سایت شعرناب محیطی صمیمی و ادبی برای شاعران جوان و معاصر - نقد شعر- ویراستاری شعر - فروش شعر و ترانه اشعار خود را با هزاران شاعر به اشتراک بگذارید

منو کاربری



عضویت در شعرناب
درخواست رمز جدید

اعضای آنلاین

معرفی شاعران معاصر

انتشار ویژه ناب

♪♫ صدای شاعران ♪♫

پر نشاط ترین اشعار

کانال تلگرام شعرناب

تقویم روز

يکشنبه 11 خرداد 1404
    5 ذو الحجة 1446
      Sunday 1 Jun 2025

        حمایت از شعرناب

        شعرناب

        با قرار دادن کد زير در سايت و يا وبلاگ خود از شعر ناب حمايت نمایید.

        هرگز لبخند را ترک نکن حتی وقتی ناراحتی، چون هر کسی امکان دارد عاشق لبخند تو شود. گابریل گارسیا مارکز

        يکشنبه ۱۱ خرداد

        برابری

        شعری از

        سیده نسترن طالب زاده

        از دفتر استتیکس(اتاق اندیشه) نوع شعر غزل

        ارسال شده در تاریخ ۲ روز پیش شماره ثبت ۱۳۸۱۲۴
          بازدید : ۴۹۰   |    نظرات : ۲۵

        رنگ شــعــر
        رنگ زمینه
        آخرین اشعار ناب سیده نسترن طالب زاده


         
        مغالطه ی ذات_باوری زیستن
        .
        .
        .
        نگاهها، خیره و سلطه گر
        آیا آنها
        نارسیسیسم جمعی آنها یا آنهاست!؟
        یا رنج تهدیدی دیرین
        که فرا می خواند،
        برابری را
        به زیر پاهای میلیاردها انسان خداگونه، در هر رنگ!
        .
        پی نگاشت :
        نژادپرستی، فرسایش سرمایه های جمعی، فردی  و اعتمادست، ظرفیت های همدلی و روانپویایی اجتماعی را نابود میکند، تخریبگر پیروزهای ملی و بین المللیست.
        هیچ نژاد ناب و برتری در جهان وجود ندارد، نژادپرستی تنها مکانیزم نورونی کلیشه سازیهای انسانیست.
        نژادپرستی مختص یک قوم نیست، پاتولوژی کهن همه ی تمدنهای بشریست  ، و در پایان  عدالت توزیعی، انساندوستی، اخلاق و شهامت مواجه با خویشتن را در انسانهای مبتلا نابود خواهد کرد. 
        ۶
        اشتراک گذاری این شعر

        نقدها و نظرات
        آرمین اسدزاد (الف)
        ۲۰ ساعت پیش
        درودم به بانوی اندیشه
        بنا به دستوری که فرموده‌اید
        به محض دست دادن فرصت
        باز خواهم گشت و مفصل در باب موضوع مورد بحث
        با تفکر پویا و گستره‌ی دانش‌تان هم‌صحبت خواهم شد
        تا درودی دیگر
        یا حق
        جمیله عجم(بانوی واژه ها)
        خندانک خوش آمدید خندانک خندانک
        خندانک خندانک خندانک خندانک خندانک خندانک
        ارسال پاسخ
        سیده نسترن طالب زاده
        درودتان گرانمهر اذرابادگان
        برادر اندیشمند، ادیب توانا و فخیمسرا
        خوش امدید، سوافشان فرمودید بزرگوار
        می اموزم گرامی
        ارسال پاسخ
        عباسعلی استکی(چشمه)
        ۲۰ ساعت پیش
        درود استاد بانو طالب زاده گرامی
        بسیار زیبا و حکیمانه است
        کاملا با معنی آن موافقم
        خرم و تندرست باشید خندانک
        جمیله عجم(بانوی واژه ها)
        خندانک خوش آمدید خندانک خندانک
        خندانک خندانک خندانک خندانک خندانک خندانک
        ارسال پاسخ
        سیده نسترن طالب زاده
        درودتان استاد فرزانه ی گرانسنگم
        جناب دکتر استکی بزرگمهر
        سوافشان فرمودید بزرگوار
        خرسندم مورد قبول طبع والای جنابتان واقع شد
        ارسال پاسخ
        جمیله عجم(بانوی واژه ها)
        ۱۸ ساعت پیش
        بانام و یاد خدا و
        درود بر استاد بانو ی باسواد
        دکترطالب زاده عزیزم خندانک

        زیبا،تفکربرانگیز ودغدغه مند بود
        به موضوع بسیار مهمی پرداخته اید
        آفرین خندانک خندانک خندانک
        مثل همیشه لذت بردم ازقلم توانمندتان بانو جانم خندانک
        چون درخواست مشارکت در بحث را داشته اید چند خطی با قلم عقیمم نوشتم بر این مطلب
        چه خوب که نظردهی شعرتان را باز گذاشته اید بارها خواسته ام برشعرهای خوبتان چند خطی بنویسم اما نظر دهی غیر فعال است همیشه...

        ✔️🌼مطلبتان را با یک سوال مهم وچالش برانگیز شروع کردید وبقیه اش هم یک تلنگر وکنایه ی بزرگ داشت

        نگاهها، خیره و سلطه گر
        آیا آنها
        نارسیسیسم جمعی آنها یا آنهاست!؟

        بله من که فکر می کنم علت سلطه گری ونژاد پرستی
        همان نارسیست جمعی آنهاست حالا شاید اشتباه باشد

        چون همان طور که می دانید آدمهای نارسیست (خودشیفته ی خودخواه ) معمولا قدرت طلبند و دراین راه هر ظلمی را مرتکب می شوند
        درآنها دلسوزی وهمدلی اصلا وجود ندارد وفقط خودشان را می بینند و تنها هدفشان رسیدن به خواسته های خودشان است به هربهایی
        حتی عشق به همنوع هم آنجورکه باید درآنها نیست واگرهم باشد سطحیه عمیق نیست و احساسات انسان دوستانه ای ندارند و علاقه هایشان هم ظاهریه وبرای سو استفاده از بقیه
        تا جایی عشق می ورزند که منافع خودشان تامین شود....

        با اجازه تون چون درسفرم وزیاد فرصت نوشتن ندارم چند خطی را اینجا درمورد نارسیست داخل پرانتز کپی کردم :

        (( نارسیسیسم از ریشه لغت یونانی‌شدهٔ نارسیس (نرگس، اسطوره نارسیسیوس) گرفته شده‌است. نارسیس یا نرگس، مرد جوان خوب چهره‌ای بود که از عشق اخو (اکو) دوری کرد و برای همین محکوم به عشق ورزیدن به تصویر چهره خود در کنار رود آبی شد عده زیادی تلاش کردند تا به او نشان دهند چیز های زیبا و دلنشین تر از چهره او وجود دارد ولی او نپذیرفت و فقط به چهره خود نگاه کرد تا وقتی که از فرط خستگی و گرسنگی به درون رود افتاد و جان باخت. نام گل نرگس از آن جهت که برکنار رود و دریا می افتد و مانند چشمی است که خود را در رود می نگرد برگرفته از این افسانه است.البته به بیانی دیگر نارسیس وقتی به عشق خود (چهره انعکاس یافته خود) نمی‌رسد، آن‌قدر غمگین بر لب چشمه می‌نشیند تا تبدیل به گل می‌شود که باز هم نه هر گلی گلی نرگس زرد چرا که او در کنار رود مریض میشود و به رنگ زرد درمیاید.
        خودشیفتگی در یک طیف وجود دارد و در برخی افراد به عنوان یک ویژگی شخصیتی طبیعی و در برخی دیگر به عنوان یک اختلال روانی دیده می‌شود.
        روابط با نارسیست‌ها می‌تواند چالش‌برانگیز باشد، زیرا آن‌ها معمولاً در روابط تعادل را رعایت نمی‌کنند و نیازهای خود را در اولویت قرار می‌دهند. ))

        خندانک خندانک خندانک خندانک خندانک خندانک خندانک خندانک

        اختلال شخصیت خودشیفته یک بیماری پیچیده است که سالها طول میکشد که درمان شود وفقط با درمان مناسب دربرخی موارد مدیریت و بهبود علائم آن امکان‌پذیر است اما نه به طور کامل
        وبرخی از روانشناسان براین باورند که درمانی ندارد اصلا
        🔷️🌼نارسیستها بسیار خیانتکار، دروغگو، قدرت طلب ، تنوع طلب، حسود ورقابت جو ،فحاش ، سواستفاده گر و بی رحمند و نیازمند تحسین وتشویق ودیده شدن همیشگی و اصلا همدلی هم ندارند ودلسوزی بلد نیستند در راه انداختن بازیهای روانی یاهم دستکاری روانی(گسلایتینگ) بسیار استادند اگرهم گاهی به ظاهر با کسی همدلی کنند پای منافع خودشان درمیان است نه آن شخص .....
        وتمام این مشکلات رفتاری وروحی وروانی این افراد ریشه در کودکی این افراد دارد کودکیهای که پر از تحقیر و سرزنش وخشونت بوده وآنجورکه باید تکریم نشده اند

        🌼🟦افراد مبتلا به اختلال شخصیت خودشیفته یا نارسیسم معتقدن که در مقایسه با دیگران برتر و منحصر به فرد هستن و به عبارتی به گونه‌ای اغراق‌آمیز خودشون رو مهم و شخصیت بزرگی میدونند وبقیه را مورد تمسخر وتحقیر قرار میدهند و شاید دلیل نژاد پرستی در دنیا هم همین خصیصه ی خودبرتربینی افراد خود شیفته باشد 😔

        ✔️🌼حالا فک کنید که یک مشت نارسیست خودشیفته ی خودخواه با اینهمه خصلتهای بد به هم بیفتند وسکان جهان رابه دست بگیرند چه خواهد شد؟!
        یکی از مهم ترین ویژگیهای یک حاکم خوب مهربانی. همدلی ،دلسوزی وبه طورکلی اخلاق خوب است که اگر اینگونه بود دنیا گلستان میشد و براستی اگر که حاکمان دنیا دلسوز وهمدل بودند دیگر ظلم وبیعدالتی ونژاد پرستی دردنیا وجود نداشت ولی کو کجایند؟!
        اگر بیشتر سردمداران دنیا نارسیست ها نبودند که اوضاع الان جهان به این روز نمی افتاد!
        این همه ظلم وستم وکشتار و فقر و بی خانمانی وجنگ وآشوب نبود ....
        ✔️🔶️معمولا نارسیستها قدرت طلبند وبه هربهایی می خواهند که به قدرت برسند و ورهبر باشند و مهم هم نیست که پا روی که وچه می گذارند فقط وفقط اهداف خودشان برایشان مهم است
        اتفاقا من هم دو شعر کوتاه درهمین مورد نوشته ام ودروبلاگ شخصی هم ثبت شده
        که بی مناسبت به موضوع شعر شما نیست:

        وقتی که مدرکهای بی درک برمیز قدرت تکیه دادند
        دلواپسی را بسته بسته بر اهل عالم هدیه دادند!

        لعنت به کفتار سیاست که اینگونه جان می بلعد آسان
        لعنت به دستانی که هردم جای محبت گریه دادند


        ✍️ #جمیله عجم


        هیچ خیابانی
        آباد نخواهد شد
        هیچ کوچه ای
        لبخند نخواهد زد
        وقتی شهر
        درمحاصره ی خودشیفته ها باشد!
        خودخواهی همیشه
        باخیرخواهی دشمن بوده است !


        ✍️ #جمیله_عجم

        وای کاش روزی برسد که ریشه ز ظلم وبیعدالتی ونژادپرطتی وظلم وجنگ وفقر بخشکد در جهانمان خندانک خندانک خندانک
        نمی دانم چقدر توانستم درک کنم مفهوم نوشته تان و خیلی عذر خواهم که صفحه تان را شلوغ کردم بانوجانم چون می دانم مشتاق بحث وتبادل نظرید
        و البته ای کاش تیک نقد را هم فعال می کردید ...

        ان شاالله که همیشه موفق و سلامت باشید درپناه خداوند بزرگ خندانک خندانک خندانک
        خندانک خندانک خندانک خندانک خندانک
        خندانک خندانک خندانک خندانک
        خندانک خندانک خندانک
        خندانک خندانک
        خندانک












        سیده نسترن طالب زاده
        درودتان استادبانوی معزز
        سرکار خانم عجم بزرگوار
        خوش آمدید و سوافشان فرمودید سروربانوی نازنین
        رد کلک گرامیتان را ارج نهاده،
        خطوطی در خصوص این بحث در همتنیده، خودشیفتگی، سلطه گری، نژادگرایی و.. خواهم نگاشت،
        البته پیشتر از حوصله بزرگواران خوانشگر از هر نژاد گرانقدری،از هر سوی جهان که حضور دارند سپاسگزارم، تنها و تنها سعیم، بها دادن به ارزشهاییست که نه لزوما خودم نمایه ای ازانها هستم، بلکه خودم اموزنده ای در این مسیرم، محیط، مجازستان پرارجیست، پیج پذیرای نقدها و نظرات همه ی حضرات و گرانمایگانست...
        پدیده ی نارسیسیم، در جوهره ی فردی هر شخصی حادث میشود، و متضمن ساختاری روانیست که دران خود، کانون مطلق و غالب در منظومه ی روح و روان فرد قلمداد م یشود،
        نیاز به تحسین افراطی، فقدان همدلی عمیق از مشخصات بارز آنانست، این پدیده، مشابه شاید یک ساختار شخصیتی بیمارگون چون ان پی دی باشد! به عنوان مجموعه ای، از صفات، میتواند از حیطه فردی فراتر رفته و در سطو ح جمعی و در پیوند با مفاهیمی چون نخبگی Elitism و نژادپرستی Racism، تجلی یابد.، با رویکری میان رشته ای، ، کالبدشکافی این پیوندهای پیچیده، با تمرکز بر اشکال نوین نژادپرستی و مصادیق آن در روابط بیناقومی و نژادهای گوناگون از جمله اعراب، آریایی تباران، ترکها، کردها، یهودیان و انگلوساکسونها و... را خواهم نگاشت،،
        اما این عرایضم گفته میشود و به اتمام میرسد، انچه که حایز ارزش است،اندیشیدن ولو اندک خواهد بود...

        در خصوص نارسیسیسم فردی و جمعی و مبانی روانکاوانه و روانشناختی، در حیطه تخصص کمترین نیست، اندکی از فروید،... و کوهات:
        نارسیسم سالم، لازمه ی تکوین خود است، خودی مجسم.، اما تثبیت اسیبشناسی ان میتواند منجر به ایجاد خودی عظیم یا خودی ایدیل شود، افراد نارسیست،
        فرد نارسیسیست، برای حفظ ثبات روانی بسیار شکننده خویشتن،، نیازمند تاییدها و تحسینهای برونی مداومست
        ،هرگونه تهدید علیه تصویری که از خود ساخته را که بزرگنمایی هم دارد در ذهنش،واکنش،خشمالود او.را در پی دارد،اسیب نارسیسستیک از همین نقطه میاغازد،واکنش تحقیرگر،واکنش گوشه گیر واکنش تعصبین،واکنش هتاک، و..
        . فقدان همدلی یا Empathy Deficit نیز ناشی از ناتوانی در شناخت و احترام به تجربه ذهنی دیگران از خودش ست، چرا که دیگری صرفا ابزاری برای تقدس خود میپندارد،که بگوید من پرسیده میشوم.،من برترم،من برگزیده ام.و من بهترینم... و البته این تنها تصور او از خودش ست، ـنارسیسیسم جمعی، یک باور اغراق امیز به برتری، منحصر به فرد بودن، اهمیت گروهی اجتماعی، مانند قوم و نژاد و ملیت، و.. ست،
        .... اعضای این گروهها، هویت خود را در گرو برتری ادراک شده ی گروهی میدانند و نسبت به هرگونه نقد یا تهدید علیه تصویر جمعی گروهیشان ، حساسیت فوق العاده ای نشان میدهند... نارسیسیسم جمعی، مستعد تبدیل شدن به ایدئولوژی برتری جویی هواهدبود و نیاز گروه به تاییید و تحسین بیرونی، میتواند به تلاش برای سلطه بر گروههای دیگر قومی و ملی بیانجامد...

        مبحث بعدی، نخبگی و توجیه نارسیسیستیک برای برتریهاست، نخبگی یا الیتیسم در شکل بیمارگونه، نظامی اعتقادیست، که گروهی خاص مانند نژاد، قومیت، تبار یا دارای دستاوردهای شگفت انگیز را ذاتا برتر، شایسته تر و محق به قدرت و امتیاز میدانند،
        ... این باور، ریشه در همان نیاز نارسیسیستیک به بزرگ_نمایی خود و متعلقات خود دارد.. نخبگان حقیقی یا ادعایی، برای حفظ تصویر بزرگنمایی شده خویش، نیازمند تحقیر و کوچکنمایی دیگری،
        غیرنخبگان هستند. این فرایند، مستلزم مکانیسمهای دفاعی روانی مانند فرافکنی Projection، نسبت دادن صفات منفی خود به دیگری و دوپاره سازی و اسپیلیتینگ جهان به سیاه و سفید، خوب و بدست..
        گونهای خاصی از نخبگان، که در آن، فرد یا گروه، دانش، خرد یا روشنفکری خود را مطلق و برتر میپندارد و هرگونه اندیشه مخالف یا متفاوت را ناشی از حماقت یا سونیت میدانند.. این نگاه، گفتگوی انتقادی سازنده را ناممکن ساخته و به دگماتیسم احتمالا،، میانجامد... نخبگان ، چه اقتصادی، چه فکری و چه علمی، همواره نیازمند ساختن دیگریِ فروتر برای توجیه موقعیت خود هستند...


        اما نارسیسیسم نژادی Racial Narcissism
        ،چیست!
        گروه نژادی یا قومی مسلط، تصویری بزرگنمایی. شده و آرمانی از خود میسازد مثاالانژاد برتر، تمدنساز. برگزیده، اسمانی یا..
        این تصویر، نیاز به تحسین و تأیید دائمی دارد... هرگونه چالش علیه این تصویر توسط گروههای مخالف و غیرنژاد خودشان انجام گیرد، با عنوان یک آسیب نارسیسیستیک عمیق تلقی شده و میتواند واکنشهای خصمانه، انکار (Denial) یا خشونت سیستماتیک را برانگیزد... فقدان همدلی نارسیسیستیک، درک رنج و تجربه زیسته گروههای غیر را ناممکن میسازد... نژادپرستی، ابزار حفظ این برتری خیالی و ارضای نیاز نارسیسیستیک گروه های همخون است.
        فراتر از تعصب آشکار
        ،
        نژادپرستی نوین Modern/New Racism یا نژادپرستی نمادین Symbolic Racism، اغلب فاقد ابراز آشکار تعصبات نژادیست. این شکل، در لفافه ارزشهای لیبرال مانند فردگرایی، سختکوشی و برابری فرصتها (نه برابری نتیجه) پنهان میشود... ویژگیهای کلیدی آن عبارتند از:
        انکار تداوم تبعیض،، باور به پایان یافتن نژادپرستی سیستماتیک و برابری فرصتهای موجود.
        مقاومت در برابر سیاستهای جبرانی، مخالفت با اقدامات مثبت Affirmative Action یا دیگر تدابیر جبران نابرابریهای تاریخی، تحت عنوان تبعیض معکوس..
        سرزنش فرهنگی، نسبت دادن نابرابریهای اجتماعی-اقتصادی گروههای اقلیت به ویژگیهای فرهنگی یا ارزشهای شخصی ضعیف آنها مانند عدم سختکوشی،یا عدم کوشایی اقتصادی و..
        ..
        .
        در ادامه، انکار تبعیض نیز ، نیاز به حفظ تصویر خود جمعی به عنوان جامعه ای عادل و برابرطلب را ا
        تامین میکند،مثالا ما حاکمیت عادلی هستیم و عدالت حکمفرماست..
        تصویر برتر اخلاقی کاذبی که چنین نارسیسیسمی از خود میسازد،
        که اغلب تبری جویی کاذب در پی دارد..
        در ادامه، بخشی از مصادیق نمونه در خصوص بافتهای نژادی جهان را خدمتتان مکتوب میکنم:
        سودای برتری آریایی Aryan Supremacy:
        ایدئولوژی ای، که ریشه در سو استفاده از مفاهیم زبانشناسی و اسطوره شناسی دارد. این گفتمان نارسیسیستیک، گروههای منتسب به نژاد آریایی را ذاتا برتر در هوش، فرهنگ و تمدنسازی قلمداد میکند..
        نازیسم، تجلی افراطی و مرگبار این نارسیسیسم جمعی نخبه گرا بود که به نسلکشی و جنایت انجلمیده است..
        قوم مداری عربیک Arab Ethnocentrism،
        :: جوامع عربی، همچون هر جامعه بزرگ دیگر، عاری از تنوع قومی درونی یا گرایشهای قوم__مدارانه نیست. برخی گفتمانها ممکن است بر اساس روایتهای تاریخی خاص،، زبان یا فرهنگ عربی را محور تمدن منطقه قرار داده و اقوام غیرعرب یا گروههای مذهبی خاص را به حاشیه رانده یا مورد تبعیض قرار دهند... این میتواند ناشی از نارسیسیسم جمعی مبتنی بر هویت عربی و تلاش برای حفظ هژمونی فرهنگی-سیاسی باشد. پان_عربیسم افراطی تاریخی، نمونه بارزی از این گرایش بوده است...

        ناسیونالیسمهای ترکی و کردی:
        ناسیونالیسم ترکی گاه با انکار یا کوچکنمایی هویتهای غیرتورک سرکوب فرهنگی در پی داشته که ریشه در نارسیسیسم جمعی مبتنی بر وحدت ملی ترک و نخبگی قومی دارد... از سوی دیگر، گرایشهای ناسیونالیستی کردی نیز ممکن است در واکنش متقابل ، دچار نارسیسیسم جمعی شده و دیگر اقوام منطقه را نادیده گرفته و یا تحقیر نموده اند.. هر دو طرف ممکن است نیاز نارسیسیستیک به تیید هویت بزرگنماییشده خود و آسیبپذیری در برابر انتقادات را نشان دهند...
        و همچنین یهودستیزی یکی از کهنترین و پایدارترین اشکال نژادپرستیست.... یهودستیزی مدرن، اغلب در قالب نژادپرستی نوین (انکار هولوکاست، توریهای توطئه درباره قدرت برتر و ممتاز یهودیان، سرزنش اسرائیل برای همه مشکلات خاورمیانه بهگونهای که به یهودیان تعمیم یابد) ظاهر میشود... در هسته آن، نارسیسیسم جمعی گروههای اکثریت نهفته است که یهودیان را بهعنوان موضعی همیشه خارجی و منفرد خطرافرین ، قدرتمند پنهان و تهدیدآمیز برای هویت و برتری خود تصویر میکنند...
        برتری انگاری انگلوساکسون
        و استعمار:
        گفتمان نارسیسیستیکی که تمدن و نژاد انگلوساکسون (
        خصوصا، در قرون ۱۸ و ۱۹ و اوایل ۲۰ را اوج تکامل بشر میدانست... این باور، توجیهگر اخلاقی استعمار، نسلکشی بومیان، و سیاستهای مهاجرتی تبعیض آمیز بود...
        این مواضع، صرفا کلیشه هایی بشریست،
        این که هر فردی در هر ژنوم به فردیت افراد قوم خود معتقد باشد، کاملا طبیعیست و میتواند منطقی نیز باشد،
        اما بنده کمی از دیدگاه فلسفه ی اخلاق به این تجارب تاریخی میپردازم،
        فلسفه اخلاق در تقابل با نارسیسیسمست، کانت: احترام به انسانیت را منتهایی فی نفسه میداند.. نژادپرستی و نخبگی افراطی، در بنیاد خود، انکار رادیکال این اصول اخلاقی هستند...
        تخریب بافت اجتماعی، تخریب اعتماد بین قومی، خشونت، ، و فروپاشی نهادهای مدنی از جمله پیامدهای انست....
        گفت و گوی بینافرهنگی اصیل، سواد رسانه ای، ایستادن در برابر شبه علم، تمرکز بر اشتراکات انسانی و معنوی همسو، خوداگاهی جمعی، فراخوان به فروتنی اخلاقی، با شروع اخلاقیات ترمیمی و مهرورزی و دوستی،
        از بزرگترین تعاملات لازم در مواجهه با نژادگراییست..
        بسیار عالی و کامل مکتوب فرمودید، تنها جهت همرامی عرایضی نگاشتم
        پوزش از نقصان و اطاله ی مکتوبات
        با مهر
        ارسال پاسخ
        محمدرضا آزادبخت
        ۱۶ ساعت پیش
        درود استاد بانو طالب زاده نژاد پرستی جان بعضی ها و خیلی ها گرفت واین برای من خیلی سخت و دردناک است
        نژاد پرستی یک ایده ی محرمانه نیست
        یک ایده ی خوشبینانه نیست
        یک غده ی سرطانی ست که مدام توده های مختلف را درگیر خود می کند
        اگر به عنوان یک دیدگاه و یا یک مکتب به ان نگاه کرد به نظرشما چه کسانی قربانی ابن مکتب می شوند
        حتی درببن اقوام کرد هم دیده ام که ابن امر همواره ظهوریت پیدا کرده است
        طبقات بالاتر بر طبقات پایین تر ظلم می شود
        به نظر شما نژاد پرستی فقط شامل رنگ پوست می باشد وبا ورای چیزی فراتر ارنگ پوست آدم ها می باشد
        سیده نسترن طالب زاده
        درودتان گرانمهر بیستون
        برادر فرزانه، ادیب توانا و اندیشمند فرهیخته
        خوش امدید و منور و مزین فرمودید گرامی
        راسیسم انواع گوناگونی دارد.. حتی در غنی ترین و چشم ابیترین جوامع نیز، راسیسم وجود دارد...
        حضورتان را ارج مینهم. از نقد و نظر گرامیتان سپاسگزارم
        ارسال پاسخ
        آرمین اسدزاد (الف)
        ۱۵ ساعت پیش
        درودی دگر

        روایت زنجیر و کمتر:

        نژاد، واژه‌ نبود؛ روایت بود. داستانی که قرن‌ها پیش در دهان قدرت شکل گرفت، با مرکبِ خون نوشته شد و در کتاب قانون، زبان، و گفتمان مهر خورد. در آغاز، انسان خود را در آینه‌ی پوست دیگری دید؛ و چون آن چهره را غریبه یافت، بر آن نام نهاد: دیگری

        اما این دیگری، اسطوره‌ای نبود که افسانه بماند. او بَرده شد، تکه‌تکه شد، تصویرش بر پرده‌ی سینما خنده‌دار، ترسناک، یا وحشی نشان داده شد، صدایش در دادگاه خفه، تنش در خیابان هدف، و ذهنش در کتاب‌ها نادیده گرفته شد.

        فیلسوفان پرده برداشتند از این افسانه و گفتند: آن‌چه سیاه را سیاه کرده، نورِ سفید روایت است، نه ژن یا رنگدانه. نژاد، نه زاده‌ی خاک است، نه خون، بلکه فرزند ترس است و پدرش قدرت.

        "فانون" از روان گفت؛ از آن کودکِ سیاه که پیش از آموختن واژه‌ها، آموخته است که کمتر است. او نوشت که نژادپرستی، پیش از آن‌که شلاقی بر پشت باشد، شکافی در خودآگاهی‌ست: یعنی زیستن با چشمانی که تو را شیء می‌بینند، نه من.

        "لکان" بر روان‌کاوی تکیه زد و نشان داد چگونه نژاد، همانند میل، در لایه‌های پنهان ناخودآگاه ما جاخوش کرده است؛ چگونه دیگرنژادی، هم مفعول میل ماست، هم موضوع انکارش.

        از گوشه‌ای دیگر "فوکو" برخاست که قدرت را نه در دست، بلکه در زبان جست‌وجو کرد؛ گفت که هرجا که واژه هست، سازوکار سلطه نیز هست. نژادپرستی، دیگر نعره‌ی نادان نبود؛ سکوتِ نظام بود. نه صدای آشکارِ نفرت، که سازوکار خاموشِ حذف.

        و در دل جهان استعمارزده، "ممبه" نوشت از خشونت استعمار، از آن مرزی که میان تن و زبان کشیده شد. از اینکه چگونه استعمار نه‌فقط خاک، که تخیل را فتح کرد؛ و چگونه استعمارزده، پیش از شورش، باید تصویرش را از آینه‌ی استعمار بیرون بکشد.

        آخر:
        اکنون، در قرنی که انسان روی ماه نشسته و در دل ذره نفوذ کرده، هنوز پوست، گذرنامه‌ای‌ست برای کرامت. هنوز نگاه، آلوده است به اسیدِ پیش‌داوری. و هنوز واژه‌ها، بوی استعمار می‌دهند.
        نژادپرستی، یک اشتباه فردی نیست. یک خشم گذرا یا توهم بی‌اساس هم نیست. بلکه سازه‌ای‌ست پیچیده، تاریخی، و چند‌لایه، که با ستون‌هایی از قانون، اقتصاد، روان، زبان، و حافظه بنا شده است. شاید نتوان آن را یک‌شبه واژگون کرد، اما می‌توان با دیدن، گفتن، نوشتن، و "نپذیرفتن" آغاز کرد.
        سید مرتضی سیدی
        سید مرتضی سیدی
        ۱۴ ساعت پیش
        و در دل جهان استعمارزده، "ممبه" نوشت از خشونت استعمار، از آن مرزی که میان تن و زبان کشیده شد. از اینکه چگونه استعمار نه‌فقط خاک، که تخیل را فتح کرد؛ و چگونه استعمارزده، پیش از شورش، باید تصویرش را از آینه‌ی استعمار بیرون بکشد.
        خندانک خندانک خندانک خندانک خندانک
        سلام دوست عزیز و ارجمندم
        ارسال پاسخ
        سیده نسترن طالب زاده
        درود مجدد بزرگوار
        کلامیست، احساس براگنیز، برانگیخته شده از احساس همچنان
        در ارتباط به قانون و گزاره های حقوقی، چون مادر گرانمایه ام از حقوقدانان هستند، خصوصا در حوزه ی بین الملل فعالیت دارند، اشنایی من در این مورد شاید کم نباشد..
        خیلی ها در طی تاریخ، به چالش این واژه ی بردگی که میفرمایید، دچار شده اند،
        حتی بزرگترین پادشاهان، اهانت به قدیسان تاریخ، شکنجه ی بزرگترین ساحات ربانی در زمین، و
        تمسخر، هیچ کس به اندازه ی محمد رسول الله در زادگاهش توسط قوم خودش مورد تمسخر و اهانت قرار نگرفت..
        ماندگاری ماهوی مهم است در نگاه شخصی بنده، زیاد نمیشود به اظهار نظرات قومی، قبیله ای، قشری و یا... دل بست یا دل گسست

        سرفرازیتان ارزوی منست گرامی
        ارسال پاسخ
        مسعود مدهوش( یامور)
        دیروز
        درودتان شاعر بانو استاد ارجمند دکتر طالب زاده فرهیخته و ادیب توانا🌞💐☄️🌹🌼🍃

        بسیار زیبا پر مفهوم از بی عدالتی و نابرابریها،قابل تامل و متفکرانه 🌸🌿☘️🍃🌼🌹☄️💐🌞🙏🙏🙏☄️☄️☄️

        نگاهها، خیره و سلطه گر
        آیا آنها
        نارسیسیسم جمعی آنها یا آنهاست!؟
        یا رنج تهدیدی دیرین
        که فرا می خواند،
        برابری را
        به زیر پاهای میلیاردها انسان خداگونه، در هر رنگ!
        👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏

        قلمتان پر نگار و بهروز باشید🌿🌸🍃☘️✨
        سیده نسترن طالب زاده
        درودتان گرانمهر فرهیخته
        جناب دکتر مدهوش بزرگوار
        بسیار خوش امدید و مزین فرمودید
        از حضرت عالی درخواست دارم، در صورت امکان، در ارتباط با مبحث گشوده شده،
        و چگونگی آموزش مفهوم برابری به فرزند ارجمندتان، و به طور کلی پروسه ی آموزش مفهوم برابری نژادی، جنسیتی و.. به فرزندان، دانش اموزان، دانشجویان
        یا بهتر عرض کنم ترغیب و مشارکتشان در این خصوص ما را میهمان اندیشه های سبزتان فرمایید
        از همه ی سروران و اساتید بزرگمهر خوانشگر احتراما همین درخواست را دارم.
        با تقدیم مهر بی مر
        و بهترین آرزوهای شاعرانه خندانک
        ارسال پاسخ
        جمیله عجم(بانوی واژه ها)
        خندانک خوش آمدید خندانک خندانک
        خندانک خندانک خندانک خندانک خندانک خندانک
        ارسال پاسخ
        محمد باقر انصاری دزفولی
        دیروز
        شعرت
        خدایی است
        برای رهایی است
        هرجمله اش طلایی است
        برای درد دل
        دوایی است
        خندانک خندانک خندانک
        جمیله عجم(بانوی واژه ها)
        خندانک خوش آمدید خندانک خندانک
        خندانک خندانک خندانک خندانک خندانک خندانک
        ارسال پاسخ
        سیده نسترن طالب زاده
        درودتان بزرگمهر ادیب
        خوش امدید و صفا افزودید
        قدوم کلکتان گلبااران
        با مهر
        ارسال پاسخ
        مریم عادلی
        ۲۱ ساعت پیش
        درود ها بانوی گل واستاد وشاعر گرانقدر
        شعر زیبایتان را خواندم و لذت ها بردم
        قلمتان ماندگار برلوح هستی
        خندانک خندانک خندانک
        جمیله عجم(بانوی واژه ها)
        خندانک خوش آمدید خندانک خندانک
        خندانک خندانک خندانک خندانک خندانک خندانک
        ارسال پاسخ
        سیده نسترن طالب زاده
        درودتان بزرگوار بانوی مهر و ادب
        اموزگار شیرین سخن، و ادیب نازنین
        رد کلک سبزتان را ارج مینهم
        سپاس از نگاه زیبابینتان
        ارسال پاسخ
        مسعود مدهوش( یامور)
        ۱۵ ساعت پیش
        درودی مجدد بانوی فرهیخته 🌼🙏💐🌿🍃

        ایمان دارم اگاهید و از مطالعه بهره ی وافی و کافی میبرید ،حقیر همانگونه که میدانید گرایش مذهبی به هیچ دینی نداشته و ندارم و معتقدم به گفته ی گاندی بزرگ که من قسمتی از همه ادیانم در یک دین خلاصه نمیشوم مصداق حقیر است.

        به زعم حقیر هیچگونه برتری میان نژاد،جنسیت و رنگ وجود ندارد و ملاک همه ی انها انسانیت است که هماره در میان ادیان و جنگها و قلدری ها گم گشته و ما را به دنیایی رهنمون میکنند که نه کسی رفته و نه دیده که خبر بیاورد.
        ابتدایی ترین اموزش در خانواده شکل میگیرد از رفتار پدر و مادر ،عزتها،احترامات،مسئولیتها،رفتارها و عدم تبعیض میان فرزندان و جنسیتها ....

        سپس در جامعه بخصوص مدارس و دانشگاه ها و سیستم اموزش برنامه ریزی شده و عمل به اموزه هایی که انعکاس آن در جامعه پست مدرن و مترقی پدید می اید
        اهمیت و کار ایی اموزش زمانی تجلی پیدا میکند که در جامعه مصداق پیدا کند و اجتماع و جامعه ی حقوقی و حقیقی انعکاس یابد اما متاسفانه در کشور من صرفا کتابهای درسی جهت پاس کردن با ارفاغ است و دانش پژوهان به دنبال نمره 😔نه برای یادگیری و اجرا زیرا جامعه با دروس متناقص و در پارادوکس عمیقی قرار دارد.

        بنده را بخشاینده باشید به خاطر عدم وقت کافی کوتاه نگارش نمودم 🤞☘️🌸🌞🌹🌹☄️✨✨🍃🌿👏💐✨🌹🌹🌞☘️☘️🤞
        سیده نسترن طالب زاده
        درود مجدد گرامی بزرگوار
        برادر فرهیخته، استاد متفکر، سپاس از نقد و نظر سبزتان
        بله مطالعه، بزرگترین گوهر بشریست، استدعا دارم، سپاس و امتنان
        ارسال پاسخ
        ابوالحسن انصاری (الف رها)
        ۱۳ ساعت پیش

        درود تان استاد گرامی
        بهره بردم
        قلم سبزتان مانا
        خندانک خندانک خندانک خندانک
        تنها کابران عضو میتوانند نظر دهند.


        ارسال پیام خصوصی

        نقد و آموزش

        نظرات

        مشاعره

        کاربران اشتراک دار

        محل انتشار اشعار شاعران دارای اشتراک
        کلیه ی مطالب این سایت توسط کاربران ارسال می شود و انتشار در شعرناب مبنی بر تایید و یا رد مطالب از جانب مدیریت نیست .
        استفاده از مطالب به هر نحو با رضایت صاحب اثر و ذکر منبع بلامانع می باشد . تمام حقوق مادی و معنوی برای شعرناب محفوظ است.
        1