سایت شعرناب محیطی صمیمی و ادبی برای شاعران جوان و معاصر - نقد شعر- ویراستاری شعر - فروش شعر و ترانه اشعار خود را با هزاران شاعر به اشتراک بگذارید
منو کاربریمعرفی شاعران معاصرانتشار ویژه ناب
محل انتشار اشعار شاعران دارای اشتراک
♪♫ صدای شاعران ♪♫پر نشاط ترین اشعار۱- نهاد نیک ۲- طُعمه .. ۳- دنیا ۴- نوبت مطب ۵- خویشاوندان بی مقصد ۶- خورشید به تاراج رفته ۷- هوای هار ۸- چی چی نی ۹- ☄️ به من چه☄️ ۱۰- آدم و حوّا حمایت از شعرنابکانال تلگرام شعرنابتقویم روزپنجشنبه 1 آذر 1403 20 جمادى الأولى 1446 Thursday 21 Nov 2024 |
اشتراک گذاری این شعر
۶۵ شاعر این شعر را خوانده اند
علیرضا شفیعی،علی شاهی تخلص(محزون)،حوریا.د (شاهزاده خانوم)،مهرداد عزیزیان بی تخلص،سید هادی محمدی،مسعود آزادبخت،محمد فاضلی نژاد،عباسعلی استکی(چشمه)،محمدحسن پورصالحی،معصومه خدابنده،سارا رحیمی،طاهره حسین زاده (کوهواره)،زهرا حکیمی بافقی (الهه ی احساس)،روح اله سلیمی ناحیه،طوبی آهنگران،م فریاد(محمدرضا زارع)،سعید صادقی (بیدل)،فلاح رمضانی(عاشق)،اميرحسين علاميان(اعتراض)،محمد باقر انصاری دزفولی،امید کیانی (امید)،تکتم حسین زاده،محمد علی سلیمانی مقدم،محمد رضا خوشرو (مریخ)،محمد قنبرپور(مازیار)،نیره صدری،فردین صمدی،سید محمدرضا لاهیجی،مهدي حسنلو،امیررضا شریف زاده،عليرضا حكيم،محمد علی رضاپور،حسین رضایی(آشنا)،شکوفه عابدی نژاد،هدایت کارگر،قربانعلی فتحی (تختی)،فروغ فرشیدفر،رحمان لونی،عبدالامیر الهی(مسکین)،احسان کریمیان علی آبادی،اعظم اکبری( افسانه)،محمد علی نیک روش،جویا مجیدی،جمیله عجم(بانوی واژه ها)،ریحانه حجازی(ریحان)،فاطمه شایگان(هیراب)،سارا خوش روش،نسرین حسینی،جلیل میاحی،شیما جریده (شین بانو)،عظیمه ایرانپور،شعله(مریم.هزارجریبی)،شبنم حکیم هاشمی،سیاوش آزاد،سعید بیانلو (پرواز آرزوها)،ناهید افسری نژاد (رها)،آرزو عباسی ( پاییزه)،ابراهیم آروین،عسل ناظمی،محمد گلی ایوری،آذر مهتدی،فرهاد احمدیان،فاطمه بهرامی،سلما توکلی تخلص ارغوان،زهره باقری
نقدها و نظرات
 چهارشنبه ۱۵ تير ۱۴۰۱ ۱۱:۲۹
درود بر شما استاد شفیعیبسیار زیبا و عالی قلمتان نویسا بمانید به مهر و بسرایید ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️  چهارشنبه ۱۵ تير ۱۴۰۱ ۱۵:۳۰
درود استاد عزیزبسیار زیبا و مبین مشکلات جامعه بود 
 چهارشنبه ۱۵ تير ۱۴۰۱ ۲۰:۱۳
سلام و عرض ادب روح استاد دکتر زرین کوب دررحمت الهی شاد بسیار زیباست و حاصل مطالعه کتاب ایشان. منتهی نام اصلی سلمان فارسی که پدرش برایش انتخاب کردند ( ماهو ) بود و سپس ( روزبه) شد و سپس پیامبر (ص) پس از آزاد کردن سلمان از دست قبیله ای ایشان را سلمان خطاب نمودند . اگر شما در مصراع فوق بجای روزبه ، ( ماهو ) بنویسید هم به اصل روایت اشاره و ایما نموده اید و هم بجهت ساختاری و صحّتِ وزن عروضی دراین بیت دقیق تر خواهد بود و دیگر ابیات نیز ازین جهت به بازبینی تان منتظرند. سلامت باشید و سرافراز
 چهارشنبه ۱۵ تير ۱۴۰۱ ۲۰:۴۶
درودتانبسیار زیباست و پرمحتوا پیرامون رعایت وزن در ابیات، بانو کوهواره بزرگوار به نکاتی اشاره نمودند. برقرار باشید
 پنجشنبه ۱۶ تير ۱۴۰۱ ۱۶:۲۲
درودشعری ازعمق احساس جالب بود استاد .
 جمعه ۱۷ تير ۱۴۰۱ ۰۹:۲۷
درودها بر شما زیبا بود و مزین به نقد آقای سلیمانی
 سه شنبه ۲۸ تير ۱۴۰۱ ۱۰:۳۶
درودبرشماجناب شفیعی بسیاعالی واندیشمندانه بود 
 پنجشنبه ۱۶ تير ۱۴۰۱ ۰۱:۳۳
درود بر شما جناب شفیعی بزرگوار بنا به علاقه ای که به مطالعه تاریخ دارم و همچنین ادای دین به استاد بزرگوار مرحوم دکتر عبدالحسین زرینکوب که از کتب ایشون و قلم توانمند ایشون بارها استفاده کردم نکاتی چند رو بعنوان نقدی کوتاه عرض میکنم. اول از همه اینکه دکتر زرینکوب در چاپ دوم کتاب دو قرن سکوت به اشتباهات خودشون که از روی تعصب و حرارت احساسات ناسیونالیستی باستانگرا بوده قهرمانانه اعتراف میکنن و در چاپ جدید بسیاری از روایت های اشتباه رو اصلاح میکنن. کتاب کارنامه اسلام دکتر زرینکوب دفاع تمام قد ایشون از تمدن اسلامی هست که پیشنهاد میکنم حتما این کتاب رو مورد مطالعه قرار بدین تا به اشتباهات دکتر زرینکوب که مورد تصحیح خودشون قرار گرفته استناد نکنید. نقدهای وارد بر «دو قرن سکوت» باعث شد تا زرینکوب تجدید چاپ آن را به تعویق بيندازد و با دیدن منابع و مآخذ بیشتر، اشکالات کتاب را برطرف کند. این روند پنج سال طول کشید و در نهایت در سال 1336 چاپ دوم کتاب با ویرایش جديد از سوی انتشارات امیرکبیر منتشر شد. زنده‌یاد زرینکوب برای چاپ دوم کتاب مقدمه‌اي تازه نوشت و در آن نکاتي عبرت‌آموز را برای عموم مورخان و محققان یادآور شد و وظیفه روشنفکری و حقیقت‌جویی و حقیقت‌طلبی را ادا کرد. «مقدمه چاپ دوم» به قلم استاد زرینکوب «چنان دیدم که هیچکس کتابی نمی‌نویسد الا که چون روز دیگر در آن بنگرد گوید: اگر فلان سخن چنان بودی بهتر گشتی و اگر فلان کلمه بر آن افزوده شدی نیک‌تر آمدی. نقل از عماد کاتب.» «در تجديد نظری كه در اين كتاب، برای چاپ تازه‌ای كردم، روا ندیدم که همان کتاب نخستین را، بی‌هیچ کاستی و فزونی چاپ کنم. کیست که بعد از چندسال کتابی را که نوشته است بنگرد و در آن جای اضافه و نقصان نبیند؟ تنها، نه همین امثال عماد کاتب به این وسواس خاطر دچار بوده‌اند، که بسیاری از مردم درباره کارهایی که کرده‌اند همین شیوه را دارند. اما محرک من، اگر فقط وسواس خاطری بود، شاید به همین اکتفا می‌کردم که بعضی لغت‌ها در جايی كه سخن از حقيقت جويی است چه ضرورت دارد كه من بيهوده از آنچه سابق به خطا پنداشته‌ام دفاع كنم و عبث لجاج و عناد ناروا ورزم؟ را جابه‌جا کنم و بعضی عبارت‌ها را پیش و پس برم. در تجدید نظری که در کتابی می‌کنند بسیار کسان بیش از این کاری نمی‌کنند، اما من ترتيب و شيوه كتاب اول را بر هم زدم و كاری ديگر پيش گرفتم. از آنچه سخن‌شناسان و خرده‌گيران، در باب چاپ سابق گفته بودند، هر چه را وارد ديدم به منت پذيرفتم و در آن نظر كردم. در جايی كه سخن از حقيقت‌جويی است چه ضرورت دارد كه من بيهوده از آنچه سابق به خطا پنداشته‌ام دفاع كنم و عبث لجاج و عناد ناروا ورزم؟ از اين رو، در اين فرصتی كه برای تجديد نظر پيش آمد، قلم برداشتم و در كتاب خويش بر هر چه مشكوک و تاريک و نادرست بود، خط بطلان كشيدم. بسياری از اين موارد مشكوک و تاريک جاهایی بود كه من در آن روزگار گذشته، نمی‌دانم از خامی يا تعصب، نتوانسته بودم به عيب و گناه و شكست ايران به درست اعتراف كنم. در آن روزگاران، چنان روح من از شور و حماسه لبريز بود كه هر چه پاک و حق و مينوی بود از آن ايران می‌دانستم و هر چه را از آن ايران ــ ايران باستانی را می‌گويم ــ نبود زشت و پست و نادرست می‌شمردم. در سالهايی كه پس از نشر آن كتاب بر من گذشت و در آن مدت، دمی از كار و انديشه در باب همين دوره از تاريخ ايران، غافل نبودم در اين رای ناروای من، چنانكه شايسته است، خللی افتاد. خطای اين گمان را كه صاحبنظران از آن غافل نبودند، دريافتم و در اين فرصتی كه برای تجديد نظر در كتاب سابق به دست آمد لازم ديدم كه آن گمان خطای تعصب‌آميز را جبران كنم. آخر عهد و پيمانی كه من با خواننده اين كتاب دارم آن نيست كه دانسته يا ندانسته، تاريخ گذشته را به زرق و دروغ و غرور و فريب بيالايم. عهد و پيمان من آن است كه حقيقت را بجويم و آن را از هر چه دروغ و غرور و فريب است جدا كنم. در اين صورت ممكن نبود كه بر آنچه در كتاب خويش نادرست و مشكوک می‌ديدم از خامی و ستيزه‌رويی خويش، خط بطلان نكشم و خواننده‌ای را كه شايد بر سخن من بيش از حد ضرورت اعتماد می‌ورزد با خويشتن به گمراهی بكشانم. اما نکته دوم اینکه ساختار شعر شما از لحاظ وزنی دچار اشکال فراوان هست و اگر شعری بناست تا تأثیر گذار باشه باید علاوه بر زیبایی به قواعد ادبی شعری هم پایبند باشه. جسارت منرو ببخشید و صرفا برای درخواست نقدی که ارائه کرده بودین نکاتی کوتاه رو عنوان کردم. در پناه خداوند مهربانی ها شاد و سربلند باشید
 پنجشنبه ۱۶ تير ۱۴۰۱ ۱۵:۵۵
با سلام و عرض ادب خدمت دوست ادیبمسرودهء دغدغه مندتان زیباست و تامل برانگیز چون اجازه فرموده‌اید، (صرفاً) در مورد وزن آن نکاتی را عرض میکنم؛ 🙏🌷🙏 بر اساس مصراع اول، وزن شعر (فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن) است که در مصاریع ۱ و ۲ رعایت شده است ۱- از عجایب، در همه دوران، تعجب کرده‌ام ۲- از همان ماهو که شد سلمان، تعجب کرده‌ام 🌻🌷🌻 مصراع ۴ ، خارج از وزن است، ضمن این که اضافه‌هجا دارد، قابل خوانش با اوزان متداول نیست ( این اشکال در قسمت دوم مصراع نمود پیدا کرده است. ۳- از مُغان تا موبدان تا حاکمانِ ناخلف ۴- از همان‌هایی که دادند خاک ایران، تعجب کرده‌ام ملاحظه بفرمایید: 👇👇 فاعلاتن / فاعلاتن / فاعلاتن / فاعلن اَز هَ ما ها / یی که دا دن(د) / خا کِ ای را / (تعجب) کر دِ ام / در این مصراع حرف "د" در آخر فعل "دادند" و کلمهء "تعجب" اضافه هجاهایی هستند که آن را از وزن خارج کرده‌اند. 🌻🌷🌻 وزن بیت ۳ درست است، اما دو نکته به ذهن بنده می‌رسد: ۱- در مصراع ۵ "آن" اشاره به یک نفر و در مصراع ۶ "همه آنان" اشاره به بیش از یک نفر دارد و به نظر بنده اگر همخوانی بین این دو بود، بهتر میشد. ۲- آوردن کلمهء "من" در مصراع ۶ ، مصداق "حشو" است، چرا که مصراع اول (و فعل به کار رفته در ردیف) نشان می‌دهد که "اول شخص مفردی" دارد داستانی را بیان میکند. ۵- "آن" که آزادی به نرخ بردگی بفروخته ۶- "من" به واقع از "همه آنان"، تعجب کرده‌ام 🌻🌷🌻 وزن مصراع ۷ درست و مانند مصراع مطلع است. اما مصراع ۸ نیز دارای اضافه هجا و خارج از وزن است: از تَ عَد دی / کر دَ ن ِ آ / ها بِ مال و /جا تَ عَج جُب / کر دهِ ام که وزن آن شده: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن و دارای یک "فاعلاتن" اضافی است. ۷- از همه آنان که آتش بر کتاب افکنده‌اند ۸- از تَعَدی کردن آنها به مال وجان، تعجب کرده‌ام 🌻🌷🌻 در مصراعِ ۹ حرف "د" در آخرِ کلمهء "بودند" اضافه‌هجاست و وزن را مخدوش کرده است. - تا دُ قَر نی / را نِ یا بو / دَن(د) مَ وا لی، بَر دِ وار ۹- تا دو قرن ایرانیان بودند موالی، برده‌وار ۱۰- من از آن آحادِ سرگردان، تعجب کرده‌ام 🌻🌷🌻 در مصراع ۱۱ نیز (حرف "خ" در کلمهء "تاریخ") و (حرف "د" از کلمهء "نوشتند" اضافه‌هجا و مخلّ وزن است. چُن کِ تا ری(خ) / را نِ وِش تَن(د) / مَر دُ ما نی / با غَ رَض ۱۱- چون که تاریخ را نوشتند مردمانی با غَرَض ۱۲- من از این تاریخِ بی‌وجدان ، تعجب کرده‌ام و در مصراع ۱۲ نیز ضمیر "من" اضافه است چون بدون آن نیز مشخص است که چه کسی تعجب میکند. 🌻🌷🌻🌷🌻🌷🌻 با ارادت و مهر  چهارشنبه ۱۵ تير ۱۴۰۱ ۱۰:۱۳
سلام بر جناب شفیعیبه به، لذت بردم از محتوا ومفهوم این شعر زنده باشید  چهارشنبه ۱۵ تير ۱۴۰۱ ۱۲:۳۰
سلام و احترام جناب شفیعی گرانقدرتاریخ بی وجدان بسیار عالی بود برقرار باشید
 چهارشنبه ۱۵ تير ۱۴۰۱ ۱۴:۰۱
درود به جناب شفیعی دلنواز بود قلم زیبای شما برقرار باشید
 چهارشنبه ۱۵ تير ۱۴۰۱ ۱۸:۰۱
سلام استاد گرانقدربسیار زیبا و عالیی بود بهره و لذت بردم از قلم شما انشاالله همیشه سلامت و برقرار باشید 🌺  چهارشنبه ۱۵ تير ۱۴۰۱ ۱۹:۳۲
درودهایم تقدیمتانزیبا بود روز قلم بر شما شاعر گرامی مبارک 🌹🌹  چهارشنبه ۱۵ تير ۱۴۰۱ ۱۹:۳۹
درود بر شما بزرگوار استادجناب شفیعیبسیار زیبا خواندم از قلمتان افرین بر شما مویدباشید وتندرست
 چهارشنبه ۱۵ تير ۱۴۰۱ ۲۱:۰۰
سلام بزرگوارشعری بسیار آموزنده درود بر شما  پنجشنبه ۱۶ تير ۱۴۰۱ ۰۰:۱۰
سلام استاد شفیعی آزاداندیش شعری تفکربرانگیز و تاریخ محور درود و آفرین بر شما و روح زنده یاد دکتر عبدالحسین زرین کوب شاد ...در سخن گفتن ِ تاریخ _ این کذّاب ِ حاکم دوست_ ناگفته هایی هست که گوش را کَر می کند گاهی... (در عرفات تنهایی_ م. فریاد) تندرست و شاد باشید مرد نیک
 پنجشنبه ۱۶ تير ۱۴۰۱ ۰۰:۵۸
درود فراوان بزرگوار زیبا سرودید  پنجشنبه ۱۶ تير ۱۴۰۱ ۰۸:۲۹
درود بی کرانقلمتون نویسا
 پنجشنبه ۱۶ تير ۱۴۰۱ ۰۸:۳۲
بداهه ای تقدیم شعر زیبای شماشاعرواستادگرامیغزل هایت باغ درگلستان بهار است در دل ماندگار است جمال زیبای یار است آرام بخش دل بی قرار است
 پنجشنبه ۱۶ تير ۱۴۰۱ ۰۹:۲۴
درودها استاد گرامیبسیار زیبا سرودید خدا قوت شاد و تندرست باشید⚘⚘ پنجشنبه ۱۶ تير ۱۴۰۱ ۲۳:۱۹
درودی دوباره خدمت دوست ارجمندماین مشقِ #طنزیم هم به یادگار در این جریدهء عشق بماند 🙏🌷🌻🌷🙏ا من هم از نابودیِ انسان تعجّب میکنم! از دروغ این آفتِ ایمان تعجّب میکنم! در میانِ آشنایان با همه بیگانه‌ام! چون غریبی بی سر و سامان، تعجّب میکنم! این که جای شادمانی، ازدحامِ غم شده در میانِ خانه‌ها مهمان، تعجّب میکنم! از جنابِ دزد، وقتی که رفیقِ قافله‌ست از شریکِ مالِ این و آن، تعجّب میکنم! تا که می‌بینم کسی حرفِ درشتی می‌زند می‌شوم همچون ژله لرزان، تعجّب میکنم! خاوری‌نامی زد و دزدید و برد و خورد و رفت جای او "من" می‌دهم تاوان، تعجّب میکنم! از هجومِ نادرستی‌ها و مکرِ روزگار بر قلوبِ مردمً ایران، تعجّب میکنم! #محمدعلی_سليماني_مقدم ۱۶-۰۴-۱۴۰۱ #هم‌سرایی 😊😊😊  جمعه ۱۷ تير ۱۴۰۱ ۰۱:۰۸
درود و احترام جناب شفیعی عزیزبسیار عالی نظر شما نسبت به کتاب دوقرن سکوت چیست؟ من بصورت ویس در گوشی دارم و بارها و بارها گوش دادم و چیزی جز افسوس اندوه نمی توان دید من که شخصا قبول دارم چون تا جایی که توانستم واقع بین بودم و هیچ واقعیت جز ستم و وحشی گری بی حدو اندازه اعراب بعد از رسول الله در ایران به چشم نمی خورد سرافراز باشید 🌹🌹🌹 جمعه ۱۷ تير ۱۴۰۱ ۰۲:۴۳
🌹🌹🌹🌹
جمعه ۱۷ تير ۱۴۰۱ ۰۲:۴۴
با درود و احترام فروداورم سرچو کس گویداز حق نه چون بی تراز و زراندوزِ احمق «سلیمی» حقیقت این است که در وحشی گری و غارت وظلم وسیاهی حتی اسکندر و مغولان نیز در مقابل عرب و اسلام روسفید هستند کاری که عرب با ایران کرد جهان هیچ کجا همانندش را بخود ندیده است در پاسخی که جناب رمضانی گذاشتند و یا اشارتی از بانو کوهواره و تمامی نظراتی که هیچ حس و اشاره ای بر موضوع نکردند بسیار عجیب دیدم چنین بی علاقگی را به تاریخمان بنده نظری نوشتم از شرایط عربستان و ایران و چیزهایی که عقلم یاری کرد اما چون زیاد شد و یقینا عده ای بسیار متعصب و بدون قبول واقعیت را انکار می کنند وچون صفحه استاد شفیعی می باشد که بسیار دوستشان دارم وقابل احترام است نخواستم دلخور شوند و اما اینکه اقای رمضانی بر دوقرن ایراداتی از قلم شخص زنده نام زرین کوب اشاره فرمودند : بله استاد زرین کوب بعضی واقعیتها را اغراق دادند و ان نیز چهار پنج مورد بود مثلا سربزیدنها در استخر ، حضور مردی عرب در هرخانه محض اطمینان یا بریدن زبان مردم چون فارسی حرف زدند که همه درست بودند اما مورد بوده نه عام مثلا شاید شخصی مدام به فارسی نفرین و دشنام می داد که زبانش بریدند بگذریم ... ولی یک شعری که حکیم فردوسی بزرگ نام است که شخصی اگاه و سرشناس بودند و انچه بر خود شده ورفتارهای بسیار پست و ناروایی که عادی و روشن بوده را دیده اند سروده اند تقدیم چشمان پاک و دل عارفتان🌹🙏 ﻋﺮﺏ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺮﺍ ﺩﺷﻤﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﺞ ﺍﻧﺪﯾﺶ ﻭ ﺑﺪ ﺧﻮﯼ ﻭ ﺍﻫﺮﯾﻤﻦ ﺍﺳﺖ ﭼﻮ ﺑﺨﺖ ﻋﺮﺏ ﺑﺮ ﻋﺠﻢ ﭼﯿﺮﻩ ﮔﺸﺖ ﻫﻤﻪ ﺭﻭﺯ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﺗﯿﺮﻩ ﮔﺸﺖ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﮔﺮﮔﻮﻧﻪ ﺷﺪ ﺭﺳﻢ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺗﻮ ﮔﻮﯾﯽ ﻧﺘﺎﺑﺪ ﺩﮔﺮ ﻣﻬﺮ ﻭ ﻣﺎﻩ ﺯ ﻣﯽ ﻧﺸﺌﻪ ﻭ ﻧﻐﻤﻪ ﺍﺯ ﭼﻨﮓ ﺭﻓﺖ ﺯ ﮔﻞ ﻋﻄﺮ ﻭ ﻣﻌﻨﯽ ﺯ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺭﻓﺖ ﺍﺩﺏ ﺧﻮﺍﺭ ﮔﺸﺖ ﻭ ﻫﻨﺮ ﺷﺪ ﻭﺑﺎﻝ ﺑﻪ ﺑﺴﺘﻨﺪ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ ﺭﺍ ﭘﺮ ﻭ ﺑﺎﻝ ﺟﻬﺎﻥ ﭘﺮ ﺷﺪ ﺍﺯ ﺧﻮﯼ ﺍﻫﺮﯾﻤﻨﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻬﺮ ﻭﺭﺯﯾﺪﻩ ﻭ ﺩﻝ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﮐﻨﻮﻥ ﺑﯽ ﻏﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﭼﻪ ﺣﺎﺟﺖ ﺑﻪ ﻣﯽ ﮐﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﭼﻪ ﺳﻮﺩﯼ ﺍﺯ ﺁﻭﺍﯼ ﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺰﻡ ﺍﯾﻦ ﻫﺮﺯﻩ ﮔﺮﺩﺍﻥ ﺧﺎﻡ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﮔﺮﺩﺵ ﺁﺭﯾﻢ ﺟﺎﻡ ﺑﻪ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺧﺸﮑﯿﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﮔﯿﺎﻩ ﻫﺪﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﺁﺏ ﺑﺎﺷﺪ ﮔﻨﺎﻩ ﭼﻮ ﺑﺎ ﺗﺨﺖ ﻣﻨﺒﺮ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺷﻮﺩ ﻫﻤﻪ ﻧﺎﻡ ﺑﻮﺑﮑﺮ ﻭ ﻋﻤﺮ ﺷﻮﺩ ﺯ ﺷﯿﺮ ﺷﺘﺮ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻭ ﺳﻮﺳﻤﺎﺭ ﻋﺮﺏ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﯾﯽ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﺎﺭ ﮐﻪ ﺗﺎﺝ ﮐﯿﺎﻧﯽ ﮐﻨﺪ ﺁﺭﺯﻭ ﺗﻔﻮ ﺑﺮﺗﻮ ﺍﯼ ﭼﺮﺥ ﮔﺮﺩﻭﻥ ﺗﻔﻮ ﺩﺭﯾﻎ ﺍﺳﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﻪ ﻭﯾﺮﺍﻥ ﺷﻮﺩ ﮐﻨﺎﻡ ﭘﻠﻨﮕﺎﻥ ﻭ ﺷﯿﺮﺍﻥ ﺷﻮﺩ ***ﺣﻜﻴﻢ ﺍﺑﻮﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻓﺮﺩﻭﺳﻲ*** نمی توان واقعیت را انکار کرد اینکه چگونه ایرانی با ان شکوه و دانش وفرزانه گری و فرهنگ که زبانزد جهانیان است بعد از امدن اعراب و اسلام تا به امروز به کل خاموش گشته دیگر همانند که نه حتی گوشه ای از کاخ ها چون مداین یا پاسارگادو.. ،قلعه ها چون الموت یا بابک و ... تندیس ها و مجسمه ها ، کتیبه ها و نوشته ها و ...دیده نشد با پوزش از بزرگان و استاد شفیعی عزیز اگر تلخ لفظی بود و زیادی سخن 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 جمعه ۱۷ تير ۱۴۰۱ ۰۳:۲۴
مردمانی که تاریخ و سرگذشت خود را ندانند محکوم به تکرار هستند
 جمعه ۱۷ تير ۱۴۰۱ ۱۲:۴۴
درود بر جناب رمضانی عزیز و سپاس از زحمتی که در انتشار بخش‌هایی از نوشته های دکتر زرین کوب کشیده اید. مسلم است که جنابعالی مطالعات تاریخی خوبی دارید و قطعا به این نکته کلی اشراف پیدا کرده اید که جانشینی سیاسی و حکومتی پیامبر عظیم الشان اسلام آنگونه که خود ایشان می‌خواستند انجام نشد و کلیه جانشینان ایشان به استثنای مولا علی(ع) در طی این ۶۵۵ سال شخصیت های فرهنگی و مذهبی نبوده اند و بصورت نوعی پادشاهی قبیله محور حکومت جبارانه داشته اند. موضوع صحبت بنده این بود که ما به استناد کدام کتاب تاریخ می‌توانیم به این حکومت ها افتخار کنیم ؟ شما به عنوان فردی که به مطالعات تاریخی علاقمند هستید صادقانه بفرمایید چه بخشی از این حکومتها قابل دفاع و افتخار هست؟ مجددا تاکید می کنم که اصل دین مبین اسلام مورد تردید و سوال بنده نیست. جمعه ۱۷ تير ۱۴۰۱ ۱۲:۴۹
از اینکه جمله بندی ها کاملا رسا نیست پوزش می طلبم چون در سفر هستم و با گوشی این مطالب را تایپ میکنم مورد دیگری که از قلم افتاد اینکه همین حکومت‌های به ظاهر اسلامی خاندان پیامبر اکرم(ص) و ائمه معصومین را به خاطر حکومت مگر شهید نکردند؟ ما چطور می‌توانیم خارج از تعصب این حکومتها را تمدن اسلامی بدانیم اگر تمدنی بوده از افراد غیر بومی اقتباس شده بعنوان مثال علم کلام بیان عقاید اسلامی با استفاده از فلسفه ارسطو می باشد و اندیشمندان اسلامی عموما ایرانی و بعضا لبنانی و یا از دیگر اقوام غیر عرب بوده اند . البته بحث قومیتی عبث می باشد بحث بنده صرفا قابل افتخار نبودن حکومت های خلافتی بود نه چیز دیگری. برقرار باشید
جمعه ۱۷ تير ۱۴۰۱ ۱۶:۰۱
درودی مجدد جناب سلیمی عزیز در روش شناسی علمی و آکادمیک هر موضوعی بصورت کاملا تخصصی بررسی میشه نه به این صورت که شما انبوهی از شایعات فضای مجازی رو بدون استناد و رفرنس بیارین و بعد دیگران رو به تعصب محکوم کنید.دوست عزیز شما گفتین دکتر زرینکوب رو در مسأله تاریخ ایران باستان قبول دارین و منهم گفتم کتاب کارنامه اسلام ایشون رو حتما بخونین چون ایشون در اون کتاب به تمام این شایعات شما پاسخ های محکم و متقنی دادن.هم مسأله کتابسوزی اعراب رو ایشون رد میکنن و هم پرداخت جزیه های سنگین رو.ایشون بخوبی تشریح میکنن که ایرانیان با آغوش باز اسلام رو پذیرفتن و نه با ضرب شمشیر،نمونه اون هم پیوستن سربازان ارتش ساسانی به اعراب در اکثر جنگ ها بود که از ظلم و ستم طبقاتی ساسانیان به ستوه اومده بودن.اما در زمینه کتب علمی و دانشمندان ایران باستان اگر شما بتونین نام یک دانشمند باستان رو بیارین که در فیزیک و نجوم و علوم اساسی سرآمد بوده پیش من جایزه دارین.دوست عزیزم اوستا کتاب دینی و تفسیرهای خشک موبدان هست همچون شستشو با ادرار گاو یا انداختن زنان دچار عادت ماهانه در طویله،ازدواج مادر و پسری یا خواهر و برادری و صدها نمونه از این قوانین جاهلی...اگر اعراب جاهلی به زعم شما سوسمار میخوردن این خیلی بهتر از این هست که مثل قوانین جاهلی ایران باستان ادرار گاو بنوشن برای آمرزش گناهان.دوست عزیزم اینجا یک محفل ادبی هست این مباحثی که مطرح میکنید بحث های بسیار تخصصی و آکادمیک هست.اگر اینجوری بخوایم پیش بریم سبب گاردگیری ها و تعصب ها میشه چون اول باید مطالعه خودتون رو با کتب بی شمار علمی و انتقادی بالا ببرین تا اونوقت با هر نقدی نسبت به تعصبات در مورد یک سلسله دچار از کوره در رفتن نشیم. دوست عزیزم کتیبه بیستون داریوش هخامنشی اثر علمی نیست بلکه سند سرکوب قیام های مردمی علیه دیکتاتوری داریوش کودتاگر بوده.در اون کتیبه داریوش به اقدامات تنبیهی خودش از جمله پوست کندن و تیر در مقعد کردن مبارزان مردمی علیه خودش میپردازه،شکنجه هایی که حتی در دوره قرون وسطی هم سابقه نداشته.لطفا به ترجمه کتیبه های سه زبانه بیستون مراجعه کنید تا اندکی رفع شبهه بشه. اما در زمینه منشور کوروش دوم هخامنشی ملقب به کوروش کبیر باید بگم که در اون کتیبه هیچ اشاره ای به حقوق بشر نشده و صرفا در دوره پهلوی دوم ترجمه ای دروغین توسط اشرف پهلوی بوجود اومد و با لابی گری و پرداخت رشوه در سازمان ملل بعنوان منشور حقوق بشر معرفی شد.لطفا قبل از جواب دادن به این مختصر حتما به تحقیقات جدید رجوع کنید. جمعه ۱۷ تير ۱۴۰۱ ۱۷:۰۴
و من تعجب میکنم از کسانی که استعمارگران عرب، و مغول، و یونانی، و انگلیسی، و روسی، و چینی، و آمریکایی را به بهانه ی علم دوست بودن، و در واقع به دلیل هم راستا بودنشان با حکومت فعلی می ستایند، و بطور ضمنی ایرانیان را مستحق بردگی و بیداد و فقر می دانند.باید تاسف خورد به حال ملتی که شاعرش عاشق دشمنانش باشد. جمعه ۱۷ تير ۱۴۰۱ ۱۸:۳۱
درسال ۱۳۵۸ و بدو انقلاب اسلامی کتابی با نام فراماسون نوشته محمدرضا لاریجانی به چاپ رسید که مدعی بود بر اساس اسناد بدست آمده از منزل شریف امامی که استاد اعظم فراماسون نامیده شده بود و همچنین اسناد ساواک به اسامی برخی از اعضای فراماسون دست پیدا کرده و داخل کتاب از دکتر زرین کوب نیز بعنوان عضو سه لژ فراماسون نام برده بود من از دوستان اهل تحقیق تقاضا دارم که در این خصوص که آیا این به اصطلاح افشا گری برای تغییر موضع برخی اساتید از جمله دکتر زرین کوب بکار گرفته شده یا خیر اعلام نظر فرمایند؟ و اینکه اصولا این کتاب تا چه حدی قابل استناد است؟  جمعه ۱۷ تير ۱۴۰۱ ۲۰:۵۸
سلام شاعرانگی تان مستدام هر کسی در عقاید و تعصبات و تعلقات و در تدین مختار است و اینکه کسی به کسی بگوید تو اشتباه میکنی من درست میگویم تو غلط میکنی من صحیح میگویم تو راهت اشتباه و من راهم درست است و این که تو باور داری دروغ است و چیزی که من باور دارم حقیقت است اینها همه جسارتا حرف مفت است و بی ارزش بیاییم بهم احترام بگذاریم البته استاد سلیمی عزیز مطلب بالا بخاطر مباحثی که دوستان انجام دادند نوشتم و اصلا و ابدا مربوط به شعر شما نیست درود برشما بمانید و بسرایید
جمعه ۱۷ تير ۱۴۰۱ ۲۲:۲۳
و البته من هم تعجب میکنم از افرادی که خودشون رو غیر متعصب نشون میدن اما بارها در نوشته هاشون تعصب و دشنام نسبت به عقاید گسترده ای از مردم موج میزنه.برخی از دوستان با زیرکی سعی دارن تا این مبحث علمی رو به حاشیه ببرن و از آب گل آلود ماهی بگیرن.جالب این هست که عده ای دائم از غم نان مرثیه سرایی میکنن اما اونقدر وقتشون آزاد هست که نه تنها غم نان ندارن بلکه در هر زمینه ای داد اعلم بودن سر میدن.برخی نظریات به موزه سپرده شده سیاسیشون رو زیرکانه به دیگران تسری میدن و از این طریق میخوان تا انقلاب رو ارتجاعی نشون بدن اما جالب این هست که این دوستان بجای حمله به اتوکشیده های بین المللی که در چهل و چند سال ما رو مورد شدیدترین تحریم ها قرار دادن فریادشون همیشه بر سر خودی ها بلنده.برخی از دوستان میگن این انقلاب سبب بدبختی مردم هست اما نمیگن که چرا در حکومت سکولار ترکیه تورم ماهانه به بالای ۷۰ درصد رسیده و یا چرا در فرانسه کوپن نان بین مردمشون توزیع میکنن و یا در سراسر اروپا و امریکا غم نان موج میزنه؟!آیا اونجا هم اثرات انقلاب حاکم هست و یا مدیریت افتضاح اتوکشیده ها بدون تحریم و غارت آفریقا و غرب آسیا!!همین دیشب بود نخست وزیر پلشت انگلیس بدلیل شرایط حاد اقتصادی در انگلیس مجبور به استعفا شد.قرار هم نبود استعفا کنه ولی بزور کشیدنش پایین.دوستان باید بدونن جوانان ما امروز و در عصر اطلاعات فریب این مظلوم نمایی ها رو نمیخورن.بنده نه حکومتی هستم و نه در هیچ ارگان دولتی مشغول بکارم.ولی تاریخ رو مطالعه کردم و میدونم از چه حضیضی به چه عزتی رسیدیم.دوستان هم بهتره تاریخ لااقل یکصد سال قبل انقلاب و حلبی آبادهای تهران رو مطالعه کنن تا کمی واسشون رفع شبهه بشه.
جمعه ۱۷ تير ۱۴۰۱ ۲۳:۵۲
جناب سلیمی عزیز چشم های من بسیار خسته شده چون با گوشی در حال تایپ هستم و کمی سخته برام.فردا در زمینه نقد اسامی ای که بعنوان دانشمند ایران باستان از اونها نام بردین مواردی رو مطرح میکنم و از جناب شفیعی بابت شلوغ کردن صفحشون عذرخواهی میکنم
شنبه ۱۸ تير ۱۴۰۱ ۰۸:۲۷
درودی مجدد جناب سلیمی ادامه گفتگو و نقد سخنان شما رو از هوشتانه شروع میکنم.در گفت و گو با روزنامه ایی چند سال قبل شخصی به اسم مجید خالقیان مدعی شدن هوشتانه(استانس) از دانشمندان بنام هخامنشیان بوده است که دموکریت نظریه خالق اتم شاگرد وی بوده است. اما حقیقت به گونه ایی دیگر است... دموکریت شاگرد شخصی به اسم لوکپیوس یونانی بوده است نه هوشتانه در کتاب معروف جرج سارتن مشاهده می کنید که دموکریت شاگرد لوکپیوس بوده نه هوشتانه پروفسور فردریک چارلز کاپلستون، فیلسوف و تاریخ نگار فلسفی بریتانیایی: دموکریتس شاگرد لوکیپوس بود و همراه با این استاد به نحله اتمی متعلق است. تاریخ فلسفه یونان و روم، ترجمه جلال الدین مجتبوی، ج1، ص148 دبلیو.کی.سی.گاتری، عضو آکادمی بریتانیایی، محقق و تاریخ نویس کلاسیک اسکاتلندی: نظریه اتم کار لئوکیپوس و شاگردش دموکریتوس بوده است تاریخ فلسفه یونان، ترجمه مهدی قوام صفری، ج9، ص7 نخستین بنیانگذاران اتومیسم در یونان دو نفر به نام های لیوکیپوس و دموکریتوس بوده اند. از این میان اولی استاد و دومی شاگرد وی به شمار می‌رود دکتر شرف الدین خراسانی، نخستین فیلسوفان یونان، ص429 دموکریت شاگرد لوکیپوس است. تاریخ فلسفه غرب، عبدالحسین خسروپناه، ص45 در دانشنامه تخصصی فلسفه استنفورد نیز معلم و استاد دموکریت لوکپیوس است He elaborated a system originated by his teacher Leucippus into a materialist account of the natural world. خیلی جالب است بدانید هوشتانه رمال، جادوگر و آدم خوار بوده است پلینی (Pliny the elder) دانشمند رومی در کتاب تاریخ طبیعی (The Natural History) که به نظر بسیاری از پژوهشگران اولین دائرة المعارف تاریخ جهان است و به گفته خودش از روی دوهزار کتاب و بیست هزار یادداشت نوشته شده در اعتراض به رفتارهای هوشتانه (اُستانِس) می‌نویسد: Say, Osthanes, who was it that first devised these practices; for it is thee that I accuse, thou uprooter of all human laws, thou inventor of these monstrosities; devised, no doubt, with the view that mankind might not forget thy name 👁🗨 «تو ای استانس، تمام قوانین مرسوم و استاندارد بشر را پایمال و نقض کردی، تو مخترع و مبدع این وحشی گری و هیولا صفتی هستی که انسانها اعضای بدن یکدیگر را بخورند. یقیناً بشر نام تو را به خاطر این بدعت کثیف از یاد نخواهد برد». پلینی بزرگ، تاریخ طبیعی؛ کتاب 28 بند 2 : The Natural History, Pliny the Elder, John Bostock, M.D., F.R.S. H.T. Riley, Esq., B.A. London. Taylor and Francis, Red Lion Court, Fleet Street. 1855, Book XXVIII , Chap 2 👁🗨همچنین پلینی در بخش دیگری از کتاب خود، استانس (هوشتانه) را جادوگر معرفی کرده و سنت قربانی کردن انسان (Sacrificing Human Beings) را ارمغان و شاهکار او و هم‌فکرانش اعلام میکند پلینی بزرگ، تاریخ طبیعی؛ کتاب 28 بند 2 و 19 ؛ کتاب 30 بند 2 و 5-6. همچنین بنگرید به: Morton Smith, OSTANES, Encyclopædia Iranica, July 20, 2002. علاوه بر جایگاهِ تقریباً "هیچ" هوشتانه در تاریخ ایرانی، مورتون اسمیت (Morton Smith) در مقاله‌ی خود در دانشنامه بزرگ ایرانیکا (مشهورترین و جدیدترین دانشنامه ایران شناسیِ جهان) هوشتانه (Huštāna/Ostanes) را یک شخصیت افسانه‌ای می‌داند و او را به عنوان یک شخصیت جادوگرِ افسانه‌ای (legendary mage) خطاب میکند Morton Smith, OSTANES, Encyclopædia Iranica, July 20 شنبه ۱۸ تير ۱۴۰۱ ۰۸:۳۹
جرج سارتن نویسنده مشهور آمریکایی و پدر تاریخ علم در کتاب بسیار معروف خودش بنام مقدمه ای بر تاریخ علم و در جلد اول کتاب بیشتر فصل ها رو بنام دانشمندان تمدن اسلامی اختصاص میده و اعتراف میکنه که تمدن اسلامی در چندین قرن پیشتاز حرکت علمی جهان بوده اما در این کتاب هیچ فصلی رو به دانشمندان ایران باستان اختصاص نمیده چون اصلا در ایران باستان دانشمند سرآمدی وجود نداشته.مدال جرج سارتن به پاسداشت زحمات این نویسنده بزرگ امروز به برترین تحقیقات در عرصه تاریخ علم داده میشه.پیشنهاد میکنم پی دی اف این کتاب رو هم حتما تهیه کنید.این کتاب رو هم بصورت رایگان و از لینک های اینترنتی میتونین تهیه کنین.جرج سارتن: مسلمانان در آن روزگار معیار و ملاک تمدن بودند. آموزه‌های رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) مسلمانان را تشویق به علم آموزی میکرد، به گونه‌ای که مسلمانان بعد از چند دهه از وفات ایشان پایه گذار تمدنی شدند که می‌توان از آن به عنوان قطب علمی جهان یاد کرد، جرج سارتن، آمریکایی پدر تاریخ علم در این زمینه می‌نویسد: «سده نهم میلادی اساسا سده اسلامی بود. اطمینان دارم که در کشورهای دیگر کار فکری کاهش نیافت. ولی فعالیت علمای مسلمان بینهایت والاتر بود. آنان در آن روزگار معیار و ملاک تمدن بودند. فعالیت آنان(مسلمین) تقریبا در هر زمینه‌ای برتر بود. با توجه به نیمه‌ی اول قرن، مردان ممتاز علم مانند کندی، بنوموسی، خوارزمی، فرغانی همگی مسلمان بودند.» ________________________________ منبع: مقدمه ای بر تاریخ علم، جرج سارتن، ترجمه غلامحسین صدری افشار، فصل بیست و هفتم، عصر خوارزمی، نظر به علم در نیمه اول سده نهم، ج4، ص۵۳۳. شنبه ۱۸ تير ۱۴۰۱ ۰۸:۵۱
برانوشآیا برانوش معمار ایرانی بود؟ برانوش فرمانده رومی است که در شاهنامه نیز به رومی بودن آن اشاره شده است و برخی از پل ها و بناهای دیگر در برخی مکان ها از جمله شوشتر توسط این فرمانده رومی که به اسارت ايرانيان در آمده است ساخته شده است. در فرهنگ معین نیز آمده است: ... سدی است که در زمان شاپور اول ساسانی و به امر او پس از اسارت قیصر روم توسط برانوش، مهندس رومی در نزدیک شوشتر ساخته شد. این سد ۱۵۰۰ قدم طول داشت و هنوز هم برای برگرداندن آب کارون به مزارع به کار می‌رود. موبد موبدان آذرباد مهرسپندان موبد اعظم عهد شاپورذوالاکتاف(کتف های مخالفین را سوراخ می کرد) بود. وی اوستا را گرد آورد کرده است . گفته‌اند که برای جلب اعتماد برای نوشتن اوستا فلز ذوب شده روی سینه خود ریخت و زنده ماند (ما هم قراره باور کنیم!!! ) از وی فرضا پندهای اخلاقی حاوی نکات مثبت و منفی و چند نيايش مانده است. مانند به زنان اعتماد نکنید تا به شرمساری و پشیمانی دچار نشوید راز خود را به زنان مسپارید زن از فاميل(خویشان) خود بگیرید زیرا بیشترین پریشانی و دشمنی و زیان که آفریده های اهورامزدا به آن گرفتار شده اند به این دلیل بوده است که از غیر فامیل زن گرفته اند. از خوردن گوشت گاو و گوسفند(حیوانات خانگی) سخت بپرهیزید زیرا در این و جهان دیگر سخت باز خواست خواهید شد و با خوردن گوشت گاو و گوسفند دستتان به گناه آلوده خواهد شد کین به اندیشه تان راه مدهید از فریبکاران فرمان مپذیرید مسافران را پذیرا باشید و... تعالیم مغان، گفتاری چند در معتقدات زرتشتیان، آر. سی. زنر، صفحه 110 و 112 مگر هر کسی پند اخلاقی دهد دانشمند است! 🟦جالبه بدانید شکنجه های وحشتناک مخالفان در دوران شاپور ذوالاکتاف مشهور است که موبدان زرتشتی زیر بنای این تحریک بوده اند. ایشان که موبد اعظم بودند باید جلوی شکنجه های وحشتناک شاپور ذوالاکتاف رو می گرفت یا حداقل اعتراضی می کرد پندهای اخلاقی پیش کش برای نمونه از شکنجه های وحشتناک در این دوره ((در سال سی‌وپنجم از پادشاهی شاپور شاهنشاه، اسقف یوحنا و کشیش او یعقوب، به دستور پیروز تهم شاپور دستگیر شدند و موبدان آنها را با بی‌رحمی تمام زندانی کردند و انواع شکنجه‌ها را در حق آن دو گشودند، بیرون از قوه فهم و بیان. و در این روز، مردان و زنان و دختران هم‌دین از هر طبقه، گروه‌گروه کشته شدند. سپس دو شَمّاس کلیسا را پس از همه تفتیش‌ها و زجرها و جفاها که در حق آنان اعمال شد، از خانه و شهر بیرون بردند و مصلوب ساختند. و شمشیر از آن روز تا پایان سال تشنه خون بود و سیر نمیشد. مُغان (موبدان) که گرد هم آمده بودند، سلاخ‌هایی در سرزمین ما بودند و مانند سگان ولگرد، هر روز دلمه‌های خون ما را می‌لیسیدند)) تذکره اربیل (وقایع نامه آربلا)، متن کهن ، ترجمه محمود فاضلی بیرجندی، تهران در مورد این کتاب قدیمی (تذکره اربیل) باید گفته شود که در سالهای حدود ۶۰۰ میلادی یا پیش از آن و به هر حال در زمانی تألیف شده که زبان سریانی حامل فرهنگ های منطقه بوده است. همچنین شدت خشونت و شکنجه‌های این دوران به قدری وحشتناک بود که فردوسی در شاهنامه بعد از شرح شکنجه ها چنین می سراید «جهان ماند از کار او در شگفت». فردوسی بیان می کند : سر طایر از ننگ در خون کشید دو کتف وى از پشت بیرون کشید هر انکس کجا یافتى از عرب نماندى که با کس گشادى دو لب ز دو دست او دور کردى دو کِفت(کتف) جهان ماند از کار او در شگفت عرابى ذو الاکتاف کردش لقب چو از مهره بگشاد کِفت عرب زرتشتیها بیان می کنند یکی از رسمهای ما برای تشخیص حرف صحیح از ناصحیح و راستگو از دروغگو این بوده که فلز مذاب روی سینه طرف می ریخته و فلز مذاب اگه روی سینه طرف سرد می شده یعنی راستگو است در غیر این صورت دروغگو می باشد هر زرتشتی که مدعی است این روایت موبد مهر اسپندان و کلا سخن زرتشتیان در مورد ریختن فلز مذاب روی سینه و سالم ماندن صحیح است این عمل رو انجام بده به شرط زنده ماندن به شما جایزه خواهیم داد البته ممکنه گفته شود چگونه حضرت ابراهیم در آتش نسوخت که در پاسخ گفته می شود طبق اعتقاد شیعه این از معجزات پیامبر بوده نه مردم اما آزمایش زرتشتی یعنی ریختن فلز مذاب روی سینه و گذر از آتش و... عمومیت داشته است نه اختصاصی ! شنبه ۱۸ تير ۱۴۰۱ ۱۰:۲۱
درود بر دوست ارجمند و میهندوستمجناب روح‌الله سلیمی 🌷🌻🌷 به نظر من و متاسفانه در بین آدمی‌زادگان نیز قانون طبیعت (جنگل) حاکم است! برگ‌برگِ تاریخ، شرحِ داستان فاتحینی‌ست که به ضرب شمشیر عقاید و مسلک خویش را بر قوم شکست خورده و تحت سیطرهء خود تحمیل کرده‌اند و مرور زمان و ظهور نسل‌های بعدی باعث شده که آن عقاید تحمیلی حتی به درجهء تقدس برسند. تمام زورمندان و تکیه‌زدگان بر سریر قدرت، به فکر گسترش حیطهء تحت سلطهء خود (به هر قیمتی) بوده‌اند. و در این راه چه خون‌ریزی‌ها که نکرده‌اند! طبیعی‌ست که ساخت و سازهایی نیز کرده باشند که آن هم در جهت توسعهء قلمرو قدرت و اعتقادی خود بوده است. 🌾 بنده قصد ورود به این مسائل را نداشتم و تنها اشاره‌ای به مشکوک بودنِ انتسابِ آن چند بیت به جناب فردوسی کردم. اگر چه عرض کردم بعضی از ابیات آن را (مخصوصا دوبیت: "ز شیر شتر خوردن و سوسمار عرب را به جایی رسیده‌ست کار که ملک کیانی کند آرزو تفو بر تو ای چرخ گردون، تفو") از زمان طفولیت در ذهن دارم. اگر مطمئنید که از ایشان است و مرجع معتبری دارید، معرفی بفرمایید تا من هم مراجعه و استفاده کنم. 🙏🌷🌻🌷🙏 همان طور که دوست عزیزمان مازیار فرمودند (به طور خلاصه) هر کس می‌تواند هر عقیده‌ای داشته باشد. دفترِ شعر ناب برای بحث در مورد شعر های پست شده و در صفحات نقد، در مورد ارزش آنها گشوده شده است. اختلاف نظرات و تعصب‌های فردی و در مورد مسائل اعتقادی، و بحث‌های مربوط به اینها، شعر و شاعری را به حاشیه می‌برد و نتیجه‌ای هم حاصل نخواهد شد. مانا باشید به مهر یزدان شنبه ۱۸ تير ۱۴۰۱ ۱۱:۰۰
درود بر جناب سلیمانی مقدم شاعر آزاد اندیش چقدر به جا اشاره فرمودید که کاربرد دفتر شعر ناب بررسی و نقد اشعار ارسالی می باشد... خاطره ای دارم از یکی از قدیمی ترین و صمیمی ترین دوستانم که تعصبات خاصی دارد یک روز به ایشان گفتم میدانی همه پیامبران که ادیان را به بشریت اهدا کرده اند در پدیدار شدن مذاهب گوناگون دین خود هیچ نقشی نداشته اند.... از آن روز تا چند ماه دوستم تعداد زیادی پست برایم در رد آن ارسال کرد تا آنجا که برای حفظ دوستی مان گفتم رفیق شوخی کردم بیخیال شو!!! همواره در سلامت باشید و شادمان شنبه ۱۸ تير ۱۴۰۱ ۱۷:۳۵
با درود و احترامسپاس از دوستانی که با تمام تلاش سعی دارند بنده را متقاعد سازند ایران باستان چیزی نبوده و ایران پس از ورود اعراب به ایران شکوفا گردید بنده در قدم اول با اسلام کاری ندارم و سخنم با اعراب است و افسار کسیخته بودن و تولی گری هایشان هر چند هم بخواهید با همت و تلاش تمام حرف بر کرسی نشانید اما واقعیت این نیست به چند دلیل با شما عزیزان بحث نمی توان داشت ۱،مطمعنید حق ان چیزیست که شما می دانید ۲,مطمعنید شما بیشتر طرف مقابل می دانید ۳،به مسئله نظر و نگرشی تقدسی دارید ۴،برای شما مهم نیست که منبع درست یا نادرست است مهم اون نوشته ایست که در منبع امده (مثلا بعداز جلد اول تاریخ زرین کوب که ایشان برای مداوا در المان بودند تمام نوشته ها و کتابهایشان مفقود شده و هنوز هم خیلی ها نیست و از ان جمله تاریخ جلد ۲بوده ) ۵ در مذهب هم فقط اسلام شما درست و کامل است سخن من این است اگر فرمایشات شما صحیح است چرا ما این اندازه عق ماندیم چرا این اندازه کافر شدیم چرا این اندازه متهم و نژاد پرستیم چرا در دوران اسلامی دانشمندان را اسیرو ذلیل کردیم و الان افتخار می کنید قسم حضرت عباس و باور یا دم خروس از اسلام به اینور همواره ذلیلترین بودیم و هستیم هیچکدام از گفته هایتان را حتی با سند قبول ندارم و هیچ سندی هم ندارم محکومتان کنم سند همین بس که داریم در زمان حال می بینیم وسلام تمایلی به ادامه بحث ندارم سپاس گذارم 🌹🌹🌹🌹🌹 شنبه ۱۸ تير ۱۴۰۱ ۱۹:۴۹
درودی مجدد جناب سلیمی.فکر میکنم دچار سوتفاهم شدین،اگر به پست های خودتون برگردین این شما بودین که وارد نقد کوچک من در صفحه شعر جناب شفیعی شدین و بدون مطالعه و آگاهی شبهاتی رو بصورت گسترده مطرح کردین و اونوقت که با سلاح علم و استدلال خودتون رو مواجه دیدین پاپس کشیدین و به جدل رو آوردین.جناب سلیمی ارسطو کتابی در منطق داره با عنوان اُرگانون که شامل ۶ رساله هست و برخی از اون رساله ها به مبانی جدل و سفسطه و روش های مقابله با اون میپردازه،یقینا اگر امروز ارسطو زنده بود و در عصر ما زندگی میکرد و در این محفل ادبی با منطق شما روبرو میشد خودش و کتاب ارگانون اون دربست در حالت اغما قرار میگرفتن!!!با این استدلال شما که در هر عرصه ای فقط خودتون رو صاحبنظر میدونین و هیچ چیز دیگه ای رو قبول ندارین بایستی فصلی جدید در علم منطق ابداع بشه.جناب سلیمی شبهاتی که شما مطرح میکنین مال دویست سال قبل هست که روشنفکران وارداتی انگلیس همچون طالبوف و آخوندزاده و بعدها دنباله داران اونها مطرح میکردن و در واقع شما دویست سال عقب هستید.پیشنهاد میکنم خودتون رو بروز کنین وگرنه در هر محفل علمی با این استدلال ها مورد طعنه قرار میگیرین.جناب سلیمی قبلا هم در صفحات دوستان جدل های شما رو دیده بودم ولی نه به این گستردگی.لطفا اگر وقت مطالعه ندارین و تنها در صدد حرف هایی بی پشتوانه هستید نه وقت دوستان رو بگیرید و نه وقت این محفل ادبی رو.به قول جلال الدین محمد بلخی: عقل جزوی عقل استخراج نیست/ جز پذیرای فن و محتاج نیست امان از تعصبات که مثل سازه های بتنی و ضد زلزله غیر قابل تخریب هست. اونهم نه هر تعصبی بلکه تعصباتی بیجا از جنس عدم آگاهی. در پناه خداوند مهربانی ها شنبه ۱۸ تير ۱۴۰۱ ۲۰:۵۴
کسی که اصل و ذات خود را قبیح داند و اصل و ذات عرب را بر خود مایه افتخارو مباهات داندبرای من قابل درک نیست شنبه ۱۸ تير ۱۴۰۱ ۲۱:۳۱
بادرود بسیاروسپاس بیکران از دوستانی که در این صفحه حضور بهم رساندند و نظرات خودشون را ابراز فرمودند. به نظرم ایرانی بودن و مسلمان بودن نباید منافاتی با هم داشته باشند. با اتکا به مسلمان بودن نباید از ایرانی بودن تبری جست و به عکس. از خداوند متعال در این شب عید قربان میخواهم که همه ما ایرانیان را از غرب زدگی و عرب زدگی در امان نگه دارد. آمین يکشنبه ۱۹ تير ۱۴۰۱ ۱۲:۳۶
درود بر دوستان عزیز و استادان بزرگوار جناب سلیمی و استاد شفیعی عزیز یقینا تبادل نظریات علمی سبب میشه تا برخی از ابهام ها و پرسش ها رفع بشه.یقینا در مباحث علمی جای آزردگی نباید برای فردی باقی بمونه.در محافل آکادمیک و دانشگاهی گاهی در یک جلسه علمی انتقادهای تندی مطرح میشه و بحث و تبادل نظرها بسیار داغ و پر حرارت پیش میره اما بعد از جلسه دوستی ها همچنان پابرجا میمونه.ما اینجا نمیخوایم از سر زور فردی رو متقاعد کنیم که حتما نظریات ما رو بپذیره اما گاهی ناخودآگاه مباحثی پیش میاد که هر دو طرف بحث اسناد و شواهد علمی خودشون رو در موضوع مورد نظر ارائه میدن و قضاوت رو به خوانندگان واگذار میکنن.گاهی روش تحقیق ایجاب میکنه تا اگر در زمینه ای ابهام و پرسش برامون پیش میاد حتما چند کتابی رو در زمینه اون موضوع بررسی کنیم و بعد با دست پرتری وارد گفتگوی انتقادی بشیم. بهر حال سپاسگزارم از دوستان که در این مباحثه شرکت کردن و نظرات خودشون رو ارائه دادن یقینا رنجیدگی برای من هرگز بوجود نیومده و امیدوارم دوستان هم از من رنجیده خاطر نشده باشن فرا رسیدن عید سعید قربان رو به همگی دوستان تبریک عرض میکنم در پناه خداوند مهربانی ها شاد و سربلند باشید
 دوشنبه ۲۷ تير ۱۴۰۱ ۱۸:۳۳
رسم و راه زندگی فرهنگ گر نامش بُوَدوین کُهَن فرهنگ ما گر زاده ی آرش بُوَد از چه رو این راه و رسم زندگی بر ما شده؟ قلب را یخ بسته و سر را ز کین آتش بُوَد گفتمی بر دوستی آیا دلیلش چیست این ؟ گفت جانا اصل فرهنگ قدیمت نیست این گفتمش با خنده ،پس فرهنگ هم چینی شده؟ گفت نی ، مشترک بازار و بس قاطیست این شاد و پیروز و سلامت باشید
 سه شنبه ۲۸ تير ۱۴۰۱ ۰۳:۳۱
درود بر جناب شفیعی ارجمند و باسواد زنده باد ایران و ایرانی با شما موافقم (مهم، هویت ملی ست) دو قرن سکوت را بتازگی خواندم و برایم جالب بود، روح دکتر زرین کوب شاد. البته در این مورد بشخصه دیدگاه های زنده یادان احمد کسروی و آرامش دوستدار را بیشتر قبول دارم. امان ازین پروپاگاندا و تفکرات ارتجاعی...متاسفانه عدم آگاهی کم نیست! اما معتقدم ایران پرستی و ایران دوستی جواب داده و کار میکند.👍حقیقت آشکار و واقعیت مشخص است...پس نیازی به طومار نویسی و فکت آوردن و صغری کبری بافتن نیست.قلمتان سبز موفق باشید...به امید روزهای خوب
سه شنبه ۲۸ تير ۱۴۰۱ ۱۶:۴۶
درودهای فراوان خدمت جناب شفیعی عزیز عید بر شما مبارک سپاس از ویرایش شعر اما توقع من بشخصه این بود که شعر جدید رو با مطالعه کتاب کارنامه اسلام دکتر زرینکوب مورد ویرایش قرار بدین.دکتر زرینکوب کتاب دو قرن سکوت رو با شجاعت تمام مورد ویرایش قرار دادن و به تعصب های نادرست جوانی خودشون اذعان و ساختار کتاب دو قرن سکوت رو از روایت های اشتباه پاکسازی کردن و بعدها کتاب کارنامه اسلام رو تألیف و به دفاع تمام قد از تمدن اسلامی پرداختن و اینکه اذعان کردن ایران با ورود اسلام رشد علمی و تمدنی پیدا کرد و اسلام زنجیرهای دیکتاتوری حکومت شاهان باستان رو از مردم ایران برداشت.همچنین دکتر زرینکوب کتابسوزی اعراب در ایران رو شایعه و افسانه سازی میدونه.زرین کوب که به سستی استدلالهای خود در کتاب "دو قرن سکوت" و نیز این حقیقت که مسلمانان بنیانگذاران کتابخانه های بزرگ عمومی در جهان بوده اند پی برد؛ و دید که مسلمانان نه تنها بی علاقه به کتاب نبوده بلکه در همان سده نخست هفتاد کتابخانه عمومی تنها در غرناطه اسپانیا (اندلس) ایجاد کردند (زرین کوب، کارنامه اسلام، ص ۱۶ )، ادعای کتابسوزی مسلمین را پس گرفت و روایتهای مربوطه را چه در رابطه با کتابخانه اسکندریه و چه در مورد مدائن و خوارزم "افسانه ای"، "بی اساس"، "تازه ساز" و "مشکوک" خواند (همانجا). وی همچنین ادبیات عربی را سرچشمه ادبیات فارسی می خواند؛ ابونواس شاعر عرب را الهام بخش رودکی(پدر شعر فارسی) می داند؛ و قصیده های عربی ابولطیب، بحتری و ابوتمام را نیز الهامبخش عنصری، منوچهری و حتی سعدی(همانجا، ص ۵۵ ). جناب شفیعی عزیز هویت ملی ما شاهان جنایتکار هخامنشی و ساسانی نیستن.هویت ملی ما با ورود اسلام رشد پیدا کرد و انسجام یافت.برخی افراد بدون آگاهی از روش های تحقیق نوین و صدها رساله و مقاله جدید در زمینه ایران باستان و تحقیقات بی شمار امروزی و بدون سواد آکادمیک در زمینه تاریخ ایران با ادبیات چاله میدانی و تعصباتی که ملی گرایان افراطی و بی دین همچون کسروی آتش زننده کتاب قرآن و آرامش دوستدار بی دین و فحاش به مقدسات مسلمانان در مغزشون فرو کردن دیگران رو به بی سوادی متهم میکنن در صورتیکه کمترین آگاهی از هزاران کتاب و مقاله تخصصی و مبانی روش علمی ندارن.جناب شفیعی عزیز قبلا هم عرض کردم این مباحث نیازمند محفل تخصصی هست و در محافل عمومی و ادبی به نتیجه نمیرسه.تاریخ هم مثل سایر علوم علمی تخصصی و نیازمند سواد آکادمیک و بسیار تخصص محور هست. در پناه خداوند مهربانی ها شاد و سلامت باشید
سه شنبه ۲۸ تير ۱۴۰۱ ۱۹:۴۶
سلام و درود مجدد جناب شفیعی ویرایش شعر بسیار عالی بود ،روان منسجم خوش آهنگ مطلبی از حقیر یادگار صفحه تان تنها ایرادی که به شعر نمیتوان گرفت محتوای آن است،به راستی هرکسی دیدگاهی شخصی راجع به مسائل و موضوعات دارد،به صحت و نادرستی ان کاری نداریم ،قدرت شاعر به تحریر در اوردن مساله ایست که به ان باور دارد،چون محفل ادبی است باید پرداخت های ادبی را مورد بررسی قرار داد،اینکه من بگویم فلان چیز درست است (هرچند درست باشد) کمکی به شاعر نمی کند .در بعد ادبی ویرایش بسیار قوی صورت گرفته است و آن را بسیار دوست دارم. با تقدیم احترام  سه شنبه ۲۸ تير ۱۴۰۱ ۲۲:۱۷
سلام وعرض ادب خدمت شما بزرگوار گرامی چه زیبا نگاشته اید ،دریایی بی انتهای ادب، احسنت
 سه شنبه ۲۸ تير ۱۴۰۱ ۲۳:۰۸
درود بی پایان جناب شفیعیبسیار زیبا و خواندنی نگاشتید ، درودتان
 چهارشنبه ۲۹ تير ۱۴۰۱ ۰۴:۰۱
درودها برشما جناب شفیعی ارجمند شعر پرمحتوایی خواندم از قلم زیبای شما والبته بحث وگفتگو دوستان در این صفحه برایم خواندنی بود سپاس فراوان از جناب سلیمی عزیز ❤❤🌺🌺
چهارشنبه ۲۹ تير ۱۴۰۱ ۰۹:۳۰
درود بر جناب رمضانی گرامی و سپاس از اطلاعات تاریخی که ارائه کردید.قطعا اطلاع دارید که دوران شکوفایی تمدن اسلامی در سده های چهارم و پنجم هجری بوده است یعنی زمانی که نفوذ خلافت عباسی به حداقل رسیده است دوره ای که فاطمیون درمصر قدرت داشتند قرمطیان در بحرین و آل بویه شیعه در ایران و تشدید فعالیت های گروه اخوان الصفا نیز موثر بوده است. در واقع فرهنگ اسلامی نتیجه تلاش شیعیان و ایرانیان بوده است و ارتباط زیادی به خلفا و اعراب نداشته است. اساس صحبت من این است که تمدن اسلامی و تمدن عربی تطابق کامل ندارند و یکی نیستند. همچنانکه در حال حاضر نیز اکثریت اعراب از تمدن اسلامی فاصله بسیار دارند .  چهارشنبه ۲۹ تير ۱۴۰۱ ۱۴:۱۴
سلام و درود بر پدر بزرگوارموقت بخیر موفق باشید و آن به آن شاعرتر  پنجشنبه ۳۰ تير ۱۴۰۱ ۱۰:۴۵
درود بر شمازیباست فقط بیت هفتم از وزن خارج شده
 پنجشنبه ۳۰ تير ۱۴۰۱ ۱۱:۰۴
درود وعرض احترام جناب شفیعی شاعر بزرگوار زیبا بود سروده تان واندیشمندانه زیر سایه ی مهر الهی سرفراز باشید
 پنجشنبه ۳۰ تير ۱۴۰۱ ۱۶:۳۲
درود جناب استاد شفیعیشعری زیبا و پر محتوا خواندم از قلمتان هر چند صحبت ازین موضوع ساعتها زمان می طلبد همین بس که غرب و شرق مشکلات این مرز و بوم در خود این کشور اشوب زده است مانا باشید به مهر
 جمعه ۳۱ تير ۱۴۰۱ ۱۳:۳۸
 شنبه ۱ مرداد ۱۴۰۱ ۰۸:۵۱
درود بر شما 🌹
شنبه ۱ مرداد ۱۴۰۱ ۱۴:۵۹
با درودی مجدد و احترام با تمام ارادت و احترامی که نسبت به جناب ازادبخت دارم اما گاهی در اینکه می فرمایند از نگاه ادبی باید نگاه کرد را نمی توانم بپذیرم قبلا بحثی در نگاه و نگرشی که بر شخص شاعر باید داشت کرده ایم متاسفانه امروزه در جامعه فکر می کنند شاعر یعنی ترانه ساز ،شاعر یعنی اهنگ ساز ،شاعر یعنی سبک و سیاق و هجای شناس ولی اصلا اینگونه نیست کلمه شاعر یا شعر دقیقا در شعورو اگاهی دخالت دارد شخص شاعر باید نگاهی ژرف توام با اگاهی و روشنگری باشد باید بتواند مسائلی را برای دیگران روشن کند باید اگاه بخش باشد اگر اشتباه نکنم حضرت حافظ گفته مزرع باغ فلک دیدم و داس مه نو یادم از کشته خویش امدو هنگام درو این کجا را نشان رفته ایا چیزی غیر از اگاهی دادن و ظضغ ..... قبول ندارم شعر را فقط در سبک و شعر شناسی اش نگاه کرد این نگاه باید در اخرین مرحله یک شعر گنجانده شود سپاس 🌹🌹🌹🌹  دوشنبه ۳ مرداد ۱۴۰۱ ۰۰:۱۸
درود بر شما ادیب بزرگوار طبع‌تان مانا نویسا باشید به مهر
 دوشنبه ۳ مرداد ۱۴۰۱ ۱۷:۳۸
درود بر استاد ظریف و نکته سنج چون وقایع را نگارش، با غَرَض همراه شد پس ازاین تاریخ بی وجدان ، بَسی دَرحِیرتم گَر بِبینَد چشم بینا فاصله یک نقطه است از عَرب تا غَرب اندیشان ، بَسی دَرحِیرتم بسیار ظریف و هوشمندانه بود یزدان پاک نگهدارتان پنجشنبه ۶ مرداد ۱۴۰۱ ۰۸:۵۹
سلام ودرود احسنت برسروده ی زیبایتان قلمتان نویسا پیروز باشید  يکشنبه ۹ مرداد ۱۴۰۱ ۰۷:۴۴
درود بر جناب شفیعی بزرگوار بسیار زیبا بود وبجا سایتان مستدام استاد عزیز  چهارشنبه ۱۵ تير ۱۴۰۱ ۱۱:۰۷
درود بر شما جناب شفیعی گرامی چقدر این شعر حق مدار و زیبا بود افسوس که این مزرعه را آب گرفته .. واقعا که جای تعجب هم دارد در پناه حق
يکشنبه ۲ مرداد ۱۴۰۱ ۰۱:۴۹
درود بر شما جناب شفیعی بزرگوار ویرایش هم بسیار عالی شده پی نوشت عالی تر در پناه حق
شنبه ۲۲ مرداد ۱۴۰۱ ۰۰:۴۱
درود بر قلمتان جناب شفیعی بزرگ
شنبه ۲۲ مرداد ۱۴۰۱ ۰۰:۴۳
درود بر قلمتان جناب شفیعی بزرگ
تنها کابران عضو میتوانند نظر دهند.
|
نقد و آموزشنظراتمشاعرهکاربران اشتراک دار
محل انتشار اشعار شاعران دارای اشتراک
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
شاعر درخواست نقد دارد
ارسال پیام خصوصی
مهرداد مانا
ابراهیم هداوند
علیرضا قاسمی (آشیخ) 
کلیه ی مطالب این سایت توسط کاربران ارسال می شود و انتشار در شعرناب مبنی بر تایید و یا رد مطالب از جانب مدیریت نیست .
استفاده از مطالب به هر نحو با رضایت صاحب اثر و ذکر منبع بلامانع می باشد . تمام حقوق مادی و معنوی برای شعرناب محفوظ است.
استفاده از مطالب به هر نحو با رضایت صاحب اثر و ذکر منبع بلامانع می باشد . تمام حقوق مادی و معنوی برای شعرناب محفوظ است.
بهره بردم از اندیشه شما 🌺🌺🌺