سایت شعرناب محیطی صمیمی و ادبی برای شاعران جوان و معاصر - نقد شعر- ویراستاری شعر - فروش شعر و ترانه اشعار خود را با هزاران شاعر به اشتراک بگذارید

منو کاربری


عضویت در شعرناب
درخواست رمز جدید

معرفی شاعران معاصر

انتشار ویژه ناب

♪♫ صدای شاعران ♪♫

پر نشاط ترین اشعار

حمایت از شعرناب

شعرناب

با قرار دادن کد زير در سايت و يا وبلاگ خود از شعر ناب حمايت نمایید.

کانال تلگرام شعرناب

تقویم روز

سه شنبه 13 آذر 1403
  • روز بيمه
3 جمادى الثانية 1446
  • شهادت حضرت فاطمة زهرا سلام الله عليها، 11 هـ ق
Tuesday 3 Dec 2024
  • روز جهاني معلولان
مقام معظم رهبری سید علی خامنه ای و انقلاب مردمی و جمهوری اسلامی ایران خط قرمز ماست. اری اینجا سایت ادبی شعرناب است مقدمتان گلباران..

سه شنبه ۱۳ آذر

پست های وبلاگ

شعرناب
شعر از نگاه قرآن
ارسال شده توسط

آرمان پرناک

 در تاریخ : پنجشنبه ۲۹ دی ۱۴۰۱ ۰۴:۴۴
موضوع: آزاد | تعداد بازدید : ۱۲۰۵ | نظرات : ۱۹
بسم الله الرحمن الرحیم 
 
❀شعر در لغت و اصطلاح:
از منظر لغوی عبارت است از: دانش، فقه، فهم، درک، ادراک، وقوف و دانایی. و در اصطلاح به تعریف ابن سینا در بخش نهم منطق شفا: ((إنّ الشعر هو کلام مخیّل، مولف من اقوال موزونه متساویه و عند العرب مقفاه - سخنی است خیالی و فراهم آمده از کلمات موزون و متساوی که عرب، قافیه را نیز در آن شرط می داند)) {1}.
 
❀مفهوم شعر در قرآن:
در قرآن کریم کلمه ((شعر)) و مشتقات آن در معانی و مصادیق مختلفی به کار رفته است که خلاصه وار عبارت اند از:
الف) أشعار (نحل/79): جمع شَعر به معنی مو که در قرآن فقط یکبار ذکر شده است {1}.
ب) شعر: در معنای ستاره ی خاص و تنها یکبار ظاهر شده است(نجم/48). شعر در معنای درک و شعور، بیست و هفت بار آمده. شعر به معنای خود شعر و شاعری در (یس/69)، (انبیاء/5)، (صافات/36)، (طور/30)، (حاقه/41) و (شعراء/224) آمده است، بطوریکه پیامبر و کتاب آسمانی قرآن کریم از آن مبرا و دور دانسته شده است {1}. 
ج) شعائر (بقره/158): جمع شعار یار شعیره به معنی علامت، آیین و سنت که میزان بسامد آن چهار تکرار است {1}.
د) مشعر (بقره/198): نام یک محل در مکه و یکبار تکرار شده است {1}.
 
❀ تفسیر آيات 224-227 سوره شعراء:
«وَ الشُّعَراءُ یَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ * أَ لَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِی کُلِّ وادٍ یَهِیمُونَ * وَ أَنَّهُمْ یَقُولُونَ ما لا یَفْعَلُونَ * إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ وَ ذَکَرُوا اللهَ کَثِیراً وَ انْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا وَ سَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ»
((پیامبر اسلام شاعر نیست)؛ شاعران کسانى هستند که گمراهان از آنان پیروى مى کنند* آیا ندیدى آنها در هر وادى سرگردانند؟ * و سخنانى مى گویند که (به آنها) عمل نمى کنند؟!* مگر کسانى (از آنها) که ایمان آورده و کارهاى شایسته انجام دادند و خدا را بسیار یاد کردند، و به هنگامى که مورد ستم واقع شدند به دفاع از خویشتن (و مؤمنان) بر مى خاستند؛ (و از اشعارشان در این راه کمک گرفتند) و کسانى که ستم کردند بزودى خواهند دانست که به کدامین جایگاه باز مى گردند!).
لازم است توجّه شود كه در اين آيات، آیه: «إِلاَّ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَذَکَرُواْ اللَّهَ کَثِیراً وَانتَصَرُواْ مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُواْ»، به شعرائى نظر دارد که براى رشد و شکوفائى اسلام و مبارزه با کفر و شرک شعر مى سرودند، آنها صریحاً از آیه «وَالشُّعَرَآءُ یَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ» استثنا شده اند.
هنگامى که این آیه[«وَالشُّعَرَآءُ یَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ»] نازل شد، گروهى از شعرا گریه کنان به حضور پیامبر آمده عرض کردند: ما شاعریم و خداوند درباره ما این آیه را نازل کرده است. در این هنگام پیامبر(صلى الله علیه وآله) این آیه را تلاوت کرد و فرمود: «إِلاَّ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَات»؛ (مگر کسانى که ایمان آورده و کارهاى شایسته انجام مى دهند) شما هستید، و «وَذَکَرُواْ اللَّهَ کَثِیرًا»؛ (و خدا را بسیار یاد مى کنند) شما هستید، و «وَانتَصَرُواْ مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُواْ»؛ (و به هنگامى که مورد ستم واقع مى شوند به دفاع از خویشتن برمى خیزند)شما هستید (یعنى مصداق این فقرات آیه، شما شاعران هستید).
و در «تفسیر عیّاشى» از امام صادق(علیه السلام) نقل شده است: «هم قومٌ تعلّموا وتفقّهوا بغیر علم، فضلّوا وأضلّوا»؛ (منظور از شعراى گمراه، گروهى هستند که بدون علم [و بر پايه جهل]، تعلّم و تفقّه کرده اند؛ از این رو گمراه شده و گمراه کننده(ضالّ و مضلّ) هستند).
بنابراین آیه در مقام بى ارزش کردن مطلقِ شعر نیست، بلکه شعر باطل و پوچ را از درجه اعتبار ساقط مى داند. و از طریق شیعه و اهل سنّت از پیامبر خدا(صلى الله علیه وآله) نقل شده است: «إنَّ من الشعر لَحکمةً وإنَّ من البیان لَسحراً»؛ (برخى از اشعار حکمت، و برخى از بیان ها سحر است) {2}.
 
 
 ✿
متن گردآوری شده از:
{1} مقاله جایگاه شعر و شاعری در قرآن کریم، کاظم عینی، امراله نیکومنش، سال نود و هشت
{2} سایت پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی مدظله العالی 
✿
ارسال پیام خصوصی اشتراک گذاری : | | | | |
این پست با شماره ۱۱۵۷۷ در تاریخ پنجشنبه ۲۹ دی ۱۴۰۱ ۰۴:۴۴ در سایت شعر ناب ثبت گردید
۱۴ شاعر این مطلب را خوانده اند

مسعود آزادبخت

 ،

آرمان پرناک

 ،

لیلا گمار (مأنوس شده با قلم)

 ،

سارا رحیمی

،

حسین قائدی

 ،

مریم، شیرین ناز (ساغر دل)

 ،

طاهره حسین زاده (کوهواره)

 ،

حمید غرب

 ،

محمد باقر انصاری دزفولی

 ،

طوبی آهنگران

 ،

شاهزاده خانوم

 ،

محمد رضا خوشرو (مریخ)

 ،

علی نظری سرمازه

 ،

سید هادی محمدی

نقد و آموزش

احمدی زاده(ملحق) احمدی زاده(ملحق)
۵۸ دقیقه پیش پژمان بدری پژمان بدری
دیروز علی نظری سرمازه علی نظری سرمازه
دیروز عباسعلی استکی(چشمه) عباسعلی استکی(چشمه)
دیروز علی نظری سرمازه علی نظری سرمازه
۲ روز پیش پیام مفخم پیام مفخم
۲ روز پیش مهرداد مانا مهرداد مانا
۲ روز پیش

نظرات

مشاعره

میر حسین سعیدی

من که به اشعار ناب در طلب هستی ام ااا ازچه هیاهو شده به خلوت مستی ام
مجیدسعیدی(منتظر)

تو را به خلوت اندیشه ام صدا کردم نیامدی و نشستم و خدا خدا کردم
طاهره حسین زاده (کوهواره)

مادر نرو دنیا بدونِ تو سیاه است ااا قلبت برای غربتم تنها پناه است ااا سلام شهادت حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها تسلیت ااا بداهه ت
مجیدسعیدی(منتظر)

هرگز نخواسته ام شاهزاده شهر یار شوم چون دیده گریان اشفته حال و خراب شوم
سیده نسترن طالب زاده

د تو تاج ما و آنگه سرهای ما شکسته ااا تو یار ما و انگه یاران من گرفته

کاربران اشتراک دار

محل انتشار اشعار شاعران دارای اشتراک
کلیه ی مطالب این سایت توسط کاربران ارسال می شود و انتشار در شعرناب مبنی بر تایید و یا رد مطالب از جانب مدیریت نیست .
استفاده از مطالب به هر نحو با رضایت صاحب اثر و ذکر منبع بلامانع می باشد . تمام حقوق مادی و معنوی برای شعرناب محفوظ است.
1