پست های وبلاگ

با نام و یاد ایزد منان  و درود و تقدیم احترام و مهر.
در این قسمت از « کافه اندیشه»، به شاخه ای از فلسفه ی علم با نام فلسفه علم پساانسانی میپردازیم، با پرسشهایی که ورود به انها و مداقه در خصوص مفاهیم بنیادی نهفته درشان، در جهان امروز ضروری مینماید.

فلسفه علم پساانسانی (Posthuman Philosophy of Science) شاخه ای  نوپدید در فلسفه ی علمست، که به بررسی تاثیرات پسانسانگرایی _Posthumanism_بر فهم ما از علم، روشهای علمی، و جایگاه انسان در فرآیند تولید دانش میپردازد.
رویکرد پیش رو، مرزهای سنتی انسانمحوری (Anthropocentrism) در علم را به چالش میکشد و با توجه به پیشرفتهای فناوری، زیستشناسی ، و اکولوژیک، به بازتعریف رابطه انسان با طبیعت، فناوری، و حتی موجودات غیرانسانی خواهد پرداخت :
دانشی که فلسفه، اخلاق و فناوری را در هم امیخته است!
در فراسوی مرزهای سنتی انسان_محوری، فلسفه ی پساانسانی، ادراک ما از مفهوم علم و روشهای دانشورزی را به چالش میکشد، ارتقا میبخشد و با نظر به پیشرفتهای فن اوری، بایلوژیکی، اکولوژیک و...  حتی طبیعت گرایی انسانی و موجودات غیر بشری ابعاد نوینی را معنا میدهد،پساانسانگرایی، جنبشی فرهنگی و فلسفیست، از مرکزیت انسان در جهان فزاتر میرود و پیوند بشر با فناوری، اکوسیستم و موجودات غیرانسانی را شرح میدهد.
فلسفه ی علم پساانسانی، در راستای پسابشریت،  اهداف علمی و روششناسی دانشورزانه،،حقایق پیشین و باورهای جوامع انسانی در خصوص حقایق علمی را دگرگون کزده است،این فیلد از فلسفه، با مفاهیمی ژرف، در فراسوی محوریت انسان پیش میرود، انسان را که قبل ازین بهعنوان سوژه ی برتر در گرانیگاه جهان آدمیان قرار داشت و طبیعت را که ابژه محسوب میشد، دگرگون میکند، و بر شبکه های پیچیده ی تعامل انسان،  فناوری و محیط، زیست مبتنیست. 
در این حوزه، فناوریها به عنوان شریک انسان محسوب میشوند، مرزهای میان ماشین و انسان را در مینوردند و با ادغام این دو یعنی انسان و ماشین، به نظریات قابل تاملی در فیلد فلسفه و علوم میپردازند. از نمونه های این تفکر، نقش هوش مصنوعی در کشف داروها، تحلیل دیتای علمی و تعامل بین انسانی میتواند باشد،
💡نظر شما خوانشگر گرامی چیست؟

۱_ایا فناوری میتواند به مثابه شریک انسان  در تکنولوژی، هوش مصنوعی و فناوریهای نانو باشد!؟

۲_
شما خوانشگر محترم، نقش موجودات غیربشری، مانند حیوانات گیاهان، تک سلولی ها، ویروسها و..  را در تولید علم چگونه بازیابی و تشریح میکنید،   ایا دیتاهای جمع اوری شده توسط حسگرهای طبیعت مثل پوسشهای گیاهی، اقیانوسها و جو و...  به اندازه ی مدلهای انسانی حایز ارزش هست!؟
 

در ادامه،مباحثی مانند اخلاق پساانسانی و پرسشهای متعاقب ان به عنوان مهمترین عناوین روز جهان شناخته شده هستند،
پرسشهای اخلاقی تازه ای مانند مسئولیت انسانها در قبال موجودات اصلاح ژنتیک شده و یا حقوق رباتهای هوشمند،حقوق هوش مصنوعی و.. با عناوینی چون فاعلان اخلاقی ،

💡نظر شما خوانشگران محترم در پاسخ یه سوالات زیر چیست!؟
لطفا 💖هم اندیشی کنیم: 
 

۱_طراحی موجودات زنده  جدید، چالشهایی مفهومی درباره واژه _زندگی _ایجاد میکند، در این خصوص چه اطلاعاتی دارید، ایا این امر را در چهارچوب اخلاق میدانید یا خیر!؟

۲_ایا الگوریتمهای هوش مصنوعی، نوعی دانشمند میتوانند محسوب شوند، اگر بله،  چه حقوقی برای انها باید تعریف شود!؟

۳_
در خصوص رابطه ی مغز و پردازشگرها، یا مغز و کامپیوتر،  تلفیق مخاطره امیز جدید پژوهشگاهها چه نظری دارید، اینده ی این شاخه از دانش را چگونه ارزیابی میفرمایید!؟ 

 

☀
و در پایان
۴_
ما به عنوان کنشگران اندیشه،  چه چالشهایی را در خصوص دانش فلسفی پساانسانی میتوانیم ایجاد کنیم!؟
با تمرکز بر ارزش ذاتی انسانها و نظر به برابری اجتماعی.

نتیجه گیری:

فلسفه  پساانسانی، با عبور از انسانمحوری سنتی، به علم کمک میکند تا پیچیدگیهای جهان امروز را بهتر درک کند؛ جهانی که در آن انسانها، فناوریها، و طبیعت در همتنیده اند. این رویکرد هم فرصتهایی  و هم چالشهایی ، ایجاد میکند و پرسشهای بنیادینی درباره هدف نهایی علم و جایگاه انسان دجهان پیش خواهد کشید.

 

سخن پایانی✒️:

فلسفه ی پساانسانی، در فراسوی اومانیزم کلاسیک، فرایندهای پویا را بدون سلسه مراتب با بازیگری تمام موجودات زنده شبکه حیات این کره خاکی بر میانگیزد، و فیلدهای گوناگونی از دانش و علم فلسفه را متحول کرده و خواهد کرد، با رد روایات  اخرالزمانی، امید را میتاباندو خواهان ارتقای همه جانبه ی انسان در مسبر تکامل است، همچنان که به تراژدی  انقراض گونه های زنده ی زیست تمرکز دارد. 
پایان سخن اینکه،  پساانسان گرایی، بیانیه های شجاعانه ای برای عبور از انسانمحوری ویرانگر دارد زندگی را در تمامیت چندصدایی اش جاری و ساری میکند و نقوش نوینی را برای بازسازی جهات در پرتو اخلاق میتواند در اندازد.

 

 

 

 

منابع:
 

1_Braidotti, R. (2013). The posthuman Polity Press. 

2_
Barad,K. 2007). Meeting the universe halfway: Quantum physics and the entanglement of matter and meaning Duke University Press. 

3_Ferrando, F (2019). PHilosophical posthumanism. Bloomsbury..

و...