لماذا اُمرتَ بقتلنا ( قصیده تختص للفقر فی کل انحا العالم)

لماذا اُمرتَ بقتلنا ( قصیده تختص للفقر فی کل انحا العالم)
انا الولید ابن الجلید
انا ابن الزبرجدو الذهب والحدید
و انا اطعتکَ این ما ترید
لماذا امرت بقتلی
انا الوفی
انا الزکی
انا الدحرت المعتدی
لقد اشرقت الشمس
یا مدینتی فاسعدی
ویا طیور فی الجو قردی
جاء الربیع
و انکشف الصلیع
بدموع عیناکَ
و علی الغاشم فسددی
و اُکل لحم الثور
و شعل الویلات
و جعل المقابر قصوراً
جثث بلا اکفان
علی ضفّت الانهار
و علی کتف الجبال
اکثری من بکاک
یا حزینة تمددی
و هو الذی استهان عِرضنا
وبداء بکراهتنا
فی ابار حرصنا ندلی
و تبسّم بسمات الضباع
و تمرحب حتی یشاع
قلنا له برمشات جفوننا
لماذا امرت بقتلنا
این الضمایر والهمم
و این المعانی و النسم
مت واقفا
تحت شجره المنتهی
و دموع بکاء القلم
یا ویلتی
سقطتی عریانه
این الملابس و الحتم
کلاب البین تنظر من بعید
علی عود ریحاناً
معطراً بالکرم
نسخ ادابنا المتّهم
بلا هذیر و لا نغم
ولا قافیة شعرٍ اسرجت
وابواب الفرح اغلقت
و جدران المحبه و الامان انکسرت
و الحضارات تناثرت
من قال ویحک فهو صریم
و من باشر فی خلق عورتٍ فهو سلیم
این المفر یبن النعیم
این المفر
یا سدرة المحتضر
اذّانی من یتستّر
و دموع عیناهُ تتماطر
بالوعدوالوعید
لا جنة رایناها و لا عیدٍ سعید
و نا ر جهنم مشتعله فی حرق الورید
کفانا فقراً
والتهمنا صبراً
و شربنا ظلماً
و انضربنا قدرا
کشفنا جروحنا فی الهتافات و النشید
حضر المصلی
و جمع ما جمع
لا خیر فی من جمع
بل ینطقَ ولا سمع
و قال کبیرهم
خذوهم وصلوهم
و علی بکرة ابیهم قطعوهم
علی قمه جبلٍ مرتفع
لا خیر فیهم من نفع
مشحونه قلوبهم فی الطمع
و الرب ناظرٌ مستمع
و الخیول تطارد
و البحار تعاند
و السیوف عقارب
تلسع النائمین
تجفی او تساند
ویلک یا زمان
لقد حان الاوان
و ارتفع السنان
من نقود الادمان
الارض باکیه
والسهول شاکیه
والدموم ساقیه
هبت الریاح حامیه
امرکَ بقتلی ما هیه
الا کراهتاً باقیه
والّا عداوتاً سامیه
جاسم ثعلبی (حسّانی) 18/11/1392