زشت و زیبا

سلام و درود دارم بر حضرت دوست و معلم فرزانه و دلسوز سر کار خانم نیره ناصری بزرگوار خوشحالم اولین خواننده افراغ اندیشه زیبایتان هستم از اینکه این مدت کمتر در خدمت شما بودم شرمنده و پوزش می طلبم امیدوارم روزهای اتی بیشتر در کنار شما باشم
سروده خوبتان را خواندم و از جوشش احساس و اندیشه خوبتان لذت بردم فکر کنم اگر یک باز بینی بنمائید با اثری زیباتر و و پخته تر روبرو خواهیم شد حتی میشود از ان چند کوتاه زیبا و عمیق استخراج کرد استادم اگر اشتباه می کنم به بزرگواریتان ببخشید اصولا عادت ندارم اثری را نقد کنم چرا که فقط با احساسم می نویسم و در جایگاه نقد نیستم خادمی شما برازنده من است و لا غیر...

زشتی ها
اعدام شدند
به طناب زیبایی
فردا
اسطوره می شوند
در کتاب زیبایی
کدام چوب
صداقتش را خورد
زشتی یا ....!؟

درمکاتب الهی انسان نیمی زیبا و پسندیده است و نیمی زشت ونکوهیده واین زشتی وزیبایی در گرو ایمان اوست و پرورش فکر وروح وقلب تا چه اندازه به اصل وفطرت الهی خویش نزدیک می شود.که هرچه به سرشت خود نزدیکتر به همان خلیفه الهی نقش حقیقی خود خواهد رسید.که همین انسان مسجود فرشتگانست..............ودر افراغ زیبای شما جدا از انسان وزیبایی وزشتیش به نمونه کارهای او از لحاظ معنا شناسی بگمانم اشاره شده بود که پایه اندیشه شما در اینجا اعمال اوست.اگر درست فهمیده باشم
منظورتان اینست که در عصر امروز جای هنجار وناهنجارها در یک جاهایی باهم عوض شده (متاسفانه)وهمین ضربه کافی ست برای دور شدن آدمی از نقش حقیقیش و سرشت نیکویش.یک نمونه :حرمت آدمهاست که از خانه ی خدا هم ارزشمندتراست اما با توهین وتهمت وقضاوتهای نابجا زیر سوال برده می شود.ومثال دیگر جنگ است و پیامدهای آن که شماهم اشاره کردین. هدف شرکت بود در بحث معناشناسی شعرتان استادم

سپاس از دیدگاه های همه دوستان نابم خواستم در مورد جدال بین زشتی و زیبایی نظر هر کدام را جویا شوم که در اینجا هر کدام از دوستان خواستند مطالب بنده را تایید یا رد کنند.
اختلاف نظام هستی در تبعیض نیست بلکه در تفاوت است و تفاوت در ذات موجودات است . در اختلاف هست که آثار مثبتی پیدا می شود که مکمل یکدیگر می شوند .
بحث بین زشتی و زیبایی از آغاز دوران نخستین بشر وجود داشته خدا آفریننده زشتی نیست . ما در قراردادهای خود زشت را زشت قرار دادیم و زیبا را زیبا . اگر این دو در کنار هم نبود نه زیبا زیبا بود و نه زشت ؛ زشت بود . قرار دادن زشتی برای افراد از قراردادهای انسانیست نه خداوندی چون با عدل خداوندی سازگاری ندارد. جابجایی هر کدام از اینها بسته به شرایط و عوامل مختلف نظام هستی را دچار سرگردانی می کند .
زشت یا زیبایی نسبی است ولی عمل زشت در تمامی زمانها زشت است اگر می بینیم برای برخی زیبا شده از دایره عقلانیت آنها خارج است و منشا وجود آن شیطانیست . بر پایه نظام هستی عمل زشت نمی تواند جای زیبایی را بگیرد گو اینکه مرز اعمال باید مشخص باشد . هر عملی در سرزمین های مختلف بازتابی دارد یا در زمانهای مختلف . آنچه که عمل را نازیبا می کند باید صورت کلی داشته باشد تا نام زشت به آن تعلق گیرد نه اینکه بر احساس های ناپایدار استوار باشد .
در جنبه های مختلف بسیاری از زشتی ها زشت نبودند ولی شدند برای همین سطحی نگری ها .
به هر حال فلسفه زشت و زیبا برای هرکسی متفاوت است و نیاز به شناخت عوامل انسانی در زمانها ، دوره ها و مکان های گوناگون است .