سایت شعرناب محیطی صمیمی و ادبی برای شاعران جوان و معاصر - نقد شعر- ویراستاری شعر - فروش شعر و ترانه اشعار خود را با هزاران شاعر به اشتراک بگذارید
منو کاربریمعرفی شاعران معاصرانتشار ویژه ناب
محل انتشار اشعار شاعران دارای اشتراک
♪♫ صدای شاعران ♪♫پر نشاط ترین اشعار۱- شاعرم ۲- شعرمند ۳- فوّارِ آسمان ۴- رباعی ۵- سرنوشت خار ۶- ❤️یاعلی❤️ ۷- مرگ بوسه ۸- خدایا 💔 ۹- علی ای کرم هُماسی تارینین گوزل نشانی ۱۰- تراژدی بادبادک کانال تلگرام شعرنابتقویم روزشنبه 29 دی 1403 19 رجب 1446 Saturday 18 Jan 2025 حمایت از شعرناب |
ارسال پیام خصوصی اشتراک گذاری :
|
 |
 |
|
| 
این پست با شماره ۱۲۹۹۰ در تاریخ چهارشنبه ۱۹ بهمن ۱۴۰۱ ۰۲:۲۵ در سایت شعر ناب ثبت گردید
۳۲ شاعر این مطلب را خوانده اند
منیژه قشقایی،زهرا مددی،محمدحسن پورصالحی،مهدی محمدی،مهدي حسنلو،اميرحسين علاميان(اعتراض)،رحیم فخوری،فرشید به گزین،عبدالخبیر عاصی،محمد گلی ایوری،موسی ظهوری آرام(آرام)،عباسعلی استکی(چشمه)،علی نظری سرمازه،سید هادی محمدی،ابراهیم آروین،ملیکا کمال(مِکاف)،جاویدان (جاوید)،فرشید ربانی (این بشر)،مسعود آزادبخت،زهرا حکیمی بافقی (الهه ی احساس)،شاهزاده خانوم،مدیر ویراستاری،محمد حسنی،روح اله سلیمی ناحیه،عليرضا حكيم،رضا حمیدی راد(احسان)،تکتم حسین زاده،بتول رجائی علیشاهدانی(افاق)،امیرحسین معصومی،علیرضا شفیعی،سیاوش آزاد،محمدرضا صدقی
نقدها و نظرات
 دوشنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۱ ۰۱:۱۴
پیل اندر خانهٔ تاریک بودعرضه را آورده بودندش هنود از برای دیدنش مردم بسی اندر آن ظلمت همی‌شد هر کسی دیدنش با چشم چون ممکن نبود اندر آن تاریکیش کف می‌بسود آن یکی را کف به خرطوم اوفتاد گفت همچون ناودانست این نهاد آن یکی را دست بر گوشش رسید آن برو چون بادبیزن شد پدید آن یکی را کف چو بر پایش بسود گفت شکل پیل دیدم چون عمود آن یکی بر پشت او بنهاد دست گفت خود این پیل چون تختی بدست همچنین هر یک به جزوی که رسید فهم آن میکرد هر جا می‌شنید از نظرگه گفتشان شد مختلف آن یکی دالش لقب داد این الف در کف هر کس اگر شمعی بدی اختلاف از گفتشان بیرون شدی چشم حس همچون کف دستست و بس نیست کف را بر همهٔ او دسترس چشم دریا دیگرست و کف دگر کف بهل وز دیدهٔ دریا نگر جنبش کفها ز دریا روز و شب کف همی‌بینی و دریا نه عجب ما چو کشتیها بهم بر می‌زنیم تیره‌چشمیم و در آب روشنیم ای تو در کشتی تن رفته به خواب آب را دیدی نگر در آب آب آب را آبیست کو می‌راندش روح را روحیست کو می‌خواندش موسی و عیسی کجا بد کآفتاب کشت موجودات را می‌داد آب آدم و حوا کجا بد آن زمان که خدا افکند این زه در کمان این سخن هم ناقص است و ابترست آن سخن که نیست ناقص آن سرست گر بگوید زان بلغزد پای تو ور نگوید هیچ از آن ای وای تو ور بگوید در مثال صورتی بر همان صورت بچفسی ای فتی بسته‌پایی چون گیا اندر زمین سر بجنبانی ببادی بی‌یقین لیک پایت نیست تا نقلی کنی یا مگر پا را ازین گل بر کنی چون کنی پا را حیاتت زین گلست این حیاتت را روش بس مشکلست چون حیات از حق بگیری ای روی پس شوی مستغنی از گل می‌روی شیر خواره چون ز دایه بسکلد لوت‌خواره شد مرورا می‌هلد بستهٔ شیر زمینی چون حبوب جو فطام خویش از قوت القلوب حرف حکمت خور که شد نور ستیر ای تو نور بی‌حجب را ناپذیر تا پذیرا گردی ای جان نور را تا ببینی بی‌حجب مستور را چون ستاره سیر بر گردون کنی بلک بی گردون سفر بی‌چون کنی آنچنان کز نیست در هست آمدی هین بگو چون آمدی مست آمدی راههای آمدن یادت نماند لیک رمزی بر تو بر خواهیم خواند هوش را بگذار و انگه هوش‌دار گوش را بر بند و انگه گوش دار نه نگویم زانک خامی تو هنوز در بهاری تو ندیدستی تموز این جهان همچون درختست ای کرام ما برو چون میوه‌های نیم‌خام سخت گیرد خامها مر شاخ را زانک در خامی نشاید کاخ را چون بپخت و گشت شیرین لب‌گزان سست گیرد شاخها را بعد از آن چون از آن اقبال شیرین شد دهان سرد شد بر آدمی ملک جهان سخت‌گیری و تعصب خامی است تا جنینی کار خون‌آشامی است چیز دیگر ماند اما گفتنش با تو روح القدس گوید بی منش نه تو گویی هم بگوش خویشتن نه من ونه غیرمن ای هم تو من همچو آن وقتی که خواب اندر روی تو ز پیش خود به پیش خود شوی بشنوی از خویش و پنداری فلان با تو اندر خواب گفتست آن نهان تو یکی تو نیستی ای خوش رفیق بلک گردونی و دریای عمیق آن تو زفتت که آن نهصد توست قلزمست و غرقه گاه صد توست خود چه جای حد بیداریست و خواب دم مزن والله اعلم بالصواب دم مزن تا بشنوی از دم‌زنان آنچ نامد در زبان و در بیان دم مزن تا بشنوی زان آفتاب آنچ نامد در کتاب و در خطاب دم مزن تا دم زند بهر تو روح آشنا بگذار در کشتی نوح همچو کنعان کآشنا میکرد او که نخواهم کشتی نوح عدو هی بیا در کشتی بابا نشین تا نگردی غرق طوفان ای مهین گفت نه من آشنا آموختم من به جز شمع تو شمع افروختم هین مکن کین موج طوفان بلاست دست و پا و آشنا امروز لاست باد قهرست و بلای شمع کش جز که شمع حق نمی‌پاید خمش گفت نه رفتم برآن کوه بلند عاصمست آن که مرا از هر گزند هین مکن که کوه کاهست این زمان جز حبیب خویش را ندهد امان گفت من کی پند تو بشنوده‌ام که طمع کردی که من زین دوده‌ام خوش نیامد گفت تو هرگز مرا من بری‌ام از تو در هر دو سرا هین مکن بابا که روز ناز نیست مر خدا را خویشی و انباز نیست تا کنون کردی و این دم نازکیست اندرین درگاه گیرا ناز کیست لم یلد لم یولدست او از قدم نه پدر دارد نه فرزند و نه عم ناز فرزندان کجا خواهد کشید ناز بابایان کجا خواهد شنید نیستم مولود پیرا کم بناز نیستم والد جوانا کم گراز نیستم شوهر نیم من شهوتی ناز را بگذار اینجا ای ستی جز خضوع و بندگی و اضطرار اندرین حضرت ندارد اعتبار گفت بابا سالها این گفته‌ای باز می‌گویی بجهل آشفته‌ای چند ازینها گفته‌ای با هرکسی تا جواب سرد بشنودی بسی این دم سرد تو در گوشم نرفت خاصه اکنون که شدم دانا و زفت گفت بابا چه زیان دارد اگر بشنوی یکبار تو پند پدر همچنین می‌گفت او پند لطیف همچنان می‌گفت او دفع عنیف نه پدر از نصح کنعان سیر شد نه دمی در گوش آن ادبیر شد اندرین گفتن بدند و موج تیز بر سر کنعان زد و شد ریز ریز نوح گفت ای پادشاه بردبار مر مرا خر مرد و سیلت برد بار وعده کردی مر مرا تو بارها که بیابد اهلت از طوفان رها دل نهادم بر امیدت من سلیم پس چرا بربود سیل از من گلیم گفت او از اهل و خویشانت نبود خود ندیدی تو سپیدی او کبود چونک دندان تو کرمش در فتاد نیست دندان بر کنش ای اوستاد تا که باقی تن نگردد زار ازو گرچه بود آن تو شو بیزار ازو گفت بیزارم ز غیر ذات تو غیر نبود آنک او شد مات تو تو همی دانی که چونم با تو من بیست چندانم که با باران چمن زنده از تو شاد از تو عایلی مغتذی بی واسطه و بی حایلی متصل نه منفصل نه ای کمال بلک بی چون و چگونه و اعتلال ماهیانیم و تو دریای حیات زنده‌ایم از لطفت ای نیکو صفات تو نگنجی در کنار فکرتی نی به معلولی قرین چون علتی پیش ازین طوفان و بعد این مرا تو مخاطب بوده‌ای در ماجرا با تو می‌گفتم نه با ایشان سخن ای سخن‌بخش نو و آن کهن نه که عاشق روز و شب گوید سخن گاه با اطلال و گاهی با دمن روی با اطلال کرده ظاهرا او کرا میگوید آن مدحت کرا شکر طوفان را کنون بگماشتی واسطهٔ اطلال را بر داشتی زانک اطلال لئیم و بد بدند نه ندایی نه صدایی می‌زدند من چنان اطلال خواهم در خطاب کز صدا چون کوه واگوید جواب تا مثنا بشنوم من نام تو عاشقم برنام جان آرام تو هرنبی زان دوست دارد کوه را تا مثنا بشنود نام ترا آن که پست مثال سنگ لاخ موش را شاید نه ما را در مناخ من بگویم او نگردد یار من بی صدا ماند دم گفتار من با زمین آن به که هموارش کنی نیست همدم با قدم یارش کنی گفت ای نوح ار تو خواهی جمله را حشر گردانم بر آرم از ثری بهر کنعانی دل تو نشکنم لیکت از احوال آگه میکنم گفت نه نه راضیم که تو مرا هم کنی غرقه اگر باید ترا هر زمانم غرقه می‌کن من خوشم حکم تو جانست چون جان می‌کشم ننگرم کس را و گر هم بنگرم او بهانه باشد و تو منظرم عاشق صنع توم در شکر و صبر عاشق مصنوع کی باشم چو گبر عاشق صنع خدا با فر بود عاشق مصنوع او کافر بود  دوشنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۱ ۰۳:۰۶
سلام دوستان / سرکار خانم قشقایی و دوست نادیده جناب مهدی محمدی ارادت دارم / یک لحظه وارد سایت شدم و تقریبا به شکل تصادفی وارد این صفحه شدم/سعی میکنم طولانی نشه متن / من کم و بیش متنهای خانم قشقایی رو میخونم و بدنبال اشتراکات ذهنی هم بودم با متنهای خانم قشقایی بزرگوار و البته نتونستم ارتباط برقرار کنم / نوشته های مهدی جان رو هم نگاه میکنم و با اینکه ساختار فکری متفاوتی داریم ولی استحکام بیانشون برام حذابه و همینطور گستره مطالعاتی ایشون / متن طولانی که گذاشتین رو شروع کردم به خواندن / یک متن صریح و بدون حاشیه و نیش و کنایه / خواندن تبدیل شد به ولع خواندن و همراه با یک نگرانی ، به خاطر یکی دو مورد که در گذشته دیده بودم /در هر حال نقد من به قسمت پایانی هست یعنی جایی که متن حالت تحکم گرفت / مهدی جان با احتساب من شما بسیار جوان هستید و بخشی از این جوش و خروش به اقتضای جوانی است / حتما تصدیق میکنیدکه شرایط جامعه شکل عجیبی داره / صفت متکثر بار مثبت داره و باید بگیم فضا قطبی هست / قشر خاکستری رو بذاریم کنار دو قطبی حامیان و مخالفان حاکمیت به وضوح نمایانه / و داخل هر کدوم انواع چند قطبی دیده میشه و بیشتر در اپوزیسیون تا جایی که من حس میکنم / مهدی جان از جایی به بعد احساس من این بود که متن داره به سمت تحکم امنیتی پیش میره , موضوع یارگیری و ... بهر حال در وجود ارا مختلف بحثی نیست و درسته که کاربرهای فضای سایبری میتونن فیک باشند ولی اصالت بعضی اعضا واضحه ، حالا اگه تمام راههای ابراز عقیده رو مسدود کنیم و مثلا سایت شعر رو که تقریبا دست بازه در ابراز عقیده داریم درجه قطبشو بالا میبریم / من متوجه هستم که شما در مورد عرفانهای نو ظهور اعتقاد به این دارید که سازمان یافته ان و باید تحت نظارت باشن ولی اینجا واقعا فکر نمیکنم خطر جدی باشه واقعا نیست / میدونین نکته اینه که منی که هیچ نسبتی با این نگاه که ترکیبی از تناسخ و ... و مخلوطی از اموزه های چند دین و ایین هست ندارم ، حساس میشم و اونجاییکه صحبت از ازادی بیان میشه این حساسیت خیلی زیاد میشه / مطمئنم برای هوشمندی شما و دوستان زیاد هم توضیح دادم و منظورم مشخصه / ببخشید و خیلی دوست دارم پاسخ شما و نظر دوستان رو بشنوم / یک انتقاد کوچیک هم بکنم ، به نظرم ضرورتی نداشت که سرکار خانم قشقایی پای ملکه انگلستان رو به بحث باز کنن و حساسیت مهدی جان در این مورد طبیعی بود / زنده باشید / شکلک چی بذاریم ،  شبیه پرنس چارلزه انگار / یا حق
 دوشنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۱ ۰۹:۵۵
با سلام و عرض ادب و احترام بر شما مهربانو قشقایی گرامی و دیگر دوستان بزرگوارمتنی بر گرفته از احساسات درونی را خواندم البته به نظر بنده . اول: با نام خداوند شروع شده است پس به یکتا پرستی نویسنده دلالت دارد . دوم: به درون انسان در همان ابتدای سخن اشاره شده است((...هرچقدر از نور درون کمتر بهره ببرم مشکلاتم نیز بیشتر است... )) و این نیز با آموزه های اسلامی که نظر به راهنمای درونی دارد نیز هم جهت است . سوم: ((... نوری هستیم در حال تجربه ی انسان بودن ، ...)) در این گفتار شما شاید اشاره به دمیدن روح در کالبد انسان است ؟نمی دانم، ولی اینکه خداوند نور است نیز در آموزه های اسلام و قرآن کاملا مشهود است. چهارم: کوتاه سخن اینکه در پایان با طرح چند سوال کوتاه، اندیشیدن را یاد آور شده اید که این نکته هم در آموزه های قرآنی به تعقل اشاره شده است. ///لذا بنده با توجه به نکات ذکر شده مطالب شما را می خوانم شاید به آموزه ای مطلوب رسیدم. و به نظر حقیر یکی از معجزات، تفاوت در اثر انگشتان انسانهاست و افکار انسانها هم همانند اثر انگشتان متفاوت است و شاید راه های رسیدن به خدا برای هر انسانی با دیگری متفاوت باشد.همانطور که بنده نمی توانم بگویم که از یک نقطه چند خط عبور میکند ولی از دونقطه را می توانم بگویم... ابیاتی از شعر اینجانب به نام «سکوت خدا» تقدیم حضورتان می شود ...به مویِ سر نَگرم، لشکری پیاده نظام برای زینت و حامی، نهاده شد به سَرم به مِهر و ماه و کواکب، اراده قصرِ سَما به خاک و قطره ی آبی فکنده در شررم به پیچ ِ خطّ ِ اصابع که مُهرِ اول تُست وجودِ حق به اشارت، نشانه شد ثمرم.../// نظرات اساتید بزرگوار عالی جنابان محمدی گرانقدر و به گزین گرامی را نیز خواندم و استفاده بردم. جسارتا بنده هم دلیلی برای نام بردن از ملکه انگلستان که جناب به گزین هم اشاره فرمودند نمی بینم. امیدوارم خداوند منان فرصتی را عطا فرماید تا از یکدیگر بیاموزیم برای رسیدن به آنقطه مشترک حقیقی . جسارت بنده را به دانایی خود ببخشید و ببخشند بدرود  دوشنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۱ ۱۳:۲۴
حملهٔ دیگر بمیرم از بشرتا بر آرم از ملایک پر و سر وز ملک هم بایدم جستن ز جو کل شیء هالک الا وجهه بار دیگر از ملک قربان شوم آنچ اندر وهم ناید آن شوم پس عدم گردم عدم چون ارغنون گویدم که انا الیه راجعون مرگ دان آنک اتفاق امتست کاب حیوانی نهان در ظلمتست همچو نیلوفر برو زین طرف جو همچو مستسقی حریص و مرگ‌جو مرگ او آبست و او جویای آب می‌خورد والله اعلم بالصواب ای فسرده عاشق ننگین نمد کو ز بیم جان ز جانان می‌رمد سوی تیغ عشقش ای ننگ زنان صد هزاران جان نگر دستک‌زنان جوی دیدی کوزه اندر جوی ریز آب را از جوی کی باشد گریز آب کوزه چون در آب جو شود محو گردد در وی و جو او شود وصف او فانی شد و ذاتش بقا زین سپس نه کم شود نه بدلقا  دوشنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۱ ۱۷:۲۶
سلام خواهرم بانو قشقایی گرامیوارد این بحث نمیشوم چون سابق در این‌باره و البته موضوعات دیگر کم و بیش بحث و گفتگو کردیم. (اساسا با مباحث عرفانی خیلی ارتباط برقرار نمیکنم و مباحث فلسفی را ترجیح میدهم) در واقع با تصوف و فراعرفان و کلی‌گویی‌های اینچنینی زاویه دارم. فقط یاد شعری از شاملو افتادم: اشکی حلقه به چشمتان نبست؟ لابد به خاک افتادنِ آن همه سَرو به هیچ نیست! بی‌خود از خویش صیحه بر نیاورد لابد در حضور متظاهِر مِهر است اما چون برفتی خاطر بروفتی. پس سوگوارانِ حرفت عزاخانه تُهی کردند: به عرض دادنِ اندوه سر جنبانده درمانده از درکِ مرگی چنین شورابه‌ی بی‌حاصل به پهنای رُخساره بردوانده آیین پرستشِ مردگانِ مرگ را سیاه پوشیده القای غمی بی‌مغز را مویه‌کنان جامه به قامت بردریده. چون با خود خالی ماندم تصویرِ عظیمِ غیابش را پیشِ نگاه نهادم و ابر و ابرینه‌ی زمستانی تمامتِ عمر یکجا در جانم به هم درفشرد هر چند که بی‌مرزینگیِ دریای اشک نیز مرا به زدودنِ تلخی درد مددی نکرد. آنگاه بی‌احساسِ سرزنشی هیچ آیینه‌ی بهتانِ عظیم را بازتابِ نگاهِ خود کردم: سرخیِ حیلت‌بازِ چشمانش را کم قدری آبگینه‌ی سستِ خُل‌مستی ناکامش را. کاش ای کاش می‌بودی، دوست تا به چشم ببینی به جان بچشی سرانجامش را (گرچه از آن دشوارتر است که یکی، بر خاکِ شکست سورمستی‌ِ دوقازی حریفی بی‌بها را نظاره کند!) شاهدِ مرگِ خویش بود پیش از آنکه مرگ از جامش گلویی تر کند. اما غریوِ مرگ را به گوش می‌شنید!؟ (انفجارِ بی‌حوصله‌ی خفتِ جاودانه را در پیچ‌وتابِ ریشخندی بی‌امان) به امید آگاهی و خرد جمعی
 دوشنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۱ ۱۹:۰۵
درودها استاد به گزین عزیز و ارجمندم سوالی از بنده پرسید سمعاً و طاعتا می گویم و پاسخش را به فراخور حال می گذارم. این جانب مهدی محمدی هم قائل به اختیار هستم و هم قائل به جبر. بنابراین چنانکه به محدوده فردی و اختیار انسان ها ارزش قائل هستم به همان اندازه حساسیت اجتماعی دارم و آنچه که در توان من هست مذاکره و گفتگو است اما آنچه که شرایط سایت شعر ناب هست مطابق با اساتید ارجمند و مدیران و قوانین. بنابراین این قوانین هم اگر هست برای همه گذاشته شده است و ما هم سمعاً و طاعتا گفته ایم. اما در خصوص آنچه من نوشتم. ببینید من با فلسفه اشراق هیچ مشکلی ندارم ولی اینکه بخواهیم هر مطلبی را به فلسفه اشراق را ربط بدهیم نمی پذیرم. ببینید شما اینجا باز بانو قشقایی نوشته اند "البته من برای اثبات آن چه با قلب پذیرفته ام نیاز به جستجوی اینترنتی ندارم ،پاسخ برای دوستانیست که به دنبال آن هستند" اولاً اگر مطلبی برای شما قلباً اثبات شده است و منبع آن قلب شما است که شما حق ندارید ما را به جستجوی اینترنتی ارجاع بدهید. اگر منبع شما اینترنت هست باید منبع تان را معرفی کنید. و اساساً مشکل همینجا است که منبع روشنی برای صحت سنجی گفته های بانو قشقایی پیدا نمی شود. و اینکه ما بخواهیم هر جا که در بحث و گفتگو کم آوردیم و نتوانستیم درستی صحبت هایمان و درستی ادعایمان را ثابت کنیم بگوییم منبع من قلب من هست اینطور هیچ بنایی برای گفتگو وجود ندارد. ببخشید من از بانو قشقایی عذرخواهی می کنم قلب شما با قلب ما چه تفاوتی دارد؟ چطور قلب شما برای شما سندیت دارد و برای دیگران چطور قلب شان سندیت خواهد داشت؟ آیا اوهام را هم می توان فلسفه اشراق دانست و به قلب نسبت دارد؟ و بگوییم برای من به واسطه قلبم ثابت شده است؟ زمانی که شما مطلبی را در عموم به نمایش می گذارید می بایست حجیت آن مطلب را برای عموم به اثبات برسانید درحالی که قلب شما نمی تواند برای همه انسان ها حجیت داشته باشد. بنابراین یا مطالب علمی قابل استناد، یا مطالب عقلانی و دلایل خود را به طور واضح و روشن بیان کنید. بانو قشقایی می فرمایند من بیکار نیستم مطلبی بنویسم. ما مهمانان این صفحه هم بیکار نیستیم و بانو قشقایی به خاطر مطالبی که منتشر می کنند می بایست احساس مسئولیت کنند و این احساس مسئولیت زمانی معنا پیدا می کند که دلایل کفایت کننده برای مخاطبان و مهمانان صفحه خود ارائه دهند. این تعهد شناسی زمانی که بانو قشقایی می فرمایند مطلب به واسطه قلب برای من اثبات شده است، به مسئولیت گریزی و فرار از ارائه دلیل منجر می شود و وقتی منبع می شود سرچ در گوگل، شما بفرمایید سرچ در بیابان تیه. بانوی قشقایی ارجمند بهتر است منابع مشخص و روشنی ارائه دهند که برای مخاطبان قابل پیگیری و مطالعه باشد و صحبت هایشان را در معرض نقد و بررسی قرار دهند و نه این که بگویند "بنده بیکار نیستم" ، بیکار نیستید که چه؟ ما هم بیکار نیستیم. ما هم به دنبال رسیدن به حقیقت هستیم ما هم به دنبال نور هستیم. بنابراین بانو قشقایی سزاوار است که از بیابان تیه ما را بیرون اورند و نه این که در بیابان تیه ما را با این پاسخ رها کنند. بعد ما با یک سریال یا یک فیلم تخیلی مواجه نیستم. صحبت هایی مطرح می شود که نویسنده آن ها مدعی است صحبت هایش درست است و مستند و مستدل اما وقتی که منبع و دلیل سخن وی را می خواهم بانو قشقایی می گویند این مطلب به واسطه قلبم برای من اثبات شده است! درحالی که منبع و دلیل باید برای همه قابل پذیرش باشد و عمومیت داشته باشد. امیدوارم اساتید ارجمندم متوجه دغدغه های این جانب باشند. متشکرم.
دوشنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۱ ۱۹:۲۰
بعد ما شفافیت می خواهیم. شما ببینید یکبار می گویید مولانا، بعد می گویید فلسفه اشراق، بعد می گویید مقام معظم رهبریبله این منابع برای ما مورد قبول هست. مقام معظم رهبری حالا شما به شخص خاصی اشاره داشتید. من می گویم فقه اسلامی. و از شما می پرسم مطالب شما از کجای فقه اسلامی مطرح شده است؟ مطابق با کدام حدیث؟ شما می فرمایید مطالب من فطری است که باید میان همه انسان ها مشترک باشد. شما می فرمایید مطالب من عقلانی است و باید دلایل خود را ذکر کنید شما می فرمایید مطالب من از فلان کتاب است و مرجع صحبت های خود را ذکر می کنید. حالا من به شما یک کلیدواژه می دهم. "اکنکار" حالا شما سرچ کنید در گوگل ببینید "اکنکار" چیست. نور در اکنکار چه جایگاهی دارد و سفر روح در اکنکار چگونه آمده است. بعد بانو قشقایی می گویند عرفان نیست فرا عرفان است. اسمش را هر چه می خواهید بگذارید. اگر مطالب شما ثابت شد تبلیغ "اکنکار" است و بعد هم از پاسخ دادن به سوال اجتناب کردید. من نمی بخشم تا آن پل صراط برای شما همان لبه تیز تیغ سقوط باشد. دوشنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۱ ۲۱:۵۷
سلام خانم قشقایی ، وقت به خیر من خواستم عذر خواهی کنم چون فکر کنم عبارت عرفانهای نوظهور از من صادر شد و واقعا قصدم مارک چسباندن نبود ، ببخشید برای اینکه بحث فرسایشی نشه به نظرهایی که شما دوست عزیز خطاب به من نوشتید پاسخ نمیدم . مهدی جان هم بهشون پرداختند/ شعزهای زیبایی گذاشتید ، ممنونم و موفق باشید
سه شنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۱ ۰۰:۳۲
درودهای مجدد بانوی فرهیخته و ادیب من هیچ اصراری ندارم وقتی خودتان صراحتا رد می کنید قبیح است از من بخواهم مطلب شما را به عرفان های نوظهور نسبت بدهم. بنابراین من گفته شما را حمل بر صدق می نمایم و شما را نیز صادق می دانم. اما خواهشی هم دارم. خواهش من این هست شما در صحبت هایتان آنجا که نظر شخصی است بفرمایید نظر شخصی بنده این است. منتها من توصیه می کنم شما ابتدائا حدیث را بیان کنید و سپس با توجه به حدیث توضیحات تان را ارائه دهید. یا مثلا شعر مولانا را بنویسید و بعد تفسیر خودتان را. اینکه اول نظر خودتان را بنویسید بعد بگویید مولانا هم این را گفته می ترسم فردای قیامت مولانا جلویتان را بگیرد بگوید من نگفتم یا سهره وردی بگوید من نگفتم شما گفتید. حالا این مورد را من از شما خواهش کردم. ببینید بانو شما وقتی مطلبی را منتشر می کنید ما این مطلب شما را با منابع خودمان اعم از عقل و قرآن و حدیث و اجماع می سنجیم وقتی احساس نگرانی می کنیم که می بینیم صحبت های شما با منابع ما سنخیت و تناسب ندارد. وقتی از شما دلیل می خواهیم و شما از منابع ما را ذکر می کنیم اما دلیل و نتیجه ای که صحبت های شمارا تایید کند پیدا نمی کنیم این مسئله بیشتر ما را نگران می کند. «هربار روح آدمی در کالبدی جدید به زمین ورود می کند...» می بینید بانو این جمله ای است که شما بیان کردید. «هربار فراخوان روح انجام می شود » «اینجاست که گفته می شود تمام انسان ها یکبار ظالم بوده اند یک بار مظلوم یک بار قاتل ،یک بار در اثر جنگی سخت جان خود را از دست داده اند یک بار باعث از دست دادن جان کسی شده اند» این جملات را حالا حضرات عزیز و ارجمندم توضیح و تفسیر کنند تا ما ببینیم معنی شان چیست و از کدام منبع و حدیث آمده اند متشکرم
سه شنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۱ ۱۹:۰۷
امام خمینی فرمودند انفجار نور ،البته الان با توجه به بحث من درمورد نور امیدوارم دوباره پیچیدگی برایتان به وجود نیاید، هدف این نظام خارج از بحث ها و کم و زیاد ها و ...حفظ تمامیت ارضی بوده است از آغاز مسایل سیاسی را کاری ندارم زیرا آگاهی ندارم اما حفظ تمامیت ایران که عرض شد قلب زمین است ، که البته آن هم وار د بحث های انرژی و فرکانس و ... مخلص کلام ایران مهم است ایرانی مهم است زیرا قادر به برقراری حکومت الهی حکومت نور حکومت الله بر تمام زمین است ،
سه شنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۱ ۱۹:۰۸
واقعا دیگه عرضی ندارم و برای همه بهترین ها را آرزومندم و در خواست دعانیز متقابلاً از هر عزیزی که می خواند دارم ،همین در پناه عشق الهی باشید و باشیم همیشه
سه شنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۱ ۲۲:۳۴
درود بانو قشقایی ارجمند از جمادی مردم و نامی شدم وز نما مردم ز حیوان سر زدم مردم از حیوانی و آدم شدم پس چه ترسم من ز مردن کم شدم؟ لحظه ی دیگر بمیرم از بشر تا بر آرم از ملائک بال و پر بار دیگر از ملک پرّان شوم آنچه اندر وهم ناید آن شوم پس عدم گردم عدم چو ارغنون گویدم کانا الیه راجعون جمادی (آفرینش از خاک)، نامی(زندگی نباتی بدون حرکت، زندگی در رحم مادر)، حیوانی (حرکت کردن، خوردن، خوابیدن و گشتن، زندگی قبل از سن تکلیف و قبل از ممیز شدن و آگاه شدن)، آدم شدن(آگاه شدن، مکلف شدن و به خود آمدن و خدای خود را شناختن)، ملائک شدن (از دنیا رخت بربستن و سفر به آخرت و به ملائک پیوستن)، انا لله و انا الیه راجعون سه شنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۱ ۲۲:۴۹
فراخوان روح، فرکانس، چرخه، کیهان، انفجار نور، انرژی، هیپنوتیزماین هم شعر مولانا صحبت هایتان راجع به ایران هم بسیار عالی و درست بودند در خصوص دشمنان ایران از جمله استکبار و سلطه جهانی و ایلومناتی و هرم فراماسونری هم درست می فرمایید آیین قابالا و نظم نوین جهانی و ظهور دجال(دوج ئیل : ضد خدا) (آنتی کریست: ضد مسیح) و غیره بعنوان دشمنان اسلام شیطان و لوسیفر و مردوک و غیره بعنوان دشمنان اسلام این ها همه صحیح است. ما هم مطالعاتی داشته ایم. اما هنوز من متوجه این فراخوان روح و انرژی و فرکانس و معنی این صحبت ها نشدم. کوروش و پیشینه ایران هم به جای خود، یکتاپرستی ایرانیان جای خود دارد. این ها را قبول داریم. چیزی که ما می خواهیم اطلاع پیدا کنیم همین فراخوان روح است و فرکانس و نور و انرژی، می خواهیم معنی این صحبت را بدانیم چیست متشکریم
سه شنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۱ ۲۲:۵۴
«هربار روح آدمی در کالبدی جدید به زمین ورود می کند...» می بینید بانو این جمله ای است که شما بیان کردید. «هربار فراخوان روح انجام می شود » «اینجاست که گفته می شود تمام انسان ها یکبار ظالم بوده اند یک بار مظلوم یک بار قاتل ،یک بار در اثر جنگی سخت جان خود را از دست داده اند یک بار باعث از دست دادن جان کسی شده اند» این جملات را حضرات عزیز و ارجمندم توضیح و تفسیر کنند تا معنی شان را درک کنیم متشکرم
سه شنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۱ ۲۳:۵۰
پنج روح جاری در جهان هستیروح جمادی روح نباتی روح حیوانی روح‌انسانی روح الهی نور خواري در كلام مولوي مولانا در کتاب مثنوی معنوی درباره نورخواری و نور خواران می گوید انسان اگر دهان جسماني خود را ببندد دهان باطنی اش باز می گردد و آماده ي خوردن لقمه های راز می شود.به اعتقاد مولانا خورش اصلي انسان نور خداست و هیچ چیز به غیر از خدا نمی تواند موجب پرورش روح انسان شود. مولانا توصیه می کند که انسان باید کم کم از این غذاهای جسمانی چشم بپوشد تا لیاقت وظرفیت غذای اصلی را کسب نماید و باور دارد که اگر انسان فقط یك بار از مأکول نور بخورد دیگر خاک بر سر نان و تنور خواهد ریخت. مولانا بیان می کند غذای اصلی بشر نور خداوند می باشد و این غذاهای جسمانی شایسته ي وجود انسان نیست بلکه این غذاها مخصوص حیوانات می باشد.اما تاکید می ورزد که ماکول نور،غذای خاصگان خداوند است وخوردن آن بدون گلو و دهان وآلت می باشد. مولانا در بسیاری از ابیات مثنوی و غزلیات شمس اشاره می کند که انسان تنها این جسم نیست واصالت انسان با روان او می باشد.روان انسان همچون جسم نیاز به غذا دارد.اگر غذا تناول نکند رنجور و بیمار می شود و اضافه می کند که قوت و غذای اصلی انسان نور است.اما منظور از لقمه های راز چه می تواند باشد؟این چه نوع غذایی است که با پرهیز از خوردن و نیز پرهیز از خوراک فکر،نصیب انسان می شود؟مولانا می فرماید:اگر تو انبان درون ات را از نان و طعام مادی ودنیوی خالی نگه داری، درون ات از گوهرهای گرانقدر معرفت و یقین انباشته می گردد،ولی تاکید می کند که متاسفانه انسان به غذای نفس روی آورده وغذای اصلی را فراموش کرده است..نور و نور خواری از اشارات مکرر مولانا در مثنوی معنوی است. نیست غیر نور آدم را خورش از جز آن جان نیابد پرورش(دفتر چهارم-1955) زین خورش ها اندک اندک باز بُر کین غذای خر بُوَد نه آن حُر(دفتر چهارم-1956) تا غذای اصل را قابل شوی لقمه های نور را آکل شوی (دفتر چهارم-1957) چون خوری یکبار از ماکول نور خاک ریزی برسر نان و تنور(دفتر چهارم-1959) خوی معده زین کَه وجو باز کن خوردن ریحان وگل آغاز کن (دفتر پنجم-2476) معده را خو کن بدان ریحان و گل تا بیابی حکمت و قوت رُسُل (دفتر پنجم-2475) معده ي تن سوی کَهدان می کشد معده ي دل سوی ریحان می کشد (دفتر پنجم-2477) هر که کاه و جو خورد قربان شود هر که نور حق خورد قرآن شود (دفتر پنجم-2478) قوت اصلی بشر نور خداست قوت حیوانی مر او را ناسزاست (دفتر دوم- 1083 ) روی زرد و پای سست و دل سبک کوغذای والسماء ذات الحُبك؟ (دفتر دوم- 1085 ) آن غذای خاصگان دولت است خوردن آن بی گلو و آلت است (دفتر دوم- 1086 ) این دهان بستی دهانی باز شد کو خورنده ي لقمه های راز شد (دفتر سوم – 3747) خوردن تن مانع این خوردن است جان چو بازرگان و تن چون رهزن است (دفتر چهارم – 3611 ) شمع تاجر آنگه است افروخته که بود رهزن چو هیزم سوخته (دفتر چهارم – 3612 چهارشنبه ۱۹ بهمن ۱۴۰۱ ۰۴:۳۱
دوستان عزیزی که مایل به آشنایی با انرژی هستند می توانند فیلم پیشگویی های آسمانی را نیز مشاهده بنمایند ، به زبان ساده از انرژی می گوید، در پناه نورو عشق الهی همگیمان
چهارشنبه ۱۹ بهمن ۱۴۰۱ ۰۹:۳۶
همه ی ما زمانی سنگ بوده ایم زمانی گیاه بوده ایم زمانی حیوان بوده ایم ....تا انساناین صحبت ها چیه؟ عرفا محبور بوده اند مقصود خود را به نحوی بیان کنند. منظور مولانا را برایتان تشریح کردم. خلقت انسان از خاک یا گل همان جمادی است که حضرت مولانا به آن اشاره دارند زندگی در رحم که بدون هیچ حرکتی است زندگی نباتی است تا زمانی که ممیز شود و خوب و بد را بشناسد و به آن عمل کند زندگی حیوانی است از زمانی که خدایش را شناخت تا لحظه مرگ زندگی انسانی است بعد از اینکه از دنیا رفت و به ملائک پیوست و این زندگی اخروی است اینکه شما شعر مولانا را هر طور خودتان دلتان می خواهد تفسیر کنید مجازید در هیچ کدام از منابع حدیثی ما اینطور که شما می فرمایید نیامده که ما مثلا سنگ بودیم بعد گیاه شدیم بعد حیوان شدیم بعد انسان شدیم بعد ملائکه می شویم. شما هر چقدر دوست دارید از انرژی و نور صحبت کنید مادامی که حرفی می زنید که به وضوح با قرآن و احادیث مغایرت دارد... شما هر اسمی که تمایل دارید روی آن بگذارید بهرحال خدا را شاکرم که منابع شما بانوی فرهیخته مشخص شد فیلم «پیشگویی های آسمانی» بدرود بانو قشقایی فرهیخته و ارجمند چهارشنبه ۱۹ بهمن ۱۴۰۱ ۱۱:۳۵
پوزش تصحیح می نمایم سایت شعر نو
چهارشنبه ۱۹ بهمن ۱۴۰۱ ۱۴:۴۴
اما در سال 1979 این کشف دانشمندان هربرت کوینگ را برانگیخت و باعث شد کشف کنند که یک همبستگی بین ارتعاشاتی که از زمین تولید میشود و ارتعاشات مغز انسان و پستانداران وجود دارد. با تاسف تمام ما در محیط زیست و اکوسیستمی زندگی میکنیم که سطح الکترومغناطیسی آن شدیداً آلوده است. این الودگی از تیرهای برق ، ماهواره ، تلفن همراه ، کامپیوتر و مانیتور ، مایکروویو ها است و همه ی این عوامل بشدت مخرب هستند و ارتعاشات طبیعی زمین را همپوشانی و تضییع میکنند درسته که ما این امواج الکترومغناطیسی را نمیتوانیم ببینیم اما نفوذ آنها بر مغز ما اجتناب ناپذیر است به گفته دانشمندان این افزایش در آلودگی مغناطیسی همان علت بزرگ برای افسردگی ، بیماریهای استرس و خستگی که مردم در طول روز بدان مبتلا هستند، است. حال خبر خوب این است که “مدیتیشن رزونانس شومان” میتواند به صورت مصنوعی ارتعاشات را پخش کند و گوش دادن به این ارتعاشات میتواند در بسیاری از جنبه های زندگی مثل سلامت روان و سلامت جسمی ما را به طور قابل توجهی تغییر دهد علاوه بر این میتواند از ما در برابر نفوذ آلودگی های ایجاد شده از مغناطیس محافظت کند که این از طرف دانشمندان و پژوهشگران ناسا هم ثابت شده است. به همین دلیل این فرکانس به افتخار کاشف آن ، فرکانس یا رزونانس شومان نامگذاری شد. بیشتر بدانیم سه گام اساسی مدیتیشن مدیتیشن رزونانس شومان و یا RS توصیف فرکانس های صوتی است که نه تنها مغز شما را با ریتم زمین هماهنگ میکند بلکه ذهن و بدن شما را درمان ، بروز خلاقیت ، و عملکرد سیستم ایمنی بدن را تقویت میکند. دانشمندی به نام ویور نیز در آزمایشگاه پلانک آزمایشات دیگری را به مدت سی سال روی مردم انجام داد و این تحقیقات بر روی پالس ها و سیگنال های مغز در حال خواب و بیداری بود. او این نتیجه را گرفت که اگر انسان در معرض طنین شومان زمین با فرکانس 7٫83 هرتز قرار بگیرد، استرس از وی دور می شود و همچنین سیستم ایمنی و دفاعی بدن خیلی خوب کار میکند و علایم بیماری از بدن انسان نا پدید می شود حتی در معرض طنین شومان زمین بودن، باعث دفع افسردگی خواهد شد.۰۳:۰۲ - ۱۳۹۹/۲/۲۶ ملینا قشقایی برای مطلب فرکانس از جمله سیستم درون‌ریز و چیزی که ما با اصطلاح “ستیز و گریز” می‌شناسیم. هیپوکامپ بخشی از سیستم لیمبیک محسوب میشود ناحیه‌ای که درگیری کمتری با تفکر هوشیارانه دارد و بیشتر با احساس و واکنش مرتبط است. بیشتر بدانیم با چه روشهایی مغزتان را شارژ کنید درمان برخی بیماریهای روحی و روانی، بیخوابی و مشکلات مغزی با امواج با فرکانس مشابه در محیط آزمایشگاهی انجام شد. همچنین تاثیر این فرکانس بر رشد و نمو گیاهان و موارد دیگر. یکی از جالب ترین موضوعات که در سالهای اخیر مطرح شده و خیلی مورد توجه دوستداران سیستم های صوتی های فیدلیتی قرار گرفته، تاثیر مثبت این فرکانس در تجربه ی شنیداری افراد هست. برخی معتقدند ایجاد فرکانس شومان بصورت مصنوعی با دامنه ی تشدید شده در محیط میتواند فواید سلامتی برای شخص به همراه داشته باشد. گاهی افراد تحت این امواج اظهار سرخوشی و شادمانی می کنند و جالب تر این که افرادی که این فرکانس رو در محیط شنیداری سیستم استریو خودشون مورد آزمایش قرار داده اند، معتقدند که صدای بهتری شنیده اند. دقت کنید که خلاقیت و استرس و خیلی از موارد انسانی دیگر در ناحیه ی کاری سیگنال آلفاست و اگر مغز شما به طور طبیعی سیگنال آلفا با فرکانس حدوداً بین 8 تا 10 هرتز تولید کند، شما استرس نخواهید داشت. فرکانس آلفا بر ایمنی و عملکرد سیستم دفاعی بدن شما تاثیر مستقیم دارد. دانشمند دیگری به نام دوبر با همکاری پروفسور شومان بر روی رابطه بین سیگنال آلفای مغز انسان و طنین شومان زمین تحقیق کردند و با تعجب فراوان به این نتیجه رسیدند که هم مغز انسان و هم طنین شومان زمین دقیقا فرکانسی معادل 7٫83 هرتز دارد. این قضیه بسیار حیرت انگیز و شگفت آور است. صداهایی که از دستگاه های الکتریکی تولید میشوند بین زمین و لایه های یونوسفر که ما را احاطه کرده اند قرار دارد دانشمندان آن را به عنوان ارتعاش ، ریتم ، یا ضربان قلب اشاره کرده اند. بیشتر بدانیم ذهن ناخودآگاه و هیپنوتیزم در دهه پنجاه وینفرد اتو شومان کشف کرد فرکانسی که از زمین و یونوسفر تولید میشود 7/83 هرتز است ۰۲:۵۶ - ۱۳۹۹/۲/۲۶ ملینا قشقایی برای مطلب فرکانس در سال 1952 دکتر Winfried Otto Schumann استاد دانشگاه مونیخ آلمان در حال آموزش فیزیک الکتریسته به دانشجویانش متوجه شد که غارهای طبیعی زمین دارای بسامدهای با طول موج مشخص و زمانبندی دقیق و منظم هستند. این دانشمند که بعداً از طریق پروژه ی گیره_کاغذ وارد آمریکا شد، به این نتیجه رسید که کره ی زمین یک سیگنال الکتریکی از خودش تولید میکند که این سیگنال، فرکانسی تقریبی بین 8 تا 10 هرتز دارد. دانشمند دیگری به نام ورنر هایزنبرگ فیزیکدان نظری و یکی از پیشگامان کلیدی فیزیک کوانتومی توسط اختراع دستگاهی به نام EEG و مطالعه بر روی فرکانس آلفای مغز انسان، به این نتیجه رسید که مغز انسان نیز فرکانس آلفایی بین 8 تا 10 هرتز تولید می کند. دکتر شومان هم بوسیله ی ابزارهای اندازه گیری و محاسبات ریاضی موفق شد قویترین رزونانس زمین رو اندازه گیری کند که دارای فرکانس 7.83 هرتز بود. این دو عدد اصلاً اتفاقی نیست. این نشان می دهد که زمین نیز مانند انسان یک موجود زنده است و توسط کوههای آتشفشانی نفس می کشد و طنین شومان، همان ضربان قلب اوست یا میتوانیم بگوییم فرکانس کاری مغز اوست. کره ی زمین یک سیگنال الکتریکی از خودش تولید میکند چند سال بعد دکتر شومان نتایج تحقیقات گسترده ای بر روی فرکانس شومان 7.83 هرتزی را منتشر کرد و فرضیه ی ارتباط مستقیم این فرکانس با ریتم امواج مغز انسان رو مطرح کرد و تحقیقاتی نیز در مورد رابطه ی ریتم سلول های هیپوکامپال مغز با این فرکانس انجام شد. هیپوکامپ بخشی از سیستم لیمبیک محسوب میشود؛ ناحیه‌ای که درگیری کمتری با تفکر هوشیارانه دارد و بیشتر با احساس و واکنش مرتبط است. این بخش در لبه‌ی قشر مغز قرار دارد و شامل هیپوکامپ و آمیگدال است. این قسمت‌ها از مغز به کنترل عملکردهای مختلف بدن کمک میکنند؛ چهارشنبه ۱۹ بهمن ۱۴۰۱ ۱۴:۴۷
البته سایت شومان هرروز فرکانس زمین را به اطلاع عموم می رساند و در این راستا آشنایی با فرکانس و انرژی چنانچه تمایل داشتید کتابهای خوزه سیلوا نیز و کتاب بیداری زمین ....برقرار باشید  چهارشنبه ۱۹ بهمن ۱۴۰۱ ۱۵:۱۸
درود بانو قشقایی و دوستان و استادان عزیزآز آنجا که گوشه‌ی از مباحث مطرح شده به انرژی و نور اشاره داشته باید عرض کنم ما در دانشگاه چند واحد روانشناسی داشتیم و در هر جلسه برایمان فیلم‌هایی نمایش داده می‌شد که بیش از ۵۰ تا ۶۰ شاید هم بیشتر از تاریخ فیلم‌برداری آنها می‌گذشته در این فیلم‌های توانا یی درونی انسان یا انرژی های آن به نمایش گذاشته بگونه‌ای که یک انسان می‌توانست خود را از کنترل ماده و جسم رها و کارهای خارق العاده ای انجام مثلأ بر نیروی جاذبه مسلط و در هوا معلق باشد پس انسان واقعا موجودی ناشناخته که متاسفانه در دنیای مدرن ماده در اولویت و هرچه در جلوی چشم ظاهر وجود و هر آنچه پنهان یا قرار نمی‌گیرد واقعیتی برایش متصور نیستیم لذا با باور ، اعتقاد ، تزکیه و تهذیب نفس ، با سختی و مشقت جسم به نیرو ، انرژی ، نور ، روح یا هر اسمی که برایش فرض، می توان رسید که بالاتر از توانایی جسم عملی انجام که در دایره‌ی عقل پاسخی برایش نیست که دلایل اصلی آن عدم شناخت انسان است مثلأ یک راهب هندی با رنج جسم به توانایی می‌رسد که با انرژی چشم قطار را از حرکت باز می‌دارد یا تیرآهن را خم ، یک انسان معتقد با تزکیه.ی نفس طیرالعرض میکند یک انسان عادی با باور خود اتفاقات خوشایند یا نامیمون را رقم میزند که برای هر کدام مثالهای واقعی و حقیقی وجود که در تاریخ فت فراوان خواندنی ست گرچه دیگر رنگ کهنگی بر چهره آنان ریخته‌اند و ازشان وامانده ، واپس‌گرایی ، عقب افتاده و کهنه پرستی یاد میکنند و ماده همه چیز و همه کاره ی جهان علم و عمل تجربی و چشم ،عالم آدمی ست همین و بس عقل هم برای مغلطه روی هم کردن اینکه در قرآن و احادیث.در مورد شناخت خود یا خودشناسی توصیه بسیار تنها به ایمان گاها تفسیر در صورتیکه که هدف از بیان آن چیزی بیشتر از تقوا ست یا توصیه به تفکر و اندیشیدن ، سیر تامل در خلقت و آسمان و زمین که شاید هدفش کشف راز هستی ست که فراتر از ماده باید دنبالش بگردیم و دست یافتنی ست می‌توان به مرحله‌ای رسید که هر موقع هوس کند انسان ،از جسم خارج ، سیر و پرواز دوباره به قالبش برگردد در لاک خود فرو از نگاه علم در مغز میلیونها متر سیم‌کشی که هر سیمی صدای خاصی دارد و شاید اگر بشر روزی بتواند مغز را بطور کامل بشناسد می‌توان جوابهای زیبایی برای خیلی از سوالها از این موجود ناشناخته کشف چه بسا عالم ذهن، خیال پرده ای از گوشه‌ی رازی فاش گردد با همین علم اما در اینکه ما انسان چیزی غیر از اینکه هستیم باشیم باور کن شکی نیست حال جوابش با عرفان ، فلسفه یا علم پیدا ، باید منتظر نشست شاید همین زودی یا هزاران سال دیگر
چهارشنبه ۱۹ بهمن ۱۴۰۱ ۱۵:۲۲
مایکل نیوتن از دکتران روانشناس و هیپنوتراپیستهای آمریکایی است و موسسهای در این زمینه تاسیس کرد که پس از مدتی به احترام او نام این موسسه را نیوتن نامیدند. دکتر مایکل نیوتن حدود ۵۰ سال در زمینه سرنوشت روح و زندگی پس از مرگ مطالعه و تحقیق انجام داد و بیمارانی که به او مراجعه میکردند را با کمک هیپنوتیزم درمان میکرد و اطلاعاتی را که در این مدت جمع آوری کرده بود در چند جلد کتاب منتشر کرد.این نویسنده کتابهای روانشناسی که تاثیر بسیاری در دنیای روانشناسی داشت درسال ۲۰۱۶ از دنیا رفت. زندگینامه مایکل نیوتن دکتر مایکل نیوتن نهم دسامبر سال ۱۹۳۱ در ایالت کالیفرنیای آمریکا متولد شد. او از ابتدا علاقه بسیاری به شناخت روح و دنیای متافیزیک داشت و به همین خاطر شروع به تحصیل در این زمینه کرد و رشته بهداشت فکر و روان را در دانشگاه انتخاب کرد. او در بهترین موسسات عالی آموزش ایالات متحده آمریکا مشغول تحصیل شد و پس از پایان درس خود همین رشته را تدیس کرد. علاوه بر این، دکتر مایکل نیوتن به عنوان یک مشاور سازمانی مشغول به کار شد و به عنوان یک مشاور درمان رفتاری برای مراکز بهداشت روان و سازمان های نوین معنوی در همکاری با سازمان های خدمات پزشکی و بیمارستان خدمت میکرد. او بیش از ۵۰ سال به عنوان هیپنوتراپیست و بیش از ۴۰ سال درمانگر LBL بود. وی به عنوان پیشگام در کشف رمز و رازهایی درباره زندگی پس از مرگ به وسیله استفاده از رگرسیون معنوی در نظر گرفته شده است. مایکل نیوتون برای درمان بیماران روحی که به او مراجعه میکردند از روش هیپنوتراپی (خواب درمانی) استفاده میکرد و از معالجه کنندگان با این روش به حساب میآید او با این روش به درون انسانها و روحشان دسترسی پیدا میکرد و با ثبت گفته آنها اطلاعات بسیاری به دست میآورد. او بیشتر وقت خود را در زندگی صرف مطالعات فروان و همچنین ثبت اظهارات مراجعین و بررسیهای فراوانی آنها کرد تا توانست اطلاعات بسیار مفیدی در مورد سرگذشت روح بعد از مرگ، تجربیات روح و همچنین کمال روح انسانها به دست آورد. دکتر نیوتن دانستههای خود را کم کم شروع به نوشتن کرد و اولین کتاب او به نام "سفر روح" در سال ۱۹۹۴ منتشر شد. اگر کسی کنجکاو به دانستن چگونگی زندگی پس از مرگ با شد میتواند با مطالعه این کتاب اطلاعاتی دربارهی زندگی پس از مرگ و سرگذشت روح و طبقات مختلف برزخ به دست آورد. دومین کتاب مایکل نیوتن در سال ۲۰۰۰ به چاپ رسید که "سرنوشت روح" نام داشت و این کتاب تا حدودی در ادامه کتاب اول خود یعنی سفر روح بود. این کتاب براساس گفتههای مراجعین او نوشته شده و مخاطب پس از خواندن آن میتواند به خوبی درک کند که روحش قادر به درک چه چیزهایی است تا بتواند بهترین گزینهها را در زندگی خود انتخاب کند. مایکل نیوتن بعد از انتشار این کتاب موفق به دریافت جایزه "ناشران مستقل کتاب" درسال ۲۰۰۱ شد. در سال ۲۰۰۴ مایکل نیوتن سومین کتاب خود به نام "زندگی در میان زندگیها" را منشتر کرد. در این کتاب به بیان روشهای هیپنوتیزم کردن هر فرد پرداخته است تا با استفاده از آن انسانها بتوانند دورن خودو خاطرات روحیشان دست یابند و بهتر آن را بشناسند. آخرین کتاب او که حلقه "سرنوشت ارواح" نام دارد در سال ۲۰۰۹ منتشر شد که در آن دکتر مایکل نیوتن گفتههای ۶۷ نفر از آدمهای عادی که به او مراجعه کرده بودند و آنها را هیپنوتیزم کرده بود را نوشته است. دکتر مایکل نیوتن دستاوردهای خود از این سالها پژوهش را در سمینارها و کنفرانسها و همچنین در میزگردهای خبری در اختیار دیگران گذاشت. برخی آثار مایکل نیوتن سفر روح سرنوشت روح زندگی درمیان زندگیها حلقه سرنوشت ارواح کتابهای صوتی منتشر شده از مایکل نیوتن دکتر مایکل نیوتن درکتابهایش سعی بر راهنمایی انسانها برای شناخت بعد درونی خود دارد تا علاوه بر افزایش اطلاعاتشان بتوانند در زندگی بهترینها را تشخیص دهند. کتاب سفر روح» اثر مایکل نیوتن مایکل نیوتن بر اساس سالها تجربه خود شروع به نوشتن این کتاب کرد و می‌توان گفت او از اولین افرادی است که اطلاعات به دست آمده از حافظه انسانهای متعدد را در کتاب خود نوشته است و همچنین این کتاب اولین کتابی است که به موضوع برزخ و زندگی انسان پس از مرگ از دید ادیان سخن نگفته و شواهد علمی به دست آمده را بیان میکند. نویسنده طبق گفته مراجعان که هیپنوتیزم شدهاند مراحلی را که روح پس از مرگ طی میکند تا دوباره با کالبدی جدید وارد دنیای مادی شود، میپردازد. و در این کتاب مایکل نیوتن به این نتیجه می‌رسد که عالمی به نام برزخ واقعا وجود دارد و اینجا مکانی پر از شادی و محبت است و روح پس از مرگ علاقه دارد هرچه زودتر به نعمتهایی که خداوند برای او قرار داده است، برسد. نویسنده این کتاب در قسمتی از کتاب به تحلیل نوشتههای خود پرداخته و نتایج خود را اینگونه نوشته است: خداوند قادر و متعال بر عالم هستی و تمام موجودات آن حاکم است و همه‌چیز به خواست و اراده خداوند و خالق هستی است. علاوه بر بعد جسمانی و فناپذیر انسان، بعد دیگری نیز وجود دارد که فناناپذیر و ابدی است. علاوه بر دنیای مادی، دنیای دیگری نیز پس از مرگ انسان وجود دارد که جایگاه ابدی روح انسانی است و درواقع مرگ به منزله تولدی دیگر است. کتاب «سرنوشت روح» اثر مایکل نیوتن این کتاب بعد از حدود ۷۰۰۰ نفر که توسط نویسنده آن هیپنوتیزم شدند به رشته‌ی تحریر درآمد.  سه شنبه ۲۵ بهمن ۱۴۰۱ ۱۶:۳۶
درود بیکران بر شما
تنها کابران عضو میتوانند نظر دهند.
|
نقد و آموزشنظراتمشاعرهکاربران اشتراک دار
محل انتشار اشعار شاعران دارای اشتراک
|
|||||||||||||||
(گفتم کمی مزاح کنم حال و هواتون عوض بشه) خلاصه این قصه سر درااااز دارد... آدمی موجود عجیب و پیچیده‌ای است بانو قشقایی. ممنونم از توضیحاتی که دادید 
ارسال پیام خصوصی
لیلا گماری ( مأنوس شده با قلم)
محمد شریف صادقی
ابراهیم هداوند
احمدی زاده(ملحق)
کوچک
محمدحسن پورصالحی 
محمد منصوری بروجنی 
علی نظری سرمازه 
فروغ فرشیدفر 
کلیه ی مطالب این سایت توسط کاربران ارسال می شود و انتشار در شعرناب مبنی بر تایید و یا رد مطالب از جانب مدیریت نیست .
استفاده از مطالب به هر نحو با رضایت صاحب اثر و ذکر منبع بلامانع می باشد . تمام حقوق مادی و معنوی برای شعرناب محفوظ است.
استفاده از مطالب به هر نحو با رضایت صاحب اثر و ذکر منبع بلامانع می باشد . تمام حقوق مادی و معنوی برای شعرناب محفوظ است.
در ادامه ی عرایضی که در مورد کالبد محضر شما عزیزان بیان شد🙏
اولین کالبد ما یا جسم ما در حقیقت امانیست در دستان ما باید از آن مراقبت نماییم به آن عشق ورزیم هر آن چه هست هر رنگی هست هرقدی هر خصوصیتی ، روح ما به آن عظمت به بدنی به جسمی به کالبدی نیاز دارد برای دریافت آگاهی برای رسیدن به حقیقت ،اگر کالبد نباشد رشد روح نیز متوقف می شود.
کالبد بعدی کالبد ذهنی ست که مانند ابرالکترونی دورتادور کالبد مادی ما را در برگرفته است از ابتدای تولد با ما همراه نیست ،اما زمانی که شروع به تربیت می شود کودک ، افکاری که از خانواده دریافت می نماید ، سپس دوران تحصیل و مدرسه و....همینجور الی آخر این کالبد را شکل می دهد ،که کار این کالبد صحبت دائم است .،کارهایی که انجام می دهیم حرفهایی که می گوییم ،تفکراتی که ربطی به ذات ما حقیقت ما ندارد .
کالبد ذهن تنبل است به این دلیل دست از تعصبات بر نمی دارد ، خوراک آن نیز ،عصبانیت ،وحشت ،ترس است و آدمی را به این موارد دچار می سازد زیرا نمی خواهد تغییر نماید، و برای بیداری و آگاهی نیاز به تحمل درد داریم ،آنجا که بزرگان گفته اند از همان جا که زخم پدیدار می شود از همان جا نور ظهور می کند و وارد می شود ، این کالبد ذهنی آنقدر فعال است که لحظه ای خاموش نمی شود و مانند حائلی بین ما و حقیقت ما قرار گرفته است .
کالبد بعدی ما کالبد عینی یا بدن عینیت و وجودی ما می باشد که حقیقت مامی باشد ،جایی که خدا وجود دارد حقیقت است وقتی پای به آن می گذاریم به درون خود می رویم باخدا ارتباط می گیریم ،حال هر آگاهی که کسب می کنیم که گفته شد بارنج همراه هست ،باعث فرو ریختن کالبد ذهنی ما شده و کالبد عینی ما یا حقیقت ما خود نمایی می کند و دنیایی از فرا آگاهی بر انسان گشوده می شود.
فرا آگاهی درهایی از حکمت الهی به روی ما می گشاید و در اصطلاح به عنوان چشم بصیرت نیز خوانده می شود.
عشق بخشش ،گذشت مهربانی ، عدم انجام آنچه گناه خوانده می شود مانند قضاوت دروغ تهمت ریا خیانت و هزاران سایه که در تالانهای ذهن من وجود دارد و گاهی خود نیز از آن بی خبر هستم .... به اندیشه و گفتار و ذهن سبب شفافیت و فرو ریختن حجاب ها می باشد ،
پرودگارا دریچه های نور و حکمت خود را برما بر فرزندان ما بر هم میهنان ما هرچه بیشتر عطا فرما به رحمت و مهربانیت یا ارحم اراحمین 🙏☀️💜💛💙☀️🙏
ممنون از همراهی شما عزیزان و بهترین ها و زیباترین ها ی الهی سهم دستان و قلب و چشمان مدیریت محترم سایت مدیران افتخاری ،همه ی شما عزیزان و وعزیزانی که این مطلب را از دیدگان خود می گذرانند