا مردان باشد حقوق یک زن حتی ازیک مردهم بیشتراست .......
اینکه زنی دنبال حقوقی برابربامردان باشد درواقع ارزش خودرا پایین ترازیک مرد میداند واین ناشی ازاعتماد به نفس پایین است زن درپیشگاه خداوند چنان ارزش وجایگاهی دارد که حیف است که خودش رابرابربایک مرد بداند!
واگرزنها به این موضوع بیاندیشندکه ازمردان برترند هرگزبه تساوی حقوق بین زن ومرد راضی نمیشدند بلکه دنبال چیزی فراتراز آن می بودند!که همان عزت نفس وارزشمندی است که اگر حفظ نشود زن نابودمیشود...!
ویکی ازعلتهایی هم که نهضت فمنیسم درجهان عملا شکست خورد همین است که زنها از برتری وجودیشان نسبت به مردها بی اطلاعند وخودراپایین تر ازمردان میدانند ودنبال برابری حقوق هستند وهمین باعث شده که فکرکنند درخانه ماندن ونقش مادری راپذیرفتن ازارزش آنها کم خواهدکرد وبایدبه دنبال برابری حقوقشان باشند باید مثل مردهاحتمادربیرون کارکنند مثل مردها کارهای سخت انجام دهند هرورزشی رابکنند هرجاکه می خواهندبروند وآزادباشند که این یک اعتقادبه شدت نادرست وناشی ازخودکم بینی زنان است شاهدشم همین شکست فمنیسم هست درجهان امروز
همانگونه که شواهدنشان میدهد وبیشتراندیشمندان وحتی خود فمنیستهابه این نتیجه رسیده اند سرانجام آزادیخواهی وبرابری طلبی برای زنان برعکس آن چیزی که تصورمیشد نتیجه ای کاملا عکس داد وزنهارا نه تنها به حقوقشان آنجورکه باید نرساند بلکه شواهدحاکی از آن است که بیشتردرحدشعارباقی ماندو عوارضش هم از فوایدش بیشترشد!
واین نتیجه ی فمنیسم افراطی است جنبشی که ازسال 1840 در آمریکا مبارزاتش رابرای دفاع از حقوق زنان شروع کردوفریاد برابری حقوق زن ومرد راسرداد وکم کم در سراسردنیا وایران خودمان هم جنبشهایی شبیه به آن شکل گرفت ...
جنبشی که درواقع باعث فروریختن بیشتربنیاد خانواده ها وپایین امدن ارزش زن به عنوان یک مادرشد
گرچه ابتدا پیامدهای مثبتی رابرای زنان درپی داشت اما درواقع به شکست انجامید
آثار مثبت جنبش زنان در غرب
دسترسی به آموزش و مشاغل اقتصادی پذیرش زنان در رسانه‌ها و از سوی سیاستمداران وکنترل بیش از پیش زنان بر جسم خود و قابلیت باروری و اعتمادبه‌نفس بیشتر به جای حس وابستگی بود اما عوارضی چون
سوء‌استفاده‌ از زنان در تبلیغات مد و فیلم‌ها و از فقر بیشتر زنان رادرپی داشته برعکس آن چیزی که تصورمیشد...
به اعتقاد پل روز‌نبزگ فمنیسیم برعکس توانمندسازی زنان اتفاقا نتایج وارونه‌ای به همراه داشته برای زنان واین این نهضت برای دستیابی به این نتایج بهایی بسیارسنگین پرداخته !
برخی ازپیامدها منفی نهضت فمنیسم که ازاینترنت برداشتم رااینجا کپی میکنم برای مطالعه ی دوستان علاقمند چون واقعا بحث طولانیه ومن حوصله ووقت نوشتنش راالان ندارم

پیامدهای منفی نهضت فمنیسم :
1-فروپاشی نهاد خانواده، ازدواج‌های غیررسمی و نامشروع، طلاق‌های مکرر و تولد فرزندان نامشروع، نقش خانواده را به عنوان یک پایگاه مطمئن برای آرامش روحی و روانی از بین برده است و حتی تأثیرات آن بر جامعه نیز آشکار شده است. وجود فرزندان تک‌‌والد، زایمان در سنین بالا، فناوری تولید مثل یا پدیده‌ مادران میانجی (مادرانی که با پذیرش نطفه‌ دیگران به عنوان ظرف جنین، زحمت اجاره را متحمل می‌شوند و در قبال آن پول دریافت می‌کنند)، کودکان سرراهی و پرورش نسلی آسیب‌پذیر، خشونت‌گرا، غیراخلاقی و نابهنجار، همگی از جمله پیامدهای منفی فمینیسم است.
. 2-ایجاد تقابل بین زن و مرد و توجه نکردن به نقش مکمل و متفاوت این دو جنس موجب شده است که فمینیست‌ها تصویری خشن و سلطه‌گر از جنس مردانه ارائه دهند و در صدد مقابله و ستیز برای بازستاندن حقوق تاریخی ازدست‌رفته برآیند و در مقابل مردها هم به حرکت‌های مشابه متوسل شوند. آمار نشان می‌دهد که خشونت در خانواده‌ها از دهه‌ 1970 به بعد، به ‌طور وحشتناکی افزایش یافته است. حدود دو تا سه میلیون زن فرانسوی هر سال توسط شریک زندگی خود کتک می‌خورند و برخی از آنها تا سر حد مرگ مورد ضرب‌وشتم قرار می‌گیرند؛ به گونه‌ای که حدود 500 تن از آنان برای چنین خشونت‌هایی جان خود را از دست می‌دهند.
3-تغییر نقش زنان و مردان و ارزش‌های آنان از دیگر پیامدهای فمینیسم است؛ به ‌طوری که هر روز تعداد بیشتری از زنان به الگوهای رفتاری تهاجم و خشونت‌ که الگوهایی خاص مردان به شمار می‌روند، جذب می‌شوند. در عین حال، میان مردان جوان نیز تمایلی به سوی «زنانگی»، با بذل علاقه به مسائلی از قبیل مد و رسیدگی به جسم و تن، مشاهده می‌شود. زنان جوان نیز به دنبال وارد شدن به حیطه‌های مخصوص مردان هستند و از آن به عنوان خطر کردن و کام‌جویی یاد می‌کنند.
. 4-اروپا شاهد تغییرات شدیدی در حوزه‌ ازدواج و خانواده است. بنا بر تحقیقی در دانشگاه روتگرز نیوجرزی، که در سال 1999 انجام شده است، نرخ طلاق از سال 1970 تا آن سال 30 درصد افزایش یافته، در حالی که نرخ ازدواج با سرعت بیشتری کاهش پیدا کرده است و امروزه فقط 38 درصد از آمریکاییان ازدواج خود را موفق می‌دانند که در مقایسه با 25 سال قبل، 53 درصد کاهش دارد. امروز 51 درصد از کل ازدواج‌ها به طلاق منجر می‌شود. در انگلستان نیز نرخ ازدواج اول از سال 1889 تا امروز به پایین‌ترین حد خود رسیده و بین سال 1961م تا 1991، نرخ طلاق 6 برابر شده و هزینه‌ طلاق نیز برای جامعه‌ انگلستان، سالانه چهار میلیارد پوند است.
در حال حاضر، به شمار زنان اروپایی که بدون پیوند زناشویی دارای فرزند می‌شوند افزوده می‌شود. در دانمارک پدران و مادران مجرد، اکثر اوقات نزد هم در یک خانه زندگی می‌کنند و اداره‌ آمار آنان را به منزله‌ پدران و مادران ازدواج‌کرده به شمار می‌آورد. در ایرلند، وجود مادران ازدواج ‌نکرده بیش از مادران متأهل عمومیت دارد و حتی در انگلستان، به مادران مجرد سرپرست خانوار، امکانات و محل اقامت داده شده است.
نهضت فمینیسم با معرفی خانواده به عنوان جایگاه اصلی پابرجایی ستم بر زنان و مهم‌ترین عامل فرودستی زنان، منجر به تضعیف این نهاد مهم اجتماعی و سست شدن روابط خانوادگی در جوامع غربی شده و این مسئله تا آنجا پیش رفته است که امروز از بزرگ‌ترین چالش‌های نظام‌های لیبرال‌دمکراسی، از هم پاشیدن خانواده اعلام شده است
5- تحقیر نقش مادری، آسیب‌پذیری نهاد خانواده و پذیرش مسئولیت‌های اجتماعی و اقتصادی از سوی زنان باعث کاهش نرخ رشد جمعیت در بسیاری از کشورهای غربی شده و بسیاری از کشورها را با بحران کاهش جمعیت روبه‌رو کرده است؛ تا جایی که برای افزایش جمعیت تمهیداتی اندیشیده شده است؛ از جمله باروری مصنوعی، تجارت اینترنتی اسپرم، تجارت کودکان از طریق مادران باردار و قاچاق کودکان از کشورهای دیگر و غیره (ثریا مکنون، «جنسیت و تحول در روابط زن و مرد»، مجله فرهنگ، 1382).
. 6-رسیدن به استقلال اقتصادی و کسب موقعیت‌های برتر شغلی از مهم‌ترین اهداف جنبش‌های زنانه در غرب است، ولی امروزه بر اساس آمارهای سازمان‌های بین‌المللی، زنان فقیرترین افراد جامعه‌ بشری هستند که از سویی امکان دسترسی به سرمایه را ندارند و از سوی دیگر، با از دست دادن کانون خانواده، از امتیاز حمایت‌های خانواده نیز محروم‌اند.
. 7- پرداختن یک‌سویه و شتاب‌‌زده به برخی از ارزش‌های ازدست‌رفته‌ زنان، نظیر حق مالکیت، حق رأی و مشارکت سیاسی، اجتماعی و اقتصادی، موجب شده است که بسیاری از ارزش‌های دیگر زنان، همچون نقش همسری و مادری، مورد غفلت یا حمله قرار گیرد.
. 8- تجاوزهای جنسی در حقیقت هجومی وحشت‌آور و توهین‌آمیز است که ساختار امنیت زن را منهدم می‌کند و به مفهوم وجودی او ضربه می‌زند که گاهی حتی از افشای این عمل عاجز می‌ماند. برآورد شده است که در روآندا، از آوریل 1994 تا آوریل 1995، تعداد زنان و دخترانی که مورد تجاوز واقع‌ شده‌اند، بیش از 15700 تا 250 هزار نفر را شامل می‌شوند. همچنین در سال‌های اخیر، اسناد ارائه‌شده، تجاوزهای دسته‌جمعی در یوگسلاوی سابق، لیبریا، سومالی، کامبوج، اوگاندا و... را تأیید می‌کنند.
در واقع اعطای حق خودداری از تمکین جنسی به زنان در مقابل همسر، همراه با نارسایی‌های موجود در خانه و اجتماع، موجب شده است که تجاوزهای جنسی، به ویژه از سوی محارم، به شدت افزایش یابد. اداره‌ بررسی ملی جنایات در آمریکا اعلام کرده که تعداد تجاوزهای واقعی دو برابر تجاوزهایی است که گزارش شده است، زیرا زن‌ها مایل نیستند تجاوزی را که از سوی نزدیکان و محارم اتفاق افتاده است گزارش دهند.
9-در جهان معاصر، نوعی جدید از برده‌داری و بهره‌کشی از زنان جایگزین برده‌داری و ستم‌ شده است. در نظام سرمایه‌داری، زن ابزار توسعه‌ اقتصادی و جذب سرمایه است. جهانگردی سکس به عنوان یک استراتژی توسعه، تایلند، کره‌ جنوبی و فیلیپین را به مراکز قانونی این نوع جهانگردی تبدیل کرده است. «عروس‌های سفارشی» یا «زنان مکاتبه‌ای» زنان و دختران کشورهای در حال توسعه هستند که توسط مؤسسات همسریابی برای مردان ثروتمند دول صنعتی و توسعه‌یافته تهیه می‌شوند و به دلیل عدم فهم زبان محلی و عدم‌ آشنایی با قوانین و فرهنگ محلی، غالباً در مراکز فحشای غیرقانونی زندگی می‌کنند و در معرض انواع خشونت و سوء‌استفاده‌های جنسی، جسمی و روانی قرار می‌گیرند.
به نوشته مطبوعات مادرید، در حال حاضر «تجارت برده‌کشی نوین» (روسپی‌گری) با درآمد سالانه هفت میلیارد دلار، بعد از قاچاق اسلحه، دومین تجارت جنایت‌کارانه و پررونق جهان است. همچنین کنفرانس سازمان همکاری امنیت در اروپا، در مورد قاچاق انسان‌ها که در وین برگزار شده بود اعلام کرد: سالانه حدود 200 هزار زن و دختر در اروپا به خودفروشی و... کشیده می‌شوند و در حال‌ حاضر، قاچاق انسان در قالب روسپی‌گری، کار اجباری و فرزندخواندگی غیرقانونی،‌گریبان‌گیر تمامی 54 کشور عضو این کنفرانس است.
10- هرچند از جمله شعارهای فمینیسم، رهایی زنان از قیدوبند کارهای مربوط به خانه‌داری، شوهرداری و بچه‌داری و کسب استقلال و‌اشتغال زنان بوده است؛ اما امروزه زنان فقیر که معمولاً در جوامع غربی حجم بالایی از جمعیت را تشکیل می‌دهند، برای کسب استقلال اقتصادی از سوی خانواده‌های ثروتمند، برای حضانت فرزندان آنها به استخدام درمی‌آیند و مجدداً در عمل، آنان به تربیت فرزند و خانه‌داری روی آورده‌اند.
و سرانجام آنکه امروزه تبعیض جنسی و شعار دفاع از حقوق زنان، به حربه‌ای سیاسی تبدیل شده است و کشورهای استعمارگر، به بهانه‌ مقابله با رقبای خود، آنها را به نادیده گرفتن حقوق زنان و نقض دمکراسی متهم می‌کنند (محمد فولادی، «فمینیسم»، مجله‌ معرفت، 1378). با پیامدهایی که فمینیسم برای زنان در غرب به بار آورده است، آیا می‌توان آن را نسخه‌ مناسبی برای احقاق حقوق زنان دانست؟))
بنابراین به نظرمن اگرواقعا یک زن شان وارزش واقعی خودرابداند
خودرابه حقوقی برابر بامردان قانع نمی کند وخواهان چیزی بیشترازحقوق مردان میشود
حقوقی که در آن حرمت انسانی اش هم حفظ شود
چون مردان اززنان برترنیستند. اگریک زن به فلسفه ی وجودی خودش بیشتربیاندیشد
متوجه خواهدشد که چقدرباارزش است وچقدخدادوستش داشته ووظایفی که برگردنش نهاده برحسب تواناییهاواستعدادهای ذاتی اش است خداوندهیچ گاه ازیک زن انتظاری فراتراز انرژی وفیزیک ظریفش ندارد واین به این معنانیست که زن ضعیف است وازعهده ی کارهای مردانه برنمی آید بلکه بدان معناست که خداوند اورا متفاوت ازمرد خلق کرده ومطمانا عملکردهایش هم متفاوت است وگرنه بیشتر آسیب خواهددید
یک زن مانند یک مرد وگاهی هم خیلی بهتر می تواند کارکندحتی کارهای سخت وطاقت فرسا اما نباید غافل شد ازاین موصوع مهم که زن توانایی های ذاتی اش بایک مرد تفاوت دارد واگر بخواهد مردانه رفتارکند مطمانا خیلی اذیت خواهدشد وعوارض وعواقب جبران ناپذیری را هم به دنبال خواهدداشت !
زنهابایدبرای ارتقا علم ودانش واستقلال مالی واقتصادی خود بکوشند واین اصلا چیزبدی نیست اگرازراه درستش باشد ولی اگربخواهدبه انها آسیب بیشتری بزند همان بهترکه ملکه ی خانه ی همسرش باشد وبپردازدبه همان نقش مادری وتربیت فرزندانش که خیلی بهتراست و درنزدخداوند وخلقش هم ارزشش چندین برابراست!


آزادی هم گاهی
زنجیردیگری میشود
برگردنمان وهیچ ارزشی ندارد

آسمان هم
قفسی بیش نیست
وقتی در محاصره ی کرکسها باشد!

جمیله عجم

سلام و ادب و احترام خدمت همگی و بویژه خواهران عزیزم:
برابری زن و مرد یک مقوله کاملا تخصصیست و در این جا اندک گریزی میزنم. ناگفته پیداست در بسیاری از جاها و جوامع زن و مرد برابرند و دارای حقوقی یکسان. و در جوامع دیگری تبعیض وجود دارد. اما از دید قرآن همه برابرند و تفکیک جنسیتی وجود ندارد مگر به تقوا و ایمان انسان.
اما هر چند هم بخواهیم زن و مرد را مساوی هم قرار دهیم ذاتا تفاوتهای فیزیکی و فکری و احساسی مانع این برابری خواهد بود، اما حقوق زن و مرد باید یکسان باشد، متاسفانه در رژیم گذشته به زن بی مهری شد و جمهوری اسلامی با رویکردی کاملا متفاوت بیشتر از فضای جامعه به زنان بال و پر داد و وضعیت این شد که میبینیم، بی‌اعتمادی بین زوجین، طلاق، توقعات بیجا، و متاسفانه زن سالاری. یک نمونه مهریه‌های سنگین و عواقب آن، و بدتر از همه ورود بی‌حساب و کتاب زن به عرصه کار و اجتماع، از طرفی فرو ریختن دیوارهای حیا و عفت هردوطرف و آمیختگی زن و مرد در محیط دانشگاه و کار و از طرفی اشغال بسیاری از مشاغلی که حضور زن در آن لازم نبود و جای نیروی کار مردان را گرفت و بیکاری و اعتیاد و فروپاشی خانواده‌ها از تبعات آن بود. افسوس که در هر دو دوره به خطا رفتیم. هر مرد و زن منصفی قبول دارد شرایط امروز جامعه ما در این مورد نه تنها خوب نیست خیلی هم بد است. اعتماد در بین خانواده به نزدیک صفر رسیده و بی‌بندوباری بیداد میکند، و متاسفانه کم‌کمک عادی شده‌است. امید است تحول فکری بزرگی در جامعه و اهالی قلم و رسانه و در بدنه تصمیم‌گیری اجتماع بوجود بیاد و این وضع کمی به سامان شود هر چند دورنمای روشنی نمیبینم.
در مورد جمله جناب احمدی مطلق کلّا مخالف این نوع دیدگاه هستم و باید واقع بینانه نگریست و صحبت کرد. از خواهران عزیزم اگر رنجشی حاصل شد معذرت خواهی میکنم. آرزومند سعادت دنیوی و اخروی همه شما