سایت شعرناب محیطی صمیمی و ادبی برای شاعران جوان و معاصر - نقد شعر- ویراستاری شعر - فروش شعر و ترانه اشعار خود را با هزاران شاعر به اشتراک بگذارید

منو کاربری



عضویت در شعرناب
درخواست رمز جدید

معرفی شاعران معاصر

انتشار ویژه ناب

♪♫ صدای شاعران ♪♫

پر نشاط ترین اشعار

حمایت از شعرناب

شعرناب

با قرار دادن کد زير در سايت و يا وبلاگ خود از شعر ناب حمايت نمایید.

کانال تلگرام شعرناب

تقویم روز

سه شنبه 22 آبان 1403
  • شهادت سيد علي اندرزگو به دست مأموران ستم‌شاهي پهلوي، 1357 هـ ش
11 جمادى الأولى 1446
    Tuesday 12 Nov 2024
      مقام معظم رهبری سید علی خامنه ای و انقلاب مردمی و جمهوری اسلامی ایران خط قرمز ماست. اری اینجا سایت ادبی شعرناب است مقدمتان گلباران..

      سه شنبه ۲۲ آبان

      پست های وبلاگ

      شعرناب
      نقدی بر سروش هایی از سیاوش آزاد_ قسمت 5
      ارسال شده توسط

      محمد علی رضاپور

      در تاریخ : شنبه ۲۴ تير ۱۴۰۲ ۰۲:۳۵
      موضوع: آزاد | تعداد بازدید : ۱۹۹ | نظرات : ۷


      نقدی بر سروش هایی از سیاوش آزاد_ قسمت پنج

      در آغاز، لازم است به بازخوانی چهار سروش مربوط بپردازیم:
      سروش هایی از سیاوش آزاد
      یک:
      عرش غرق تلالویی ممتد
      می رود سوی ساحل پرحد
      آتشی می چکد به روی خد
      چیست زنجیر بی نشان هیچ
      دو:
      بگذر ای آشنا ز بی رنگی
      رو به قعر سواحل سنگی
      بنگر اندر وجود خوش جنگی
      نیستی را صدف نما امشب
      سه :
      فرشته ای ز تبسم فتاد در آبی
      تنفسش بگرفت و برفت در خوابی
      ز پیله اش به در آمد چو شاپر آبی
      پرید از قفس تنگ سایه
      چهار:
      عطش بر جان من افتاده امشب
      وجود خسته ام غرق غم و تب
      بوم شرمنده در پیش تو یارب
      بده آبی بده آبی بده آب

      ادامه ی نقد سروش نخست:
      به چهارمین مصراع رسیدیم و درباره ی "چیست" صحبت کردیم. اکنون واژه ی "زنجیر" را بررسی کنیم. "زنجیر"   تداعی چه چیز یا چیزهایی  می تواند باشد و آیا در ذهن مخاطبان مختلف، تداعی مختلفی دارد یا همه، تصور واحدی از آن دارند؟ آیا مثلا خانم ها عموما از واژه ی زنجیر، تصور زنجیری زینتی از جنس طلا، نقره یا مانند آن را دارند یا این که دست کم، بیش تر از مردان، چنین تصوری ممکن است داشته باشند؟ آیا زنجیر برای مردان بویژه مردان بزهکار، یادآور زنجیر اسارت نیست؟ برای شخصی که بیش تر عمرش را با سگ زنجیرشده اش می گذراند چطور؟  پاسخ دقیق و علمی به این سؤالات، نیازمند آمارگیری های استاندارد است اما به هرحال، چیزهایی می توان حدس زد. 
      سؤال دیگر _که البته شاخه ای از همان سؤال اول است_ این که اگر مفهومی بی نشان از زنجیر را درنظر بگیریم، برای تفسیر سروده، مناسب تر نیست؟  و منظور از بی نشان، شکل عام و در حداکثر اشتراک است برای واژه ی مورد نظر؛ به عبارتی: یعنی ببینیم تصور  بیش تر مردم درباره ی واژه ای مثل زنجیر، چه اشتراکاتی با هم دارد و آن تصور مشترک عام را درنظر بگیریم تا تقریبا با هر شخصی از گویشوران زبان، به اشتراک قابل قبولی برسیم. 
      نکته ی دیگر، این که برای تفسیر واژه ی زنجیر _ که ترجیحا مفهومی بی نشان و عام (نسبتا عام) برایش در نظر می گیریم_پیش و پسِ  واژه هم بسیار مهم است.  بعنوان واژه ی پیشین، "چیست" را قدری توضیح دادیم اما "زنجیر" در ترکیب "زنجیرِ بی نشانِ هیچ" بعنوان هسته ی ترکیب به کار رفته است و واژه های وابسته ی پسین آن، بی گمان، دارای اهمیت اند. 
      دوباره ببینیم:
      "چیست زنجیرِ بی نشانِ هیچ" 
      این زنجیر، صفت "بی نشان" دارد. 
      بی نشان بودن را قبلا از لحاظ علم زبان‌شناسی، قدری باز کردیم اما در این جا عینا بعنوان صفت زنجیر به کار رفته است و منظور از صفت بی نشان در این جا، با مفهوم آن در زبان‌شناسی تفاوت دارد. بی نشان در این جا، بیش تر، جنبه ی فلسفی دارد بویژه از اضافه شدن آن به واژه ی "هیچ" این را در می یابیم و این اضافه شدن هم در اصل برای واژه ی زنجیر است نه برای واژه ی هیچ‌؛ یعنی برای واژه ی زنجیر _که هسته ی ترکیب است_ هم صفت بی نشان را داریم و هم صفت هیچ را‌‌. 
      به عبارتی: شاعر، زنجیر را در مرحله ی اول، بی نشان دانسته و در مرحله ی بعد _که آمادگی بیش تری برای پذیرش این نظر به مخاطب خود داده_ زنجیر را با صفت هیچ به کار برده است. 
      خب، حالا چرا این زنجیر، بی نشان باشد؟ و سپس هیچ؟ 
      طبعا وقتی سخن مان درباره ی عظمت عرش را _ که در مصراع اول داشته ایم_
      به یاد بیاوریم و همچنین مفهوم ساحل پرحد را، تصدیق می کنیم که این زنجیر، هرچه باشد، در برابر آن عظمت، نشان و تشخصی از خود نخواهد داشت و بیش از هیچ نخواهد بود. 
      (ادامه دارد)
      23 تیر ماه 1402
      طاهران، شهر یار، اندیشه
      محمدعلی رضاپور (مهدی) 

      ارسال پیام خصوصی اشتراک گذاری : | | | | |
      این پست با شماره ۱۳۶۶۰ در تاریخ شنبه ۲۴ تير ۱۴۰۲ ۰۲:۳۵ در سایت شعر ناب ثبت گردید

      نقدها و نظرات
      مهرداد عزیزیان
      يکشنبه ۲۵ تير ۱۴۰۲ ۲۰:۱۸
      درود و عرض ادب خدمت هر دو بزرگوار🌺🙏
      محمد علی رضاپور
      محمد علی رضاپور
      يکشنبه ۲۵ تير ۱۴۰۲ ۲۲:۵۳
      سلام و درود و عرض ادب و ارادت
      خدمت جناب عزیزیان عزیز خندانک
      ارسال پاسخ
      سیاوش آزاد
      سیاوش آزاد
      شنبه ۱۸ فروردين ۱۴۰۳ ۱۵:۳۷
      سلام خوش آمدید
      ارسال پاسخ
      جواد کاظمی نیک
      شنبه ۲۴ تير ۱۴۰۲ ۰۸:۰۹
      درودبرشما محمد جان عزیزم بسیار زیبا و عالی بود 💙💙💙💙💙💙
      🩵🩵🩵🩵🩵
      🩵💙💙💙
      💙💙💙
      🩵🩵
      💙🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
      🌺🌺🌺🌺🌺
      🪻🪻🪻🪻
      🌼🌼🌼
      🥀🥀
      💮
      محمد علی رضاپور
      محمد علی رضاپور
      شنبه ۲۴ تير ۱۴۰۲ ۱۱:۴۵
      درود و سپاس تان آقا جواد عزیز خندانک
      ارسال پاسخ
      سیاوش آزاد
      سیاوش آزاد
      شنبه ۱۸ فروردين ۱۴۰۳ ۱۵:۳۷
      سلام و سپاس
      ارسال پاسخ
      سیاوش آزاد
      شنبه ۱۸ فروردين ۱۴۰۳ ۱۵:۳۹
      سلام محضر استاد رضاپور
      سپاس از مطالب ارزنده ای که مرقوم فرمودید و اثر حقیر را قابل تاملات شریف خویش دانستید سپاسمند الطافتان
      تنها کابران عضو میتوانند نظر دهند.



      ارسال پیام خصوصی

      نقد و آموزش

      نظرات

      مشاعره

      کاربران اشتراک دار

      کلیه ی مطالب این سایت توسط کاربران ارسال می شود و انتشار در شعرناب مبنی بر تایید و یا رد مطالب از جانب مدیریت نیست .
      استفاده از مطالب به هر نحو با رضایت صاحب اثر و ذکر منبع بلامانع می باشد . تمام حقوق مادی و معنوی برای شعرناب محفوظ است.
      2