سایت شعرناب محیطی صمیمی و ادبی برای شاعران جوان و معاصر - نقد شعر- ویراستاری شعر - فروش شعر و ترانه اشعار خود را با هزاران شاعر به اشتراک بگذارید

منو کاربری



عضویت در شعرناب
درخواست رمز جدید

اعضای آنلاین

معرفی شاعران معاصر

انتشار ویژه ناب

♪♫ صدای شاعران ♪♫

پر نشاط ترین اشعار

حمایت از شعرناب

شعرناب

با قرار دادن کد زير در سايت و يا وبلاگ خود از شعر ناب حمايت نمایید.

کانال تلگرام شعرناب

تقویم روز

يکشنبه 2 ارديبهشت 1403
  • تأسيس سپاه پاسداران انقلاب اسلامي، 1358 هـ ش
  • سالروز اعلام انقلاب فرهنگي، 1359 هـ ش
  • روز زمين پاك
13 شوال 1445
    Sunday 21 Apr 2024
      به سکوی پرتاب شهرت و افتخار ،نجابت و اقتدار ... سایت ادبی شعرناب خوش آمدید مقدمتان گلباران🌹🌹

      يکشنبه ۲ ارديبهشت

      پست های وبلاگ

      شعرناب
      دروغ
      ارسال شده توسط

      سعید صادقی (بینا)

      در تاریخ : يکشنبه ۱۲ آذر ۱۴۰۲ ۰۴:۳۱
      موضوع: آزاد | تعداد بازدید : ۲۱۹ | نظرات : ۱۸

      بسم الله الرحمن الرحیم 
       
      دروغ يكی از گناهان کبیره، منشاء فساد، بدترین معایب و کلید بسیاری از فتنه ها میباشد، که از مهمترین حربه های شیطان رجیم بشمار میرود.

      دروغ بی اعتباری در دنیا و آخرت را در پی دارد و رحمت خدا را از انسان دور میگرداند، و زمین و مردمانش را به بیماری نفاق دچار میکند.

      دلایل گوناگونی بر حسب شرایط انسان را به دروغ گفتن وا میدارد، ولی علت اصلی دروغ ، حقارت و خود کم بينی انسان دروغگو است و اين يکی از نکات روانشناختی است که به عنوان روانشناسی یا نفس شناسی اخلاقی در کلمات معصومين به آن اشاره شده است.
       
      سرچشمه دروغ نيز گاهی به خاطر ترس از فقر، پراکنده شدن مردم از دور او ، از دست دادن موقعيت و مقام و زمانی نيز به خاطر علاقه شديد به مال و جاه و مقام و… است که شخص از اين وسيله نامشروع برای تامين مقصود خود کمک می گيرد.
       
      دروغ ” كليد گناهان”

      امام علی (ع) می‏فرمايد: «الصدق يهدی الی‏ البر، و البر يهدی الی الجنة» (مشكاة الانوار طبرسی صفحه 157) “راستگويی دعوت به نيكوكاری می‏كند، و نيكوكاری دعوت به بهشت”.
       
      در حديثی از امام باقر(ع) می‏خوانيم: «ان اللَّه عز و جل جعل للشر اقفالا، و جعل مفاتيح تلك الاقفال الشراب، و الكذب شر من الشراب» (اصول كافی جلد 2 صفحه 254) “خداوند متعال برای شر و بدی، قفلهايی قرار داده و كليد آن قفلها شراب است (چرا كه مانع اصلی زشتيها و بديها عقل است و مشروبات الكلی عقل را از كار می‏اندازد) سپس اضافه فرمود: دروغ از شراب هم بدتر است”.
       
      امام حسن عسكری (ع) می‏فرمايد: «جعلت الخبائث كلها فی بيت و جعل مفتاحها الكذب» (جامع السعادات جلد 2 صفحه 233)
      “تمام پليديها در اطاقی قرار داده شده، و كليد آن دروغ است”.
       
      رابطه دروغ و گناهان ديگر از اين نظر است كه انسان گناهكار هرگز نمی‏تواند، راستگو باشد، چرا كه راستگويی موجب رسوايی او است، و برای پوشاندن آثار گناه معمولاً بايد متوسل به دروغ شود. و به عبارت ديگر، دروغ انسان را در مقابل گناه آزاد می‏كند، و راستگويی محدود.
       
      گوش دادن به دروغ

      بايد دانست همانطور که دروغ بر دروغگو حرام است نقل ديگری هم حرام و همچنين ثبت کردن و نوشتن يا خواندن و گوش دادنش هم حرام می شود.
      «سمّاعون للکذب» (سوره مائده آيه 41)
       
      پیامد های دروغ

      دروغ، انسان را از هدایت الهی محروم می سازد.
      پروردگار عزوجل در قرآن کریم میفرماید:
      إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ ?سوره الزمر آیه 3
      همانا خداوند دروغگوی ناسپاس را هدایت نمی کند.
       
      – إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ.  ?سوره غافر آیه 28
      هماناخداوند کسی که اسراف کننده دروغگو است را هدایت نمی کند.
       
      – آیه دیگر این است که، پس چرا خدایانشان مانع هلاکتشان نشدند
      بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ ?سوره احقاف آیه 28
      یعنی گمراه شدند و آنها را یاری نکردند و جمله اشاره دارد که یاری خدایانشان از آنها ممکن نیست و به وسیله آنها گمراه شدند و این نتیجه دروغ و شرک آنان بود که (به دروغ) آنها را خدایان خود گرفتند و بر خدا دروغ بستند که دارای شریک می ‏باشد.
       
      دروغهای نامرئی مانند نفاق و ژست های خلاف واقع مثل اينکه کسی کتابخانه بزرگی دارد ولی فقط برای زيبائی اش تهيه شده است.
       
      انواع دروغ

      دروغهای عملی مانند ريا و تکذيب حرف راست که اين هم دروغ عملي است. نوشتن دروغ و اشاره دروغ و تدليس يعنی زيبا جلوه دادن جنس هم از مصاديق اين گروه اند.
      دروغهای عادی و رايج مانند تعارفات معمولی و تعريف خواب با کم و زياد کردن.
       
      توريه چيست؟

      توريه بر وزن توصيه به سخنی گفته می شود که از ظاهر آن چيزی فهميده می شود درحاليکه منظور گوينده چيز ديگري است. در معنی توريه چنين گفته اند: توريه عبارت از اين است که انسان کلامی بگويد و از آن معنی مطابق واقع اراده نموده ولی آن کلام طوريست که شنونده معنی ديگری از آن می فهمد و منظور گوينده نيز همين است که در عين اراده معنی صحيح ، مخاطب چيز ديگری بفهمد.
       
      دروغ سرچشمه نفاق است ، چرا كه راستگويی يعنی هماهنگی زبان و دل، و بنابراين دروغ ناهماهنگی اين دو است، و نفاق نيز چيزی جز تفاوت ظاهر و باطن نيست.
       
      در آيه 77 سوره توبه می‏خوانيم: “فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلی‏ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا اللَّهَ ما وَعَدُوهُ وَ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ”
      اعمال آنها نفاقی در دلهايشان تا روز قيامت ايجاد كرد، به خاطر اينكه عهد خدا را شكستند و به خاطر اينكه دروغ می‏گفتند”.
       
      ‌راه درمان دروغ چیست؟

      دروغ معمولاً از یکی از نقاط ضعف روحی سرچشمه میگیرد، گاهی انسان به خاطر ترس از فقر، پراکنده شدن مردم از دور او و از دست دادن موقعیت و مقام و زمانی به خاطر علاقه شدید به مال و جاه و گاهی به خاطر تعصبهای شدید و حب و بغض ‏های افراطی، زبان به دروغ میگشاید.
       
      قرآن مجید نیز در مورد این که دروغ با ایمان انسان سازگار نیست، می‏فرماید:
      انما یفتری الکذب الذین لا یؤمنون بآیات الله و اولئک هم ال
      کاذبون؛١
      تنها کسانی دروغ می ‏بندند که به آیات خدا ایمان ندارند، آری دروغ گویان واقعی آن‏ها هستند.
       
      امیرالمؤمنین علی‏(ع) می‏فرماید: “لا یجد عبد طعم الایمان حتی یترک الکذب هزله وجده؛٢ انسان طعم ایمان را نمی‏چشد تا دروغ را اعم از جدی و شوخی، ترک کند.
       
      در روایت دیگری امام حسن عسگری‏(ع) فرمود: “جعلت الخبائث کلها فی بیت و جعل مفتاحها الکذب؛٣
      تمام پلیدی‏ها در اطاقی قرار داده شده و کلید آن دروغ است.
       
      راه درمان دروغ

      با توجه به عواملی که در ایجاد دروغ و ریشه دار ساختن آن مؤثر است، راه درمان آن نسبتاً روشن خواهد بود و به طور کلی برای درمان این انحراف اخلاقی، باید از این طرق اقدام نمود.
       
      1. قبل از هر چیز باید انسان‏های دروغ‏گو را به عواقب دردناک و آثار سوء معنوی و مادی و فردی و اجتماعی این رذیله زشت متوجه ساخت و با تدبیر و تفکر در آیات قرآن مجید و سخنان پیشوایان بزرگ دین (ع) می‏توان فهمید که منافع فرضی و خیالی دروغ هرگز نمی‏تواند با آن همه مفاسد برابری نماید.
      هم چنین باید متوجه بود که اگر دروغ در پاره‏ای از موارد نفع شخصی هم داشته باشد نفعش آنی و بسیار زودگذر است؛ زیرا هیچ سرمایه‏ای برای یک انسان در اجتماع – در هر شرایط و هر مقامی – بالاتر از سرمایه اعتماد و اطمینان مردم نسبت به وی نیست که بزرگترین دشمن آن همین دروغ است.
       
      2. یکی دیگر از مؤثرترین طرق درمان دروغ، پرورش شخصیت در افراد است؛ زیرا یکی از عوامل مهم روانی دروغ، احساس حقارت و کمبود شخصیت است و در حقیقت دروغ گفتن یک نوع عکس‏العمل برای جبران این موضوع است. اگر مبتلایان به دروغ احساس کنند صاحب نیروها و استعدادهایی در درون خود هستند که با پرورش آن‏ها می‏توانند ارزش و شخصیت خود را بالا ببرند، نیازی به توسل جستن به دروغ برای ایجاد شخصیت قلابی در خود نمی‏بینند. به علاوه این که انسان باید بداند که ارزش اجتماعی انسان راستگو که با این فضیلت اخلاقی توانسته است جلب “اطمینان عمومی” را بکند مافوق تمام ارزش‏ها است. چنین کسی نه تنها در نظر مردم شخصیت دارد، بلکه در پیشگاه خداوند مقامی در ردیف شهدا و پیامبران الهی دارد؛ زیرا در قرآن مجید مقام راستگویان در ردیف مقام پیامبران و شهدای راه حق ذکر شده آن جا که می‏فرماید: “و من یطع الله و الرسول فاولئک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین و الشهداء و الصالحین و حسن اولئک رفیقا”: (و کسی که خدا و پیامبر را اطاعت کند ( در روز رستاخیز ) همنشینی کسانی خواهد بود که خدا نعمت خود را بر آنان تمام کرده، از پیامبران و صدیقان و شهداء و صالحان و آن‏ها رفیق‏های خوبی هستند).٤
       
      “راغب اصفهانی” در کتاب مفردات خود چند معنا برای “صدیق” نقل کرده است که همه گواه این حقیقت است:

      الف) کسی که زیاد راست می‏گوید.
      ب) کسی که هرگز دروغ نمی‏گوید.
      ج) کسی که در سخن و عقیده راست گو است و عملش گواه صدق است.
       
      3. کوشش برای تقویت پایه ‏های ایمان به خدا در دل مبتلایان به دروغ و توجه دادن آن‏ها به این حقیقت که قدرت خدا مافوق تمام قدرت‏ها است و قادر بر حل تمام مشکلاتی است که افراد ضعیف الایمان به خاطر آن به دروغ پناه می‏برند. “راست گویان” تکیه‏ گاهشان در برابر حوادث گوناگون، خدا است و افراد دروغگو در این موارد تنها هستند.
       
      4. باید انگیزه ‏های دروغ و ریشه‏ های این انحراف اخلاقی از قبیل طمع، ترس، خودخواهی، حب و بغض‏ های افراطی و امثال آن را در افراد خشکانید تا این رذیله خطرناک زمینه مساعد برای نشو و نمای خود در وجود انسان پیدا نکند.
       
      5. باید محیط های تربیتی و معاشرتی مبتلایان را از وجود افراد دروغگو پاک کرد تا تدریجاً طبق اصل تأثیر پذیری، محیط وجود آن‏ها از این رذیله ( دروغگویی ) پاک گردد. این موضوع به قدری مهم است که در دستورهای تربیتی اسلام از علی (ع) نقل شده است که فرموده: “لا یصلح الکذب جد و لا هزل و لا ان یعد احدکم صبیه ثم لا یفی له؛٥ شایسته نیست دروغ گفتن – خواه شوخی یا جدی ” و نیز شایسته نیست یکی از شما به فرزندش وعده‏ ای بدهد سپس وفا نکند.
       
      برای جبران دروغ مانند گناهان دیگر باید توبه کرد. و توبه آن است که علاوه بر ندامت قلبی ، انسان تصمیم بگیرد که دیگر آن را تکرار ننماید.

      ارسال پیام خصوصی اشتراک گذاری : | | | | |
      این پست با شماره ۱۴۲۷۴ در تاریخ يکشنبه ۱۲ آذر ۱۴۰۲ ۰۴:۳۱ در سایت شعر ناب ثبت گردید

      نقدها و نظرات
      جمیله عجم(بانوی واژه ها)
      دوشنبه ۱۳ آذر ۱۴۰۲ ۱۸:۰۳
      خندانک
      درودبرشما جناب صادقی عزیز خندانک
      پست ارزشمندی بود خندانک
      خندانک خندانک خندانک
      خندانک خندانک
      خندانک
      سعید صادقی (بینا)
      سعید صادقی (بینا)
      شنبه ۱۸ آذر ۱۴۰۲ ۱۴:۲۲
      درود بیکران خدمتتان بانو
      ممنونم بابت گلهای زیبایی که پای نظرات دوستان کاشتید
      همچنین حضور زیبایتان درود بر شما خندانک
      ارسال پاسخ
      عارف افشاری  (جاوید الف)
      يکشنبه ۱۲ آذر ۱۴۰۲ ۰۸:۳۵
      با درود و سپاس از این پست

      دروغ در نهایت برملا خواهد شد و شخص را سرشکسته میسازد پس بهتر است از همان اول راست گفت ولو به ضرر ما باشد خندانک
      سعید صادقی (بینا)
      سعید صادقی (بینا)
      يکشنبه ۱۲ آذر ۱۴۰۲ ۱۱:۴۶
      سلام و درود فراوان خدمتتان عارف جان

      اگر انسان ها در ظاهر و باطن خود حقیقتا راستگو باشند
      هیچ هدفی جز پرستش الله با دین اسلام انتخاب نمیکنند

      خندانک
      ارسال پاسخ
      جمیله عجم(بانوی واژه ها)
      جمیله عجم(بانوی واژه ها)
      دوشنبه ۱۳ آذر ۱۴۰۲ ۱۸:۰۳
      خندانک
      ارسال پاسخ
      نرگس زند (آرامش)
      يکشنبه ۱۲ آذر ۱۴۰۲ ۱۳:۴۸
      درود وعرض ارادت خدمت برادر ارجمند جناب بینا خندانک
      صداقت بالاترین نشان انسانیت است که هیچگاه از بین نمیرود ..
      ممنون بابت پست های تفکر بر انگیزتون خندانک
      موفق وشاد باشید خندانک
      سعید صادقی (بینا)
      سعید صادقی (بینا)
      يکشنبه ۱۲ آذر ۱۴۰۲ ۲۲:۵۲
      سلام و درود خدمت خواهر ارجمندم بانو زند گرامی
      زنده باشید بزرگوار
      بله صداقت و امانت داری
      دو نشانه ی مومن حقیقی ست
      درود فراوان بر شما خندانک
      ارسال پاسخ
      جمیله عجم(بانوی واژه ها)
      جمیله عجم(بانوی واژه ها)
      دوشنبه ۱۳ آذر ۱۴۰۲ ۱۸:۰۳
      خندانک
      ارسال پاسخ
      جواد کاظمی نیک
      يکشنبه ۱۲ آذر ۱۴۰۲ ۱۹:۱۲
      درودبرشما سعید جان عزیزم بسیار عالی بود وبسیار پرمفهوم احسنت برشما صداقت بالاترین کلید بهشت برا آدمیزاد هست...
      🪻🪻🪻🪻🪻🪻🪻🪻🪻🪻
      💙💙💙💙💙💙💙💙
      🩵🩵🩵🩵🩵🩵🩵
      💐💐💐💐💐💐
      🌼🌼🌼🌼
      💟💟💟
      ❤️❤️
      ❤️🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
      🌺🌺🌺🌺🌺
      🪻🪻🪻🪻
      🌼🌼🌼
      🥀🥀
      💮
      سعید صادقی (بینا)
      سعید صادقی (بینا)
      يکشنبه ۱۲ آذر ۱۴۰۲ ۲۲:۵۳
      سلام و درود خدمت آقا جواد خوشتیپ
      زیبا نگاهید بزرگوار ممنونم
      امیدوارم مفید فایده قرار گرفته باشد خندانک
      ارسال پاسخ
      جمیله عجم(بانوی واژه ها)
      جمیله عجم(بانوی واژه ها)
      دوشنبه ۱۳ آذر ۱۴۰۲ ۱۸:۰۳
      خندانک
      ارسال پاسخ
      اسدی
      يکشنبه ۱۲ آذر ۱۴۰۲ ۲۰:۰۳
      با سلام
      مارک ورنون در کتاب زندگی خوب می گوید گاهی وقتی می خواهید میان یک امر اخلاقی و عقلانیت یکی را انتخاب کنید تا آنجا که آن امر عقلانی فی نفسه باعث احقاق شود لاجرم آدمی عقلانیت را انتخاب می کند .مثلا جایی که شما با گفتن یک دروغ جان عده ای مظلوم را نجات می دهید. .می گویند در روایتی قوی که علی (ع) در جایی نشسته بوده عده ای از مردم مظلوم تحت تعقیب سربازان خلیفه بوده اند چند مظلوم از کنار او رد می شدند بعد از آن سربازان از راه می رسند و چون به صداقت علی ایمان داشته از او می پرسند که این تعداد مردم کجا رفتند و ایشان مسیر دیگری را نشان می دهد تا آن بندگان
      خدا نجات یابند .لذا گاهی عقلانیت به اخلاق می چربد تا حق پایمال نشود .در کتاب مکارم اخلاق هم چنین مواردی قید شده .با در جایی قرار است شما میان مادر همسر یا فرزند کوچک خود یکی را نجات دهید اینجا اخلاق از محبت های مادر و واسطه تولد بوون او می گوید از سویی عقل از ضعف کودک ای بسا مادر هم راضی به نجات کودک تو باشد خلاصه صداقت هم نسبی است گاهی هم عده ای نام دروغ را تغییر می دهند و به آن تقیه می گویند برای نیل به اهداف خودشان که زیبنده نیست در قران هم امده که چرا حقیقت را به باطل می پوشانید .به هر حال راجع به آنچه مربوط به حقوق شخصی است صداقت بهترین انتخاب است .امروزه به حرام و حلال و گناه واژه های دیگری لقب داده اند مثل جرم عمد در حکم عمد
      شبه عمد تخلف ...خلاصه به قول انیشتین که نطریه نسبیت عام و خاص را در فیزیک مطرح کرد گویا صداقت هم نسبی است و شکاکان و از جمله شکاکان خفیف که می گفتند چیز قطعی وجود ندارد الا ریاضیات درست می گفتند برای همین است که زندگی برای رسیدن به تعالی و کمال و یا یین یانگ همچنان ادامه دارد تقابل میان خوب و بد..(به قول ارسطو و هراکلیتوس ضدین )،تا برسد به مدینه فاضله یعنی رقابت میان خوب و خوبتر یعنی اخلاق .موفق باشید و ممنون ار مبحث خوبتان .
      جمیله عجم(بانوی واژه ها)
      جمیله عجم(بانوی واژه ها)
      دوشنبه ۱۳ آذر ۱۴۰۲ ۱۸:۰۳
      خندانک
      ارسال پاسخ
      سعید صادقی (بینا)
      يکشنبه ۱۲ آذر ۱۴۰۲ ۲۲:۵۷
      سلام و درود فراوان خدمتتان یانو

      البته در همان روایت مشهور از حضرت علی علیه السلام
      ایشان از روی تخته سنگی بلند شدند و بر روی تخته سنگ دیگری نشستند و به سربازان گفتند تا موقعی که من در این تخته سنگ نشستم کسی را ندیدم از اینجا رد شود. این فرار از دروغ با رندی و احقاق حق مظلوم البته که کار ما شاید نباشد بله موافقم و می دانم که اخلاق در بسیاری از موارد صورت نسبی به خود میگیرد و با میزان عقل سنجش می شود.

      درود فراوان خوشحالم از حضورتان خندانک
      جمیله عجم(بانوی واژه ها)
      جمیله عجم(بانوی واژه ها)
      دوشنبه ۱۳ آذر ۱۴۰۲ ۱۸:۰۳
      خندانک
      ارسال پاسخ
      مهدیس رحمانی
      دوشنبه ۱۳ آذر ۱۴۰۲ ۰۶:۰۱
      درود بر شما خندانک
      استفاده بردم از مطالب نابتان
      سپاس از اشتراک🙏 خندانک
      سعید صادقی (بینا)
      سعید صادقی (بینا)
      دوشنبه ۱۳ آذر ۱۴۰۲ ۱۲:۵۲
      بینهایت سپاس بانو
      امیدوارم مفید فایده قرار بگیرد
      درود بر شما خندانک
      ارسال پاسخ
      جمیله عجم(بانوی واژه ها)
      جمیله عجم(بانوی واژه ها)
      دوشنبه ۱۳ آذر ۱۴۰۲ ۱۸:۰۳
      خندانک
      ارسال پاسخ
      تنها کابران عضو میتوانند نظر دهند.



      ارسال پیام خصوصی

      نقد و آموزش

      نظرات

      مشاعره

      کاربران اشتراک دار

      محل انتشار اشعار شاعران دارای اشتراک
      کلیه ی مطالب این سایت توسط کاربران ارسال می شود و انتشار در شعرناب مبنی بر تایید و یا رد مطالب از جانب مدیریت نیست .
      استفاده از مطالب به هر نحو با رضایت صاحب اثر و ذکر منبع بلامانع می باشد . تمام حقوق مادی و معنوی برای شعرناب محفوظ است.
      0