خیانت!

درود براستاد اندیشمند وبلندنظرم احمدی زاده
خوشحالم که بازهم مهمان صفحه ی پربارتان بودم
مثل همیشه باافراغ اندیشه ای ناب وتروتازه به روز شدید
البته این به نظرمن بیشتربه همان جملات قصارافراغ اندیشه شباهت داره تا شعر
چون صورخیال نسبت به اشعاردیگرتان درآن پر رنگ نیست
اما از انجا که رسالت افراغ اندیشه تکیه بر تفکر واندیشه ی پشت شعره باز
هم عالی وقابل تامل وخواندنی است این چند جمله ی به ظاهر ساده
افراغ اندیشه ای با درون مایه ونگاهی کاملن متفاوت ونو
ودرواقع اگاهی دهنده وتکان دهنده وتفکر برانگیز
واین یکی ازویژگیهای منحصرربه فرد اشعارشماست
تلنگری بود بسیارقوی برذهن مخاطب !!
شاعر درواقع داره درد بزرگی دراجتماع امروزی را با زبان بی زبانی به تصویر می کشه
عشقهای مصلحتی عشقهایی که درواقع دروغه وکاملن هدفدارو برنامه ریزی شده
براساس سودوزیان شخصی وارضای کمبودها ونیازهای
جنسی عاطفی ویا حتی اقتصادی وکسب موقعیت ومقام به وجود می اید
ودرواقع نگاه به ظاهر وپول وموقعیت افراد می کند وطعمه انتخاب می کنند
که متاسفانه دردنیای کثیف امروز مدشده وتبدیل به یه بحران شده
افرادی که دچارکمبودهاوعقده های گوناگونی اند باانواع ترفندها دست
به فریب افراد می زنند وسوااستفاده می کند از اخلاق و اعتماد آنان
ویکی ازاین ترفندها ابرازعشق وعلاقه ومحبت دروغین به همدیگر هست
حال ازطرف یک مردبه یک زن ویاهم ازطرف یک زن به یک مرد
ولی وقتی شاعر با زیرکی وبسیار رندانه صحبت ازحوا وآدم وگفتگوی
بینشان می کند ناخودا گاه به یاد فریبکاری زنها می افتیم
واین نشان میده که بحث بر سر زنهای فریبکار وسواستفاده گریه
که نقاب عشق برچهره می زنند ولی در اصل فقط یا به دنبال خیانتند
ویا مصلحتی درکارشان هست وبرای سود شخصی ادعای عشق داشته اند
ومتاسفانه این کار درفضای مجازی که امکان شناسایی وشناخت
واقعی افراد ازپشت تصاویر دروغینی که می گذارند نیست
بسیار راحت تر شده وکافی است که فردی با احساس وعاطفه و
دلسوزوصادق دست آویز این گونه افراد شوند دیگه واویلا
چند صباحی اورابا ابرازعلاقه های دروغین وادعهای پوچ مشغول می کنند
واحساس پاک اورا به بازی می گیرند حال یا به مقصودشان می رسند ویا نمی رسند!!
دوراه دارد! عده ای نمی توانند ان جور که باید
طرف مقابل را بدوشند وسواستفاده کنند وبه نفع خودشان رابطه راپیش ببرند خسته می شوند
ودست به آبرو ریزی می زنند وعده ای هم هستند که واقعن حرفه ایند وبه اهدافشان هم می رسند و
خوب که سو استفاده کردند وسیرشدند وبه قول معروف خرشان ازپل ردش
د به هزارویک بهانه طرف رارها می سازند !!وبدتراینکه
تازه ادعای پاکی وشرف هم دارند !!وبا انواع حیله ها وترفندها مظلوم نمایی هم می کنند !!
ودست به آبرو ریزی وبردن اعتبار شخص مقابل می زنند واین واقعن نامردی وخیانتی است بزرگ تر!!
ومتاسفانه همیشه هم افراد با آبرو وفهمیده قربانی اند ومجبورند سکوت کنند!!
واین همان برگ برنده دردست این افراد سودجوومتقلب است
که نه اسم ورسمی دارند ونه آبرویی و برایشان
هیچ چیزی جز رسیدن به خواسته هایشان مهم نیست
حالا به هربهایی که می خواهد باشد حتی به قیمت ازبین بردن طرف مقابلشان
چون بویی از انسانیت ووجدان نبرده اند وفقط دردام خودخواهی گرفتارند !!
هزاران درود استادبزرگوارم که این گونه بی پرده بیان می کنید واقعیتهای دنیای امروز را
پانوشت هم عالی است
ای کاش عشق کارت شناسایی داشت!!
وبراستی کاش میشد تشخیص داد که چه کسی واقعن عاشق است وچه کسی هوس بازوخائن وسودجو
بخصوص در دنیای بی دروپیکر وهزارویک رنگ وبی رحم مجازی امروز !!
یاد این حرف سهراب می افتم که می گه کاش ادمها دانه های دلشان پیدا بود!!
کاش همان قدر که به خودمان واهدافمان وسودوزیانمان فکر می کردیم
به بقیه هم فکر می کردیم وآنچه رابرای خودمان می پسندیم برای دیگران هم می پسندیدم !!
عشق حرمت دارد مثل خالق عشق!!
کاش لااقل به خاطر سودومصلحت شخصی آبروی عشق را نمی بردیم!

غمگین ترین چیز درمورد خیانت این است
که هیچ وقت از طرف دشمنت نیست!!
آل پاچینو (بازیگر وکارگردان آمریکایی)
دروددوباره بر استاد بزرگوارم احمدی زاده
وسلام بربانو سمانه ی عزیزم که گفته بودند :
اینکه بحث بر سر فریبکاری زنان باشد موافق نیستم حتی دربحث ادم وحوا
خدا در قران گفته هردو نگفته حوا!
ومن هم کاملن با ایشان موافقم ودراینجا بدون هیچ گونه طرفداری از یکی ازطرفین
زن یامرد من فقط نظرم رادرباره ی این شعر گفتم چون این شعر اگرچه مفهومی انسانی
واجتماعی عمیقی درپس پرده اش هست
اما از جنبه ی خصوصی هم مطمانن بایدبررسی بشه
وروی صحبت این شاعر با یک زن خیانت کاره دراصل
واگردقت کنید من خودم اشاره ای هم درصحبتهایم داشتم
که این سواستفاده وخیانت می تونه ازهردو طرف سربزنه
اما نکته ی مهمی که من خودم باتوجه ودقت بیشتر در شعر ونقطه نظرات
دوستانی که شرکت کنندومخالفتها وموافتهای ایشان درمورد
این پست استاد ملحق به این نتیجه رسیدم که بیشتر
دوستان برداشتشان ازخیانت همان معنای خیانت درزندگی زناشویی
ویاهمان خیانت مردبه زن یازن به مرد هست که
به نظرمن نادرسته وخیانت معانی مختلفی رادربرمی گیرد
اما هر وقت صحبت ازخیانت می شود معمولن تمام اذهان می رود به طرف
خیانت زن وشوهر در زندگی زناشویی
این شعردرسته که درظاهر از ادم وحوا
سخن گفته وخیانتها اما مفهوم وسیع تری را دربرمی گیرد
وبراستی چه زیبا گفته شکسپیر که :
خیانت تنها این نیست که شب را با دیگری بگذرانی ...خیانت میتواند دروغ دوست داشتن باش!!
وبه نظرمن استاد احمدی زاده منظورشان ازخیانت دراین شعر فقط خیانت حوا به ادم نبوده
واینکه ما هم خیانت رافقط اینگونه برداشت کنیم کاملن غلطه
برای همین هم ابتدا باتوجه به جستجو وکندکاوم دراینترنت تعریف کاملی ازخیانت را ارایه می کنم تا
ان شاالله شاید دردرک درست شعربرای همه ما رهگشاباشد!!
خیانت در لغت مشتق از «خَوَن» به معنای مخالفت با حق و پیمان در پنهانی است
اهل لغت خیانت را از جمله مخالفت با حق از طریق نقض عهد مخفیانه معنا کرده‌اند و
خالی کردن خزانه، افشای اسرار، تحویل دوست به خصم یا افشای محل او به دشمن را به خائن نسبت می‌دهد
در قانون، خیانت دلالت بر جرم‌هایی دارد که بر علیه حاکمیت یا ملتی رخ می‌دهد.
به صورت تاریخی خیانت بر علیه حاکم یا پادشاه خیانت ملی نامیده شده‌است.
و به کسی که عمل خیانت از وی سرزده، خائن اتلاق می‌گردد.
خیانت به کشور عبارت است از سوء قصد بر ضد امنیت کشور
به وسیلهٔ ایجاد ارتباط با کشور دیگری که دارای سلطه و استقلال است.
باید توجه داشت که مبنای جرم بودن این عمل در حقیقت پیمان‌شکنی، بی‌وفایی،
و زیر پا گذاشتن حقی است که یک کشور و دولت به عهده شهروندان خود دارد
در واقع تعریف دیگری از خیانت عبارت است از سوء استفاده از اعتماد شخص یا یک گروه و انجام عملی که آن شخص یاگروه را از لحاظ مادی یا معنوی متضرر سازد.

خیانت در زمینه‌های متفاوت به کار می‌رود اما در تمام آن‌ها، یک کاربرد معین دارد: حذف و نابود کردن کسیکه قرار است خائن معرفی شود.

«خیانت»، اگرچه در زندگی روزمره و در ادبیات (از جمله ادبیات دینی، مثلاً مورد یهودا) مطرح بوده، اما کمتر موضوع اندیشه‌ورزی جدی قرار گرفته‌است. با توجه به سیالیت مفهوم خیانت، برای تثبیت آن بایستی به مفهوم «قرارداد» رجوع کنیم. خیانت همواره زیرپاگذاشتن یک قرارداد است و در نهایت نظر به یک قرارداد است که نظر نسبت به خیانت به آن را تعیین می‌کند. از این زاویه هم باز به یک مفهوم نسبی می‌رسیم. خائن به مفهوم پیمان‌شکن است. مسئله آینجاست که پیمان بعنوان قراردادی جمعی و گروهی امری فرهنگی اجتماعی است و در نتیجه تاریخی. بنابراین پیمانها قراردادی هستند و پیمان‌شکنی نیز امری قراردادی است و مفهوم آن به نسبت زمان و مکان تغییر می‌کند. پیمانها می‌توانند برسر ارزشهایی خانوادگی، سیاسی، اخلاقی، مذهبی، ایدئولوژیک و غیره باشند. می‌توانند پیشرفته، روادار و به نفع حقوق و آزادی انسانها باشند یا بعکس، ارزشهایی تنگ نظرانه و واپسگرا را نمایندگی کنند. قراردادها حتی می‌توانند ارزشهایی تحمیلی و ناخواسته باشند و به زور و جبر اِعمال شوند.
از دید حکومتگران، خیانت فعل عمدی یک فرد یا گروهی است که منافع یک قدرت بیگانه را در زمان صلح یا جنگ به زیان میهن خویش تأمین، و امنیّت کشور و نظام حکومتی را به مخاطره اندازد و مهم‌ترین مصادیق آن همکاری با دولت خارجی و گِرا دادن به بیگانه است. میلان کوندرا، در کتاب «هنر رمان» می‌گوید: «خیانت از صف خارج شدن و به سوی نامعلوم رفتن است.
ومن فکر می کنم دراصل شعر یک اندیشه ی انسانی پشتشه که اوردن
حوا دراین شعر کمی جنبه انحرافی داشته وذهن مخاطب را زیرکانه
دور کرده از معنای واقعی اش واستاداحمدی زاده بیشتربه این جنبه ازخیانت اشاره داشته اند
که می گوید...........!!!!!!!
ادامه دارد.......

ومن فکر می کنم دراصل شعر یک اندیشه ی انسانی پشتشه که اوردن
حوا دراین شعر کمی جنبه انحرافی داشته وذهن مخاطب را زیرکانه
دور کرده از معنای واقعی اش واستاداحمدی زاده بیشتربه این جنبه ازخیانت اشاره داشته اند
که می گوید...........!!!!!!! خیانت عبارت است از سوء استفاده از اعتماد شخص یا یک گروه و
انجام عملی که آن شخص یاگروه را از لحاظ مادی یا معنوی متضرر سازد!!
ومشخصه که این خیانت ازطرف دوستی صورت گرفته که
یک زنه ودرواقع خیلی هم خودش راانسانی خوب معرفی کرده اما دراصل ضربه زده
ودردوستی فقط مصلحت خودش را درنظر داشته وخیانت بزرگش
همین بوده که ازاعتماد دوستش سواستفاده کرده
وچون زن بوده دردید شعر شاعر نمود حوا را پیداکرده وشاعر که مشخصه عاصی شده ازاین خیانت
با این کنایه ی بزرگ که
کاش می دانستی_د

گفتگویِ _

حوا با آدمی دیگر!\"

دو حالت دارد:

یا مصلحت؛

یا حال و هوای خیانت_

به سر دارد!..
دست به اعتراض زده ودرواقع خواسته روشنگری کند
وبفماند چیزی رو به مخاطب وفقط به خیانت عاطفی وخیانت زناشویی و
قضیه ی ادم وحواتنها اشاره ندارد بلکه به دوست زن خائنی اشاره دارد که ازاعتماد شاعر سواستفاده کرده
وبا فریبکاری به او ضربه زده حال این ضربه می تواند مالی حیثیتی ویا جانی باشد !
وبراستی چه داستان غریبی است !!داستان زندگی
دستی که داس رابرداشت همان دستی است که گندم را باعشق کاشته بود!!
حال این دست می تواند دست یک مرد باشد یا یک زن !!
فرقی نمی کند برای هردو زشت است اما دراین شعر منظورشاعر یه زن بوده ومن فقط قصدم
رمزگشایی وتوضیح شعربود نه اینکه خدای نکرده انگشت اتهام رابه طرف کسی درازکنم یا اینکه باعث رنجش
دوستان وخانمهای عزیزو محترم شوم !!
البته اینها همه احتمال ونظره اما امیدوارم که در جهت هضم این شعر بتونه راهگشا باشه برای خودم
وبقیه ی دوستانم وپرحرفی ام رابرمن ببخشایند ان شاالله
وبازهم هزاران افرین می گویم به استادبزرگوارم که این قدر درظاهر ساده صحبت می کنند اما پشت
هرکلمه شون هزار صفحه کتاب نهفته است که من یکی که هربار می خوانم شعرشان را
به نکته ی جدیدی می رسم واین لذت خواندن اشعارشان درمن چند برابر می شود!

غمگین ترین چیز درمورد خیانت این است
که هیچ وقت از طرف دشمنت نیست!!
آل پاچینو (بازیگر وکارگردان آمریکایی)
دروددوباره بر استاد بزرگوارم احمدی زاده
وسلام بربانو سمانه ی عزیزم که گفته بودند :
اینکه بحث بر سر فریبکاری زنان باشد موافق نیستم حتی دربحث ادم وحوا
خدا در قران گفته هردو نگفته حوا!
ومن هم کاملن با ایشان موافقم ودراینجا بدون هیچ گونه طرفداری از یکی ازطرفین
زن یامرد من فقط نظرم رادرباره ی این شعر گفتم چون این شعر اگرچه مفهومی انسانی
واجتماعی عمیقی درپس پرده اش هست
اما از جنبه ی خصوصی هم مطمانن بایدبررسی بشه
وروی صحبت این شاعر با یک زن خیانت کاره دراصل
واگردقت کنید من خودم اشاره ای هم درصحبتهایم داشتم
که این سواستفاده وخیانت می تونه ازهردو طرف سربزنه
اما نکته ی مهمی که من خودم باتوجه ودقت بیشتر در شعر ونقطه نظرات
دوستانی که شرکت کنندومخالفتها وموافتهای ایشان درمورد
این پست استاد ملحق به این نتیجه رسیدم که بیشتر
دوستان برداشتشان ازخیانت همان معنای خیانت درزندگی زناشویی
ویاهمان خیانت مردبه زن یازن به مرد هست که
به نظرمن نادرسته وخیانت معانی مختلفی رادربرمی گیرد
اما هر وقت صحبت ازخیانت می شود معمولن تمام اذهان می رود به طرف
خیانت زن وشوهر در زندگی زناشویی
این شعردرسته که درظاهر از ادم وحوا
سخن گفته وخیانتها اما مفهوم وسیع تری را دربرمی گیرد
وبراستی چه زیبا گفته شکسپیر که :
خیانت تنها این نیست که شب را با دیگری بگذرانی ...خیانت میتواند دروغ دوست داشتن باش!!
وبه نظرمن استاد احمدی زاده منظورشان ازخیانت دراین شعر فقط خیانت حوا به ادم نبوده
واینکه ما هم خیانت رافقط اینگونه برداشت کنیم کاملن غلطه
برای همین هم ابتدا باتوجه به جستجو وکندکاوم دراینترنت تعریف کاملی ازخیانت را ارایه می کنم تا
ان شاالله شاید دردرک درست شعربرای همه ما رهگشاباشد!!
خیانت در لغت مشتق از «خَوَن» به معنای مخالفت با حق و پیمان در پنهانی است
اهل لغت خیانت را از جمله مخالفت با حق از طریق نقض عهد مخفیانه معنا کرده‌اند و
خالی کردن خزانه، افشای اسرار، تحویل دوست به خصم یا افشای محل او به دشمن را به خائن نسبت می‌دهد
در قانون، خیانت دلالت بر جرم‌هایی دارد که بر علیه حاکمیت یا ملتی رخ می‌دهد.
به صورت تاریخی خیانت بر علیه حاکم یا پادشاه خیانت ملی نامیده شده‌است.
و به کسی که عمل خیانت از وی سرزده، خائن اتلاق می‌گردد.
خیانت به کشور عبارت است از سوء قصد بر ضد امنیت کشور
به وسیلهٔ ایجاد ارتباط با کشور دیگری که دارای سلطه و استقلال است.
باید توجه داشت که مبنای جرم بودن این عمل در حقیقت پیمان‌شکنی، بی‌وفایی،
و زیر پا گذاشتن حقی است که یک کشور و دولت به عهده شهروندان خود دارد
در واقع تعریف دیگری از خیانت عبارت است از سوء استفاده از اعتماد شخص یا یک گروه و انجام عملی که آن شخص یاگروه را از لحاظ مادی یا معنوی متضرر سازد.

خیانت در زمینه‌های متفاوت به کار می‌رود اما در تمام آن‌ها، یک کاربرد معین دارد: حذف و نابود کردن کسیکه قرار است خائن معرفی شود.

«خیانت»، اگرچه در زندگی روزمره و در ادبیات (از جمله ادبیات دینی، مثلاً مورد یهودا) مطرح بوده، اما کمتر موضوع اندیشه‌ورزی جدی قرار گرفته‌است. با توجه به سیالیت مفهوم خیانت، برای تثبیت آن بایستی به مفهوم «قرارداد» رجوع کنیم. خیانت همواره زیرپاگذاشتن یک قرارداد است و در نهایت نظر به یک قرارداد است که نظر نسبت به خیانت به آن را تعیین می‌کند. از این زاویه هم باز به یک مفهوم نسبی می‌رسیم. خائن به مفهوم پیمان‌شکن است. مسئله آینجاست که پیمان بعنوان قراردادی جمعی و گروهی امری فرهنگی اجتماعی است و در نتیجه تاریخی. بنابراین پیمانها قراردادی هستند و پیمان‌شکنی نیز امری قراردادی است و مفهوم آن به نسبت زمان و مکان تغییر می‌کند. پیمانها می‌توانند برسر ارزشهایی خانوادگی، سیاسی، اخلاقی، مذهبی، ایدئولوژیک و غیره باشند. می‌توانند پیشرفته، روادار و به نفع حقوق و آزادی انسانها باشند یا بعکس، ارزشهایی تنگ نظرانه و واپسگرا را نمایندگی کنند. قراردادها حتی می‌توانند ارزشهایی تحمیلی و ناخواسته باشند و به زور و جبر اِعمال شوند.
از دید حکومتگران، خیانت فعل عمدی یک فرد یا گروهی است که منافع یک قدرت بیگانه را در زمان صلح یا جنگ به زیان میهن خویش تأمین، و امنیّت کشور و نظام حکومتی را به مخاطره اندازد و مهم‌ترین مصادیق آن همکاری با دولت خارجی و گِرا دادن به بیگانه است. میلان کوندرا، در کتاب «هنر رمان» می‌گوید: «خیانت از صف خارج شدن و به سوی نامعلوم رفتن است.
ومن فکر می کنم دراصل شعر یک اندیشه ی انسانی پشتشه که اوردن
حوا دراین شعر کمی جنبه انحرافی داشته وذهن مخاطب را زیرکانه
دور کرده از معنای واقعی اش واستاداحمدی زاده بیشتربه این جنبه ازخیانت اشاره داشته اند
که می گوید...........!!!!!!!
خیانت عبارت است از سوء استفاده از اعتماد شخص یا یک گروه و
انجام عملی که آن شخص یاگروه را از لحاظ مادی یا معنوی متضرر سازد!!
ومشخصه که این خیانت ازطرف دوستی صورت گرفته که
یک زنه ودرواقع خیلی هم خودش راانسانی خوب معرفی کرده اما دراصل ضربه زده
ودردوستی فقط مصلحت خودش را درنظر داشته وخیانت بزرگش
همین بوده که ازاعتماد دوستش سواستفاده کرده
وچون زن بوده دردید شعر شاعر نمود حوا را پیداکرده وشاعر که مشخصه عاصی شده ازاین خیانت
با این کنایه ی بزرگ که
کاش می دانستی_د

گفتگویِ _

حوا با آدمی دیگر!\"

دو حالت دارد:

یا مصلحت؛

یا حال و هوای خیانت_

به سر دارد!..
دست به اعتراض زده ودرواقع خواسته روشنگری کند
وبفماند چیزی رو به مخاطب وفقط به خیانت عاطفی وخیانت زناشویی و
قضیه ی ادم وحواتنها اشاره ندارد بلکه به دوست زن خائنی اشاره دارد که ازاعتماد شاعر سواستفاده کرده
وبا فریبکاری به او ضربه زده حال این ضربه می تواند مالی حیثیتی ویا جانی باشد !
وبراستی چه داستان غریبی است !!داستان زندگی
دستی که داس رابرداشت همان دستی است که گندم را باعشق کاشته بود!!
حال این دست می تواند دست یک مرد باشد یا یک زن !!
فرقی نمی کند برای هردو زشت است اما دراین شعر منظورشاعر یه زن بوده ومن فقط قصدم
رمزگشایی وتوضیح شعربود نه اینکه خدای نکرده انگشت اتهام رابه طرف کسی درازکنم یا اینکه باعث رنجش
دوستان وخانمهای عزیزو محترم شوم !!
البته اینها همه احتمال ونظره اما امیدوارم که در جهت هضم این شعر بتونه راهگشا باشه برای خودم
وبقیه ی دوستانم وپرحرفی ام رابرمن ببخشایند ان شاالله
وبازهم هزاران افرین می گویم به استادبزرگوارم که این قدر درظاهر ساده صحبت می کنند اما پشت
هرکلمه شون هزار صفحه کتاب نهفته است که من یکی که هربار می خوانم شعرشان را
به نکته ی جدیدی می رسم واین لذت خواندن اشعارشان درمن چند برابر می شود!


موفق باشید استادبزرگوارم
وامیدوارم که شما وبقیه ی دوستانم جسارتم رو برمن ببخشایید که اینگونه بی پرده سخن می گویم

....................... .........................
درود بر سید فهیم شعر ناب
بازهم افراغ اندیشه ای زیبااا و چالش برانگیز...
آدم،حوا، مصلحت و خیانت چهار کلیدواژه ی این افراغ هستند و شاید کلید مصور این داستان تصویر حوا ، مار و درخت سیب باشد.
در مذموم بودن خیانت ،چه از ناحیه ی زن و چه مرد ،تردیدی نیست.اما آنچه مهم است دلایل خیانت است.نگاهی دقیق و بدون تعصبهای قومیتی و ... به نظریه های فروید می تواند دست مایه ی خوبی برای کشف سرنخهای خیانت در هردو جنس باشد.
در مورد دلایل خیانت مقالات زیادی با رویکردهای مختلفی نوشته شده که یکی را انتخاب و برای سهولت استفاده ی شما عزیزان اینجا قرار میدهم :

«1- عدم یک رابطه گرم و صمیمانه با همسر

یکی از عوامل اصلی خیانت زنانه روابط زن و شوهر است؛ زمانی‌که بین زوجین، روابط زناشویی خوبی حاکم نباشد، این احتمال وجود دارد که زن به همسر خود خیانت کند. اختلالات جنسی که به مرور زمان برای برخی مردان به وجود می‌آید و مشکلات شخصیتی باعث می‌شود که مرد نتواند به همسر خود محبت کند و فقدان محبت، عاطفه و روابط گرم و صمیمی باعث این خیانت‌ها می‌شود.

زنانی که محبت خوب و لازم را از همسرخود دریافت کرده و یا روابط زناشویی خوبی بین آنها برقرار باشد، احتمال خیانت در آنها بسیار کم است.

2- گذشته بی‌بندوبار زن

یکی دیگر از عوامل خیانت زن، گذشته اوست که در یک خانواده بی‌بندوبار و خیلی آزاد پرورش یافته و تربیت شده‌ است و تربیت غلط گذشته باعث می‌شود همچنان حتی بعد از ازدواج هم این روابط را حفظ کند. برخی از زنان که روابط زیادی داشته اند، به دلیل اینکه روابط صمیمانه و یا دوستی‌های دوران مجردی خود را نمی‌توانند به اتمام برسانند و برایشان بسیار سخت است تا خود را در زمان تاهل کنترل کنند در همان چارچوب به روابط خود ادامه می‌دهند.

3- احساس تنهایی کردن

مسایل شخصیتی وجود دارد که امکان دارد یک زن تحمل تنهایی و بیکاری را نداشته و به سختی می‌تواند دقایق و یا ساعتی را تنها و بیکار بگذراند. این زنان زمانی‌که می‌خواهند تنهایی خود را پر کنند وقتی می‌بینند همسرشان به دلیل مشغله کاری نمی‌تواند برای آنها وقت بگذارد گرایش پیدا می‌کنند که وقت خود را با دیگران و یا جنس مخالف خود پر کنند.

4- عوامل فردی و اختلالات شخصیتی زنان

عوامل فردی و اختلالات شخصیت و یا ویژگی‌های طرفین می‌تواند بستری برای خیانت باشد. وقتی در جامعه این روابط ناشایست، رواج پیدا کند امکان دارد وسوسه در زن ایجاد شود که این رابطه‌ها را تجربه کند. مسایلی مانند ماهواره، تهاجم فرهنگی، الگوهای فرهنگی ناهنجار و غلط در خانه، همه این عوامل می‌توانند در خیانتهای زنانه دخیل باشد؛ در نتیجه حرمت و حریم‌های خانواده شکسته می‌شود و افراد پایبند چارچوب‌های اخلاقی نیستند.

5- دوران مجردی محدود

برخی از زنان به دلیل اینکه گذشته خوبی نداشته‌اند و یا زمان مجردی خیلی محدود بودند وقتی شرایطی را می‌بینند که زنان و مردان، رابطه آزادانه‌ای با هم دارند. این افراد چون می‌خواهند گذشته خود را جبران کنند، به خیانت رو می اورند. شرکت درپارتی، ارتباط با دوست ناباب و مسائلی دیگر می‌توانند انگیزه خیانت را زیاد کند.

6- مشکلات اقتصادی

مسئله دیگر مشکلات اقتصادی که در جامعه است، البته مسئله اقتصادی به تنهایی عامل خیانت زنانه نیست. فرد ممکن است نیازهای مالی بیشتری را در خود احساس کند؛ ولی اگر پایبند چارچوب‌های اخلاقی باشد؛ امکان ندارد با هر تحریک، وضعیت معیشتی کنار بیایند؛ اما فردی که به خاطر پول با جنس مخالف خود ارتباط برقرار می‌کند، بیشتر به دلیل میل به تجمل گرایی، مصرف بیشتر، مدگرایی و خرید کردن، به جنس مخالفی فراتر از چارچوب خانواده رو می آورد تا مورد حمایت او قرار گیرد.

در این زمینه تعداد زنانی که به دلیل فقر مادی به ارتباط با جنس مخالف رو می‌آورند بسیار کم است. اما وقتی زن به دلیل اینکه همسرش معتاد بوده و یا بیکار و مریض است خیانت می‌کند در واقع «فحشا» است؛ یعنی زن خودفروشی می‌کند تا نیازهای مالی خود را تامین کند.

7- تنوع طلبی

علت دیگر خیانت زنانه، تنوع طلبی است. در برخی اوقات مشخص شده است فرد نتوانسته است با همسرخود زندگی کند و شاید بارها و بارها ازدواج کرده است.

بهترین راهکار این است که باید علت این رابطه‌ها را در سطح فردی مشخص شود و باید فرد به روانشناس مراجعه کند. باید مشخص شود که فرد اختلالات شخصیتی داردو یا خیر. ممکن است درگیر روابط چندگانه شوند و زیاد وفادار نباشد، برخی از افراد شخصیت ناهنجار و ضد اجتماعی داشته و در سطح خانوادگی باید مداخلات اجتماعی و فرهنگی صورت بگیرد.

برای اینکه در جامعه زنان آسیب نبینند و برای حفظ حریم خانواده بیشتر خانواده‌ها باید آموزش ببینند. آموزش‌هایی از طریق رسانه‌های گروهی، تلویزیون، رادیو و... باید صورت گیرد و این افراد باید متوجه شوند که چنین مسائلی چقدر می‌تواند هم در آینده خود و هم آینده فرزندان، آسیب جدی وارد کند.»
(قسمتهای درون گیومه برگرفته از مقاله ای از برنا سایت می باشند.)

ادامه دارد...انشاالله
....................... ..........................
تقدیم به اهالی خوب شعرناب:
امروزمان با علی(ع):

امیر عاشقان شنید که مردى به قنبر دشنام داد و قنبر نيز مى‏ خواست به او جواب دهد.
حضرت او را صدا زد: قنبر! آهسته،
ناسزا گوى خود را در زبونى رها كن تا خداى رحمان را خشنود سازى، و شيطان را به خشم آوردى، و دشمنت را كيفر و شكنجه دهى.

سوگند به آن كس كه دانه را شكافت و جانداران را بيافريد شخص با ايمان خداى خويش را به چيزى مانند حلم و بردبارى خرسند نسازد، و شيطان را به چيزى مثل سكوت و خموشى بخشم نياورد، و هيچ احمق و نادانى به عكس العمل مانند سكوت در مقابل او كيفر و شكنجه نگردد.
«هيچ چيز براى فرومايه، بهتر از پاسخ دادن و بگو مگو كردن نيست. سكوت و پاسخ ندادن به فرومايه، بر او دشوارتر از دشنام دادن است.»

ادامه ی بحث:
فروید و نظریه ی جنجالیش بماند برای نتیجه گیری آخر.می خواهم از تصویر بگویم .تصویر سیب ،حوا، مار:
تصویر مار در کنار درخت سیب اشاره ی بسیار جالبی به نحوه ی فریب خوردن حوا(البته در نسخه ی تحریف شده ی تورات )دارد.
تفاوت داستان آدم و حوا در قران و نسخه ی تحریف شده ی تورات همینجاست.قران می گوید هردو فریب شیطان را خوردند و اشاره ای به حوا به تنهایی یا آدم ندارد. اما در تورات می خوانیم که حوا فریب خورد آن هم از مار .یا به روایتی شیطان چون اجازه ی ورود به بهشت را نداشت در دهان مار پنهان شد و به سراغ حوا رفت و او را فریب داد.
\\\\"و مار از همه حيوانات صحرا كه خداوند خدا ساخته بود هوشيارتر بود و به زن گفت : آيا خدا حقيقت گفته است كه از همه درختان باغ نخوريد؟ زن به مار گفت : از ميوه درختان باغ مي‎خوريم، لكن از ميوه درختي كه در وسط باغ است خدا گفت از آن نخوريد و آن را لمس مكنيد مبادا بميريد، مار به زن گفت : هرآينه نخواهيد مرد بلكه خدا مي‎داند در روزي كه از آن بخوريد چشمان شما باز شود و مانند خدا عارف نيك و بد خواهيد بود، و چون زن ديد آن درخت براي خوراك نيكوست و به نظر خوش نما و درختي دل پذير و دانش افزا، پس از ميوه اش گرفته بخورد و به شوهر خود نيز داد و او خورد، آنگاه چشمان هر دوي ايشان باز شد و فهميدند كه عريانند، پس برگهاي انجير به هم دوخته سترها براي خويشتن ساختند\\\\".تورات
ظاهر قرآن در سوره اعراف اين است كه آنها لباس داشتند و لباسشان ريخت، اما ظاهر تورات اين است كه : \\\\"آدم و زنش هر دو برهنه بودند و خجلت نداشتند و بعد از خوردن از آن درخت فهميدند كه عريانند\\\\" به هرحال تورات مي‎گويد: \\\\"خداوند خدا او را از باغ عدن بيرون كرد تا كار زميني را كه از آن گرفته شده بود بكند\\\\".

عمده تفاوتي كه بين تورات و قرآن هست اين است كه در تورات نامي از شيطان نيست و به جاي آن مار ذكر شده است.و دیگر اینکه همانطور که عرض کردم قران هردو را مقصر دانسته هم ادم و هم حوا...

ادامه دارد ...انشاللله