رمز قبولی همه طاعات زهرا

درود بزرگوار
آیینی بسیار زیبا و شورانگیز بود
مزین به نقد نافذ استاد لاهیجی عزیز
یا زهرا(س)

اللهم صلّ علی فاطمه الزهرا و ابیها و بعلها و بنیها و سرّالمستودع فیها بعدد ما احاطَ بِهِ علمک یاالله

سلام دوستان
تشکر از همه دوستان که محبت نمودید
و به صفحه سروده آیینی مربوط به مادر سادات مشرف شدید
کمترین همه عزیزان هستیم
ولی دوستان نقد را که نقد نمیکنند
آدم زنده که وکیل وصی نمیخواهد
آنگونه که در سروده مشهود است
خود شاعر قلم توانایی دارد
میتواند از استاد لاهیجی عزیز به واسطه راهنمایی هایشان تشکر کند
و اگر حرفی هم دارد بزند
استاد لاهیجی عزیز بر سرایند منت نهاده اند
پیشنهادی ارایه فرموده و نقاط ضعفی را نشان داده اند
به نیت بهتر شدن کار های بعدی شاعر
این کار بسیار ارزشمند و قابل ستایش است

درود ی دوباره استاد لاهیجی عزیز
بعنوان کمترین کاربر خانواده بزرگ و فرهیخته شعر ناب
حضور شما را موجب دلگرمی و مسرت میدانم و از تراوش قلمتان استفاده میکنم و فکر کنم نظر بیشتر دوستان همین باشد
اختلاف سلیقه همه جا هست و اجتناب ناپذیر می باشد
نقد ها و راهنمایی های حضرتعالی موجب پیشرفت شاعران و توسعه فرهنگ و ادب این مرز و بوم میشود
لذا همچون گذشته منتظر نقد ها و نظر های حکیمانه و سازنده در کنار سروده های پر فیضتان هستیم
خرم و خوش باشید

❤️

درود شاعر گرامی
بسیار زیبا سروده ای دست مریزاد

سلامی گرامی
بسیارعالی و زیباسرودی بود
درودبر افکار نابتان بزرگوار

سلام استاد تحقیقی
یا زهرا
دورود بر شما

سلام

بعضی فرضی از حرف بنده به اشتباه رفتند

اولاً حقیر شعر را نقد کردم نه صاحب اثر را، وَ برای نقد کسی نمی‌رود پروفایل صاحب اثر را بخواند تا بداند چه سنی دارد و آواتارش را ببیند که بچه است یا جوان یا میان‌سال یا جنسیتش چیست و حتّی کیست، پس حقیر کاری به شخصیت صاحب اثر نداشته و ندارم، شعر را نقد می‌کنم، فرضِ مثال من نوعی می‌توانم شیفتهٔ آل الله باشم امّا اول راه باشم یا اثرم خوب نباشد و اشکالش را شاعری نقد کند، اشکال شعر ربط به آگاهی صاحب اثر دارد نه به بد و خوب بودن شخصیتش

ثانیاً آقای محمدبلخی که فرمودید و فی المثل در کنیز و کدو و خیلی از آثار دیگرش آن حرف‌های مگو را دارد برای بنده جواز شأن کلام و زبان و چه و چه و چه نیست، از نهج الفصاحه و نهج البلاغه و صحیفه سجادیه باید آموخت شأن چگونه گفتار را نه آقای محمد بلخی (بنده خدا خودش الآن زنده بود می‌گفت: ایهاالناس من آن قطب و فلان و بهمان که شما می‌گوئید نیستم دست از سرم بردارید من فقط شاعری بودم و نظراتی داشتم مثل غیر و شاید کمی بهتر از دیگر و دیگران)

ثالثاً همان‌گونه که خارج از واقعِ‌امری که نوشته شده در مقاتل، بدعت و تحریف است درباره امام حسین علیه السّلام و عاشورا سخن گفتن و شعر سرودن، نمی‌شده و نمی‌شود برایِ حضرت موسیٰ پیامبرِ اولوالعزم داستان خیالی نوشت پس برای حقیر نگاهِ آقای محمد بلخی فصل الخطاب نیست و سند و مسندِ شأن ندارد، بلکه بیان ائمه اطهار برات است، همه دعای کمیل و توسل را خواندیم در اوج زیبایی و فصاحت زبان و بیان و شأن و ...

پس چون شعر در رثای فاطمه زهرا سلام الله است باید در شأن ام ابیها سلام الله باشد
وَ در شأن یعنی، چه از نظر درستی مفهوم، چه از نظر سلامت و رعایت وزن به بلاغت و شیوایی و رسایی کلام نزدیک شویم تا انجام و فرجام اثر عاقبت به خیری باشد

اگر اثر غزل یا سپید یا در هر قالب و سبک دیگری بود و برای اهل بیت علیهم السلام نبود و نباشد بنده معمولاً سکوت می‌کنم

رابعاً در مورد پیشنهاد جناب استاد مجتهدی(پروانه) و استاد کلامی زنجانی باز هم حرف بنده اشتباه برداشت شد عرض بنده این بود که با خواندن اشعار این دو استاد آقای تحقیقی به طریق و روش صحیح آئینی سرودن سوق پیدا کند نه تابع باشد، چرا که اقل کم ۹۰% شاعران خوب آئینی که معمولاً آئینی هم می‌سرایند مثل برقعی و صرافان و بهلول زنجانی و امثالهم از شاگردان این دو استادند ضمناً جالب بود برایم که فرمودند این دو استاد کهنه می‌نویسند (نکند آنچه صادق آهنگران خوانده و اجرا کرده کهنه بوده و بیات و نکند سنوات نه چندان دور پیش کهنه شده است) هرچند بحث زبانِ معیار و کهن در این مقال نمی‌گنجد اما این حرف‌ها از دهان مجازی بیرون می‌آید، یعنی به قولی مجازی این بحث را با مصادرهٔ نامطلوب به نفعِ خود کرده وگرنه این بحث و این مقوله نه آن معنای در مجازآباد را دارد!
بنده خدایی هم فرمودند نیاز به مطالعه دارد فهم این‌گونه شعر باید بدون رودربایستی عرض کنم هر وقت و هر جا خواستند حقیر سراپا تقصیر حاضرم تک تک مقاتل را از حفظ به دو زبان برایشان بخوانم و موشکافی و حتی مناظره کنم، بهتراست تا کسی را نمی‌شناسیم انقد محکم نظر ندهیم

حرف پایانی این حرفه‌ای نیست که بعضی‌هایِ به خیال خودشان شاعر روی نقد هرجا که می‌نویسم حرف غیر می‌نویسند و به خیال خام خود فکر می‌کنند فنجانِ قهوه تعارف اوقات من کرده‌‌اند و اخلاقم را تلخ، نه آقاجان موی بید ما حوصله‌اش زیاد است و با هر بادی طناب دارمان نمی‌شود


به جز شاعری که دوستش داشتم و شعرش را خوانا بودم و تعجب کردم از نقدش بر نقد، و با خود گفتم: انسان ممکن‌الخطاست شما را با منعقد کردن نقدهای ابزاری‌تان که در حقیقتِ امر انتقاد است، به اشعارِ ساندویچی می‌سپارم تا خوشحال شوید از سکوتم با سفسطه و مغلطه‌هایِ خودپندار و اردوکشی‌‌تان

نقد سایت مال شما
شاید حال‌تان خوب شود از این به بعد 😊

والسلام
دوست داشتید بیشتر مرا تخریب کنید و از خود اندازهٔ یک تصنیف تعریف، تا بیشتر موجبات خنده‌ام فراهم شود!


خداحافظ
سیدمحمدرضالاهیجی
ساکوتی.هند

نمیدونم چرا توی سایت همه هر چیزی رو به چشم جنگ و جدل میبینن
و فکر میکنن هر کی هر چیزی گفت دنبال دعواست
بخدا این فقط یه دور همی بود و نقد یک شعر و نه شاعر
کسی قصد بی احترامی ب کسی نداشت لطفا بزرگش نکنید جناب لاهیجی

💫درود
بسیار
عاااااا ااالی
و زیبااااا💫💫💫💫💫💫💫💫💫
💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫
💫💫♥️♥️♥️💫💫💫♥️♥️♥️💫💫
💫♥️♥️♥️♥️♥️💫♥️♥️♥️♥️♥️💫
💫♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️💫
💫♥️♥️ 💔 💔 💔💔💔♥️♥️♥️💫
💫💫♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️💫💫
💫💫💫♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️💫💫💫
💫💫💫💫♥️♥️♥️♥️♥️💫💫💫💫
💫💫💫💫💫♥️♥️♥️💫💫💫💫💫
💫💫💫💫💫💫♥️💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫

سلام طاهای عزیز
بنده بابت گفتگوی ناخواسته و نه چندان خوشایندی که در صفحه‌ی ارزشمندت پیش آمد از شما پوزش می طلبم.
سروده‌ات را هم دوست داشتم.
برقرار باشید.

درودتان گرامی
بسیار پراحساس بود ..
پیرو فرمایشات اساتید گرانقدر ،باید عرض کنم ،بت شکنی ،صفت هر انسان متصف به عقلگراییست ، حال عده ای بسیار سطحی سعی در کنکاش در نژاد ابراهیم ع و یا حضرت رسول دارند ، که مگر آنها را به نژاد برگزیده ی خود نسبت دهند!! برخی هم مولانای جان را تورک تبار و متعلق به تورکزبانان مینامند تا این فخر ادب و صوفیگری را به نیای گرانجاه خود بچسبانند!!
..
اینها دو سوی نگاه یک علاقه مند به عرفان و ادبیات مانند بنده است ..
ورای این موضع گیریها که همیشه نشان فهم والای اساتید ارجمند دارد ،بنده یاداوری میکنم ،برخی از غولها را نمیتوان شکست ..
اگر شکسته شوند ،بسی جای تعجب و عجب دارد..
لذا تا ذهن و روانمان به نضج نرسیده ،قلم نتازانیم که حفره های بسیط جهل و خودخواهی و ریا ما را رسوا میکند ..

هماره نویسان و متعالی

سلام
من هم اگر خواسته یا ناخواسته عزیزی را درین صفحه رنجاندم پوزش میخواهم ( بخصوص آقای لاهیجی را که دستبوسشان هستم و خدا شاهد است ، ده بار به دوستان خودم تاکید کردم که قدر این اساتید را بدانید . ) اما خوب برخلاف آنچه برخی نزدیکانم میپندارند ، من نه تحصیلات عالیه دارم و نه حتا شغل درست و حسابی که کوچکترین ارتباطی به فرهنگ و هنر داشته باشد . فقط یک تکنسین برق فشار قوی هستم که مرتبا در چهار گوشه ی این مملکت طی طریق میکنم . پس گاه خستگی مسیر و گاه فشار سرما و گرما و استرس کار و .... و از همه مهمتر فقدان سواد و بلاغت کافی باعث داوریهای کژ و ناصواب میشود که البته اینها توجیه خطا نمیشوند و لازم میدانم از همه ی اساتید اینجا که زمان و حوصله شان را سر بردم عذرخواهی کنم . ولی نمیتوانم خوشحالی خود را هم پنهان کنم از آشنایی با استاد نکته دان و دلسوز و مشرف سرکار خانم مهدوی ، و حسرت میخورم که چرا چنین اساتیدی در سایت عزلت نشین و خاموش شده اند تا میدان برای طبل میان تهی چون مانا فراخ گردد و موجب خسران شود ؟ ... امید که بیشتر از محضر دوستان بیاموزیم .

سلام علیکم سروران گرامی، بنده همین الان وارد سایت شدم و نمیدونم بحث شما عزیزان در مورد چی بوده، فقط همینقدر که بعضی از پیام هارو خوندم، باید بگم، اولا این شعر کلاسیک نبوده که بعضی از دوستان فرموده بودند مشکل وزنی داشته!، این شعر تصنیف هست و همراه با موسیقی خونده میشه، نمیدونم چی شده که صوتش بارگزاری نشده احتمالا حجمش بالا بوده واسه همین اهنگش قرار داده نشده رو صفحه و دچار سوء تفاهم شده! و دوم اینکه دیدم بعضی عزیزان فرمودن واژه هایی به کار رفته شده که در شأن اهل بیت نیست!، از همون عزیزان خواهشمندم تا واژگانی رو که تصور میکنند سبک هست رو برای حقیر بگن تا جوابشون رو با روایت اهل بیت علیهم السلام بدم! سوما خیلی ساده همیشه به موضوع نباید نگاه کرد، شعر کلاسیک با شعر تصنیف زمین تا اسمون فرق داره و قوانین خودشو داره!، این شعر رو بزرگترین مجمع تصنیف کشور نقد کرده و در کانالشون گذاشته شده یعنی نه مشکل وزنی داشته و نه سبکی و نه هرچیز دیگه ای، اگه کار کلاسیک بود بنده حرفی نمیزدم و جسارت نمیکردم اما چون سر رشته ای در کاره تصنیف دارم جایز ندیدم حرفی نزنم

ممنون از توجه و نقد همه دوستان بابت شعر حقیر🙏⁦♥️⁩

اگه کسی میدونه که چه طور میشه این شعر رو پاک کرد از صفحه تا دوباره همراه اهنگش بذارم ممنون میشم راهنمایی کنن🙏