سایت شعرناب محیطی صمیمی و ادبی برای شاعران جوان و معاصر - نقد شعر- ویراستاری شعر - فروش شعر و ترانه اشعار خود را با هزاران شاعر به اشتراک بگذارید

منو کاربری


عضویت در شعرناب
درخواست رمز جدید

معرفی شاعران معاصر

انتشار ویژه ناب

♪♫ صدای شاعران ♪♫

پر نشاط ترین اشعار

حمایت از شعرناب

شعرناب

با قرار دادن کد زير در سايت و يا وبلاگ خود از شعر ناب حمايت نمایید.

کانال تلگرام شعرناب

تقویم روز

پنجشنبه 24 آبان 1403
  • روز كتاب و كتاب‌خواني
  • روز بزرگداشت آيت الله علامه سيد محمدحسين طباطبايي، 1360 هـ ش
13 جمادى الأولى 1446
  • شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها، 11 هـ ق، به روايتي
Thursday 14 Nov 2024
    مقام معظم رهبری سید علی خامنه ای و انقلاب مردمی و جمهوری اسلامی ایران خط قرمز ماست. اری اینجا سایت ادبی شعرناب است مقدمتان گلباران..

    پنجشنبه ۲۴ آبان

    پست های وبلاگ

    شعرناب
    نظر عوام در مورد جن
    ارسال شده توسط

    جاسم ثعلبی (حسّانی)

     در تاریخ : شنبه ۹ فروردين ۱۳۹۳ ۱۴:۵۴
    موضوع: آزاد | تعداد بازدید : ۹۳۳ | نظرات : ۴
    نظر عوام در مورد جن
      تا اينجا سخن از مطلبي بود كه از قرآن مجيد در باره ي اين موجودات ناپيدا استفاده مي شود كه خالي از هرگونه خرافه و مسائل غير علمي است ، ولي مي دانيم مردم عوام و ناآگاه خرافات زيادي در باره ي اين موجود ساخته اند كه با عقل و منطق جور در نمي آيد ، و به همين جهت يك چهره خرافي و غير منطقي به اين موجود داده كه وقتي كلمه ي جن گفته مي شود مشتي خرافات نيز با آن تداعي مي شود از جمله اينكه آنها را با اشكال غريب و عجيب و وحشتناك ،و موجوداتي دم دار و سم دار ، موذي و پر آزار ،كينه توز و بدرفتار كه ممكن است از ريختن يك ظرف آب داغ در يك نقطه ي خالي ،خانه هايي را به آتش كشند و موهومات ديگري از اين قبيل در حالي كه اگر موضوع وجود دارد ،جن از اين خرافات پيراسته شود، اصل مطلب كاملاً قابل قبول است چرا كه هيچ دليلي بر انحصار موجودات زنده به آنچه ما مي بينيم ، نداريم بلكه علماء و دانشمندان علوم طبيعي مي گويند موجوداتي را كه انسان با حواس خود مي تواند درك كند ، در برابر موجوداتي كه با حواس قابل درك نيستند ناچيز است.(1)
         اين نكته نيز قابل توجه است كه جن گاهي بر يك مفهوم وسيعتر اطلاق مي شود كه انواع موجودات ناپيدا را شامل مي گردد ، اعم از آنها  كه داراي عقل و دركند و آنهايي كه عقل و درك ندارند ، حتي گروهي از حيوانات كه با چشم ديده مي شوند و معمولاً در لانه ها پنهانند ، نيز در اين معني وسيع وارد است.(2)
        شاهد اين سخن رواياتي است كه از پيامبر (ص) نقل شده است كه فرموده: « خلق الله الجن خمسة اصناف: صنفٌ كالريح في الهواء و صنفٌ حيّات و صنفٌ عقارب و صنفٌ حشرات الارض و صنفٌ كبني ادم عليهم الحساب و العقاب» (3)
      « خداوند جن را پنج صنف آفريده است . صنفي مانند باد در هوا (ناپيدا) و صنفي به صورت مارها ،و صنفي به صورت عقرب ها و صنفي حشرات زمينند ، و صنفي ار آنها مانند انسانند كه بر آنها حساب و عقاب است» (3)
     
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    (1)  تفسير نمونه ج25،ص156
    (2)  تفسير نمونه ، ج25،ص156
    (3)  سفينة البحار ،ج1،ص186 (ماده ي جن)
     
     
     
     
     
     با توجه به اين روايت و مفهوم گسترده آن ، بسياري از مشكلاتي كه در روايات و داستانها در مورد جن گفته مي شود ، حل خواهد شد . مثلاً در بعضي از روايات از امير مؤمنان علي (عليه السلام) مي خوانيم كه فرموده: ( لا تشرب الماء من ثلمة الاناء و لا من عروته فأن الشيطان يقعد علي العروة و الثلمة» (1)
        از قسمت شكسته ي ظروف و طرف دستگيره ي آن آب نخوريد زيرا شيطان ، روي دستگيره ، و قسمت شكسته مي نشيند.
     
        با توجه به اينكه «شيطان» از «جن» است و با توجه به اينكه جاي شكسته ي ظرف ، و همچنين دسته ي آن محل اجتماع انواع ميكروبهاست .(2)
     
        بعيد به نظر مي رسد كه «جن و شيطان» به «مفهوم عام» اين گونه موجودات را نيز شامل مي شود هر چند معني خاصي دارد كه به موجودي است كه داراي فهم و شعور و مسئوليت و تكليف است.
     
      روايت در اين زمبنه بسيار است.(3)
     
       پروردگارا : در آن روز كه جن و انس در دادگاه عدل تو حاضر مي شوند و بدكاران همگي از كرده ي خود پشيمانند ما را در سايه لطفت قرار ده .
       خداوندا : دامنه ي ملك تو وسيع و گسترده است و معلومات و معرفت ما محدود ما را از لغزشها و خطاها و داوري به غير حق مصون و محفوظ دار
       با الها : مقام پيامبرت آنقدر والاست كه دعوت او را علاوه بر انسانها پريان نيز اجابت كردند ما را در زمره ي مؤمنان به دعوت او را راهنمايي ده .(4)
     
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    (1)   كتاب كافي ،ج6،ص385،حديث 5
    (2)   كتاب كافي ،ج6،ص385،حديث 5
    (3)   كتاب كافي ،ج6،ص385،حديث 5
    (4)   تفسير نمونه ،ج25،ص157
     
     
    ارسال پیام خصوصی اشتراک گذاری : | | | | |
    این پست با شماره ۳۵۹۶ در تاریخ شنبه ۹ فروردين ۱۳۹۳ ۱۴:۵۴ در سایت شعر ناب ثبت گردید
    ۸ شاعر این مطلب را خوانده اند

    میثم دانایی

     ،

    منوچهر مجاهدنیا

     ،

    الهه انتظاری(شقايق)

     ،

    جاسم ثعلبی (حسّانی)

     ،

    نیره ناصری

     ،

    مهدی خدایی (آیدین)

     ،

    زهرا سادات مهاجری

     ،

    هاشم دانش مایه(دانش)

    نقدها و نظرات
    تنها کابران عضو میتوانند نظر دهند.


    ارسال پیام خصوصی

    نقد و آموزش

    محمدرضا آزادبخت محمدرضا آزادبخت
    دیروز     لیلا گماری ( مأنوس شده با قلم) لیلا گماری ( مأنوس شده با قلم)
    دیروز     امیرحسین اصفهانی کن امیرحسین اصفهانی کن
    دیروز     مسعود مدهوش( یامور) مسعود مدهوش( یامور)
    ۳ روز پیش     پیام مفخم پیام مفخم
    ۴ روز پیش     مسعود مدهوش( یامور) مسعود مدهوش( یامور)
    ۴ روز پیش     مهرداد مانا مهرداد مانا
    ۵ روز پیش

    نظرات

    مشاعره

    شاهزاده خانوم

    می خواهمت چنانکه شب خسته خواب را ااا می جویمت چنانکه لب تشنه آب را
    محمد حسنی

    تاب ندارم میان این دو درخت باید تو باشی هلم دهی تا طاق را کار بزنم
    میر حسین سعیدی

    تا به سحر ذکر و هیاهو شد است ااا دعا به دل یا رب و یا هو شد است ااا مهر و محبت همه از آسمان ااا روی زمین ضامن آهو شد است
    افسانه نجفی

    درد مرا به این جهان آورد ااا به گمانم مرهمی اینجاست
    میر حسین سعیدی

    در دل که شود غم همه آواز بخواند اااا از دیدن و مستی خود ِآن ساز بخواند ااا از هر بدی و غصه بدوریم صد الحمد ااا نامم به صف مِی طلبان باز بخواند ااااا یبدل السیئات بالحسنات مرتبه خاصی از بخشش و تبدیل بدیها به خوبیها د

    کاربران اشتراک دار

    محل انتشار اشعار شاعران دارای اشتراک
    کلیه ی مطالب این سایت توسط کاربران ارسال می شود و انتشار در شعرناب مبنی بر تایید و یا رد مطالب از جانب مدیریت نیست .
    استفاده از مطالب به هر نحو با رضایت صاحب اثر و ذکر منبع بلامانع می باشد . تمام حقوق مادی و معنوی برای شعرناب محفوظ است.
    1