پست های وبلاگ

بانو قشقایی بزرگوار من بعد از ظهر هم سعی کردم وارد صفحه شما بشوم .
ولی هرچه گشتم صفحه مربوط به شما را ندیدم .
و آخر از کامنتهای شما صفحه تان را پیدا کردم.
خوشحال شدم از خواندن سروده عاشقانه زیبای
شما .
مثل همیشه خوش قلم هستید .
موید باشید .خانم قربانی هم سلام دارند خدمت شما .
برقرار باشید .

به نام جان و جهان آفرین


هوای زندگی دارد؛ خیابان در خیابانت!
جهان تا هست خواهم بود؛ اگر تو‌ جان من باشی
برایم خانه باشی؛ خاک باشی و وطن باشی
دیار عاشقی ‌هایم؛ تمام سهم دنیایم
تو را من زندگی ‌کردم؛ به تعداد نفس هایم
تو آن آغوش بی‌ اندازه هستی؛ برای وسعت تنهایی من
من از چشم تو میبینم جهان را؛ تویی آیینه بینایی من
من از تو جان گرفته ‌ام؛ کنم فدای تو
ز‌ جان گذر نمیتوان؛ مگر برای تو
دل از تو بر نمیکنم؛ تویی جهان من
دچار تو‌ نمیکند؛ دل از هوای ‌تو


شاعر آقایان اسحاق انور-بهمن محمدزاده

سلام و درود بر شما شاعر ارجمند
دم شما گرم
قلمتان مانا

تمام زمین را دویده ام
از هرجهت به تو می رسم

درودتان باد گرامی

به نام خداوند بخشنده مهربان
خطبه ۸۳ نهج البلاغه امیر مومنان حضرت علی علیه السلام

اى بندگان خدا، كجايند كسانى كه عمر دراز كردند و از نعمتهاى پروردگار بهره مند گشتند كجايند آنان كه تعليمشان دادند و دريافتند كجايند آنان كه فرصتشان دادند و به لهو و بازيچه گراييدند. تندرستيشان دادند و نعمت سلامت از ياد بردند. مدتى دراز مهلتشان دادند به عطاياى نيكو بنواختندشان و، آنها را از عذاب دردناك خدا ترسانيدند و به پاداشهاى بزرگ وعده دادند.
حذر كنيد از گناهانى كه شما را به ورطه هلاكت مى اندازد و بترسيد از زشتيهايى، كه سبب خشم خدا مى شود، اى خداوندان چشمان بينا و گوشهاى شنوا و تنهاى درست و مال و متاع اين جهانى. آيا هيچ گريزگاهى، راه نجاتى، پناهگاهى، راه فرارى يا بازگشتى هست پس كى باز خواهيد گشت و به كدام سو روى مى نهيد. چه چيز شما را اين چنين فريفته است. بهره شما از زمين به قدر قامت شماست. در آنجا چهره بر خاك خواهيد نهاد. اكنون اى بندگان خدا، تا ريسمان مرگ رهاست و گلويتان را نفشرده است و جان در بدن داريد، فرصت غنيمت شماريد.
اكنون ساعت ارشاد است و آسايش تنها و هنگام خدمت و تلاش و، آنچه از روزهاى عمرتان برجاى مانده است، زمان مهلت شماست تا خويشتن دگرگون كنيد. اكنون هنگام توبه است و زمان حاجت خواستن، پيش از آنكه به تنگنا افتيد يا گرفتار وحشت شويد و جان از تن برود و آنكه اكنون چهره نهفته و در انتظار آن هستيد، چهره نمايد و آن خداى پيروزمند مقتدر شما را فرو گيرد، در انديشه خويش باشيد.

بسم الله الرحمن الرحیم
اَللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، وَ فی کُلّ ساعَة وَلیّا وَ حافظاً وقائِداً وَ ناصِراً وَ دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طَویلاً

خدای یکتا
یا رب العالمین

ظهور آخرین ذخیره ات. را ، خلیفه ی بر حقت بر زمین
ولی و امام زمانشان را نزدیک بگردان ، ای مهربانترین مهربانان


برای سلامتی وجود زیبای امام زمان و تعجیل در آمدنشان ان شاالله ،الهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم واهلک عدوهم من الجن و الانس من الاولین والاخرین

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم

اِلهی عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفآءُ وَ انْکَشَفَ الْغِطآءُ وَ انْقَطَعَ الرَّجآءُ وَ ضاقَتِ الاَْرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمآءُ وَ اَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَ اِلَیْکَ الْمُشْتَکی وَ عَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِی الشِّدَّةِ وَ الرَّخآءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّد اُولِی الاَْمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ وَ عَرَّفْتَنا بِذلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَریباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ یا عَلِیُّ یا مُحَمَّد

اِکْفِیانی فَاِنَّکُما کافِیانِ وَ انْصُرانی فَاِنَّکُما ناصِرانِ یا مَوْلانا یا صاحِبَ الزَّمانِ

الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ
اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی
السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ
الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ

یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ بِحَقِّ مُحَمَّد
وَ الِهِ الطّاهِرینَ.

به نام خداوند بخشنده مهربان


وصیت امام حسن عسکری (ع) به شیعیان
به شما وصیت و سفارش مؤكد میکنم که :

اهل تقوی باشید .

به نام انسان دین دار ، از گناه دوری کنید .

در راه خدا ( و کارهایی که برای خدا میکنید ) ، جدی باشید.

راستگو باشید، و دروغ نگویید.

هر کس امانتی به شما داد، آدم خوب یا آدم بد ، امانت را به صاحبش تحویل دهید.

سجده های خود را طولانی کنید

با همسایه خوش رفتار باشید .

به تشییع جنازه دیگران بروید.

از بیماران دیگران عیادت کنید

حق و حقوق خودی و بیگانه را خوب رعایت نمایید.

وقتی شما آدم هایی پارسا ، راستگو، امانتدار و خوش اخلاق باشید، مردم میگویند این انسانِ خوب شیعه است. و من از این خوشحال می شوم، تقوا را رعایت کنید و زینت و آبروی ما باشید ، نه مایه ننگ ما ...

ذکر خدا زیاد بگویید.

زیاد به یاد مرگ ( و رسیدن ناگهانیِ اجل) باشید.

قرآن زیاد بخوانید.

زیاد بر پیامبر اکرم «ص» صلوات بفرستید ، و برای روح مطهر او دعا کنید ؛ هر صلوات ده برابر ثواب دارد.

به این وصیت ها و سفارش ها توجه کنید، و آنها را بکار ببندید..

به شما سلام می رسانم، و شما را به خدا می‌سپارم.


📚محمدرضا حکیمی/کتاب امام حسن عسکری/ صفحه ۲۵

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
اِلهی عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفآءُ وَ انْکَشَفَ الْغِطآءُ وَ انْقَطَعَ الرَّجآءُ وَ ضاقَتِ الاَْرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمآءُ وَ اَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَ اِلَیْکَ الْمُشْتَکی وَ عَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِی الشِّدَّةِ وَ الرَّخآءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّد اُولِی الاَْمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ وَ عَرَّفْتَنا بِذلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَریباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ یا عَلِیُّ یا مُحَمَّدُ اِکْفِیانی فَاِنَّکُما کافِیانِ وَ انْصُرانی فَاِنَّکُما ناصِرانِ یا مَوْلانا یا صاحِبَ الزَّمان
الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ. اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی. السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ. الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَل. یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ بِحَقِّ مُحَمَّد وَ الِهِ الطّاهِرین

خدایا گرفتاری بزرگ شد و پوشیده بر ملأ گشت و پرده کنار رفت و امید بریده گشت و زمین تنگ شد و خیرات آسمان دریغ شد و پشتیبان تویی و شکایت تنها به جانب تو است، در سختی و آسانی تنها بر تو اعتماد است.
خدایا! بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست آن صاحبان فرمانی که اطاعتشان را بر ما فرض نمودی و به این سبب مقامشان را به ما شناساندی، پس به حق ایشان به ما گشایش ده، گشایشی زود و نزدیک همچون چشم بر هم نهادن یا زودتر.
ای محمّد و ای علی، ای علی و ای محمّد، مرا کفایت کنید که تنها شما کفایت کنندگان منید و یاری ام دهید که تنها شما یاری کنندگان من هستید.
ای مولای ما ای صاحب زمان، فریادرس، فریادرس، فریادرس، مرا دریاب، مرا دریاب، مرا دریاب، اکنون، اکنون، اکنون، با شتاب، با شتاب، با شتاب، ای مهربان ترین مهربانان به حق محمّد و خاندان پاک او.

الهم عجل لولیک الفرج

به نام خداوند هستی بخش مهربان

خدایا برای ولیت حجت بن الحسن که درود هایت بر او و پدرانش باد ، در این ساعت ، و در هر ساعت سرپرست و نگهبان و پیشوا و یاور و راهنما و دیده بان باش ، تا او را با رغبت در زمینت سکونت دهی ، و زمانی طولانی بهره مند سازی

برحمتک یا ارحم الراحمین

بسم الله الرحمن الرحیم


دعای فرج
.
خدایا گرفتارى بزرگ شد، و پوشیده بر ملا گشت، و پرده کنار رفت، و امید بریده گشت، و زمین تنگ شد، و خیرات آسمان دریغ شد و پشتیبان تویى، و شکایت تنها به جانب تو است، در سختى و آسانی تنها بر تو اعتماد است،

خدایا! بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست آن صاحبان فرمانى که اطاعتشان را بر ما فرض نمودى، و به این سبب مقامشان را به ما شناساندى، پس به حق ایشان به ما گشایش ده، گشایشى زود و نزدیک همچون چشم بر هم نهادن یا زودتر،

اى محمّد و اى على، اى على و اى محمّد، مرا کفایت کنید، که تنها شما کفایت کنندگان من هستید، و یارى ام دهید که تنها شما یارى کنندگان من هستید، اى مولاى ما اى صاحب زمان، فریادرس، فریادرس، فریادرس، مرا دریاب، مرا دریاب، مرا دریاب، اکنون، اکنون، اکنون، با شتاب، با شتاب، با شتاب، اى مهربان‌ترین مهربانان به حق محمّد و خاندان پاک او.
.

🙏🙏🙏🙏

🔴 طریقه نماز آیات

🌕 مانند نماز صبح دو رکعت است با این تفاوت که هر رکعت 5 رکوع دارد، باید حمد و یک سوره (قل هو الله احد) بخواند و به رکوع رود، دوباره بایستد و حمد و سوره بخواند و مجدد به رکوع رود. بعد از رکوع پنجم بایستد و به سجده رود. رکعت دوم نیز همین گونه است تا انتهای نماز

🙏🙏🙏

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

به نام خداوند رحمن و رحیم

اَللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ و عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ،

خدایا برای ولیت حجت بن الحسن که درودهایت بر او و پدرانش باد ، در این ساعت ،

و فی کُلّ ساعَة وَلیّا و حافظاً وقائِداً وَ ناصِراً وَ دَلیلاً وَ عَیناً

و در هر ساعت سرپرست و نگهبان و پیشوا و یاور و راهنما و دیده بان باش ،

حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً و تُمَتّعَهُ فیها طَویلاً .

تا او را با رغبت مردم در زمینت سکونت دهی، و زمانی طولانی بهره مندش سازی

برحمتک یا ارحم الراحمین 🙏🙏🙏🙏

اللهم عجل لولیک الفرج ..
💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚
درود بر شما بانوی گرانقدر..
اجرتون با حضرت عشق..

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

«دعای فرج »
اِلهی عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفآءُ وَ انْکَشَفَ الْغِطآءُ وَ انْقَطَعَ الرَّجآءُ وَ ضاقَتِ الاَْرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمآءُ وَ اَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَ اِلَیْکَ الْمُشْتَکی وَ عَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِی الشِّدَّةِ وَ الرَّخآءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّد اُولِی الاَْمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ وَ عَرَّفْتَنا بِذلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَریباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ یا عَلِیُّ یا مُحَمَّدُ اِکْفِیانی فَاِنَّکُما کافِیانِ وَ انْصُرانی فَاِنَّکُما ناصِرانِ یا مَوْلانا یا صاحِبَ الزَّمان
الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ. اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی. السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ. الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَل. یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ بِحَقِّ مُحَمَّد وَ الِهِ الطّاهِرین

بسم الله الرحمن الرحیم


دعای فرج
.
خدایا گرفتارى بزرگ شد، و پوشیده بر ملا گشت، و پرده کنار رفت، و امید بریده گشت، و زمین تنگ شد، و خیرات آسمان دریغ شد و پشتیبان تویى، و شکایت تنها به جانب تو است، در سختى و آسانی تنها بر تو اعتماد است،

خدایا! بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست آن صاحبان فرمانى که اطاعتشان را بر ما فرض نمودى، و به این سبب مقامشان را به ما شناساندى، پس به حق ایشان به ما گشایش ده، گشایشى زود و نزدیک همچون چشم بر هم نهادن یا زودتر،

اى محمّد و اى على، اى على و اى محمّد، مرا کفایت کنید، که تنها شما کفایت کنندگان من هستید، و یارى ام دهید که تنها شما یارى کنندگان من هستید، اى مولاى ما اى صاحب زمان، فریادرس، فریادرس، فریادرس، مرا دریاب، مرا دریاب، مرا دریاب، اکنون، اکنون، اکنون، با شتاب، با شتاب، با شتاب، اى مهربان‌ترین مهربانان به حق محمّد و خاندان پاک او.
.

🙏🙏🙏🙏

به نام خداوند هستی بخش مهربان

خدایا برای ولیت حجت بن الحسن که درود هایت بر او و پدرانش باد ، در این ساعت ، و در هر ساعت سرپرست و نگهبان و پیشوا و یاور و راهنما و دیده بان باش ، تا او را با رغبت در زمینت سکونت دهی ، و زمانی طولانی بهره مند سازی

برحمتک یا ارحم الراحمین

بسم الله الرحمن الرحیم


دعای فرج
.
خدایا گرفتارى بزرگ شد، و پوشیده بر ملا گشت، و پرده کنار رفت، و امید بریده گشت، و زمین تنگ شد، و خیرات آسمان دریغ شد و پشتیبان تویى، و شکایت تنها به جانب تو است، در سختى و آسانی تنها بر تو اعتماد است،

خدایا! بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست آن صاحبان فرمانى که اطاعتشان را بر ما فرض نمودى، و به این سبب مقامشان را به ما شناساندى، پس به حق ایشان به ما گشایش ده، گشایشى زود و نزدیک همچون چشم بر هم نهادن یا زودتر،

اى محمّد و اى على، اى على و اى محمّد، مرا کفایت کنید، که تنها شما کفایت کنندگان من هستید، و یارى ام دهید که تنها شما یارى کنندگان من هستید، اى مولاى ما اى صاحب زمان، فریادرس، فریادرس، فریادرس، مرا دریاب، مرا دریاب، مرا دریاب، اکنون، اکنون، اکنون، با شتاب، با شتاب، با شتاب، اى مهربان‌ترین مهربانان به حق محمّد و خاندان پاک او.
.

🙏🙏🙏🙏

به نام خداوند هستی بخش مهربان

خدایا برای ولیت حجت بن الحسن که درود هایت بر او و پدرانش باد ، در این ساعت ، و در هر ساعت سرپرست و نگهبان و پیشوا و یاور و راهنما و دیده بان باش ، تا او را با رغبت در زمینت سکونت دهی ، و زمانی طولانی بهره مند سازی

برحمتک یا ارحم الراحمین
🙏🙏🙏

به نام خداوند بخشنده مهربان

ستایش و سپاس مخصوص خداست که آفریننده جهان است و درود و تحیّت کامل بر سیّد ما و پیغمبر خدا، حضرت محمد مصطفى و آل طاهرش باد.

خدایا تو را ستایش، بر آنچه به آن جارى شد قضاى تو درباره اولیایت، آنان که تنها براى خود دینت برگزیدى،

آنگاه که براى ایشان اختیار کردى، فراوانى نعمت پابرجایى که نزد توست، نعمتى که تباهى و نابودى ندارد،

پس از آنکه بی میل بودن نسبت به رتبه هاى این دنیاى فرومایه، و زیب و زیورشرا با آنان شرط نمودى، آنان هم آن شرط را از تو پذیرفتند، و تو هم وفا نمودن به آن را از جانب آنان دانستى، پس قبولشان کردى، و مقرّب درگاه‌شان نمودى،

و براى آنان یاد والا، و ثناى روشن پیش آوردى، و فرشتگانت را بر آنها فرو فرستادى، و به وحیت اکرامشان فرمودى،

و به دانشت به آنان عطا کردى، و ایشان را دست آویز به سویت و وسیله به جانب خشنودى ات قرار دادى،

پس بعضى را در بهشت جاى دادى،

و بعضى را براى خود، دوست صمیمى گرفتى. و از تو درخواست نام نیک در میان آیندگان کرد،

و تو درخواست او را اجابت نمودى،

و نامش را بلند آوازه کردى، و با بعضى از میان درخت سخن گفتى؛ سخن گفتنى خاص،

و براى او برادرش را یاور و وزیر قرار دادى،

و بعضى را بدون پدر به وجود آوردى، و دلایل آشکار به او عنایت فرمودى

و به روح القدس، او را تأیید نمودى، و براى همه آنان شریعت مقرّر کردى،

و راه را روشن و واضح ساختى، و جانشینانى اختیار کردى، نگهبانى پس از نگهبان،

از زمانى تا زمانی دیگر، براى برپا داشتن دینت،

و حجّتى بر بندگانت، براى اینکه حق از جایگاهش برداشته نشود،

و باطل بر اهل حق پیروز نگردد،

و احدى نگوید چه مى شد اگر براى ما پیامبرى بیم دهنده می فرستادى،

و پرچم هدایت براى ما برپا مى نمودی تا بر این اساس از آیاتت پیروى مى کردیم، پیش از آنکه خوار و رسوا شویم،

تا اینکه مقام رسالت و هدایت را به حبیب و برگزیده ات محمد که درود خدا بر او و خاندانش باد را رساندى،

پس بود همانگونه که او را برگزیدى، سرور مخلوقاتت،

و برگزیده برگزیدگانت

و برترین انتخاب شدگانت، و گرامی ترین معتمدانت، او را بر پیامبرانت مقدم نمودى،

و بر جنّ و انس از بندگانت برانگیختی و مشرق ها و مغرب هایت را زیر پایش گذاردى،

و بُراق را برایش مسخّر ساختى، و آن شخصیت بزرگ را به آسمانت بالا بردى،

و دانش آنچه بوده، و خواهد بود را تا سپرى شدن آفرینشت به او سپردى،

سپس او را با فرو انداختن هراس در دل دشمن یارى دادى، و او را با جبرائیل و میکائیل و فرشتگان نشان دارت گردانیدی

و به او وعده دادى که دینش را بر همه دین ها پیروز گردانی گرچه مشرکان را خوش نیاید،

و این کار پس از آن بود که در جایگاه راستى از خاندانش جایش دادى،

و قرار دادى براى او و ایشان نخستین خانه اى که براى مردم بنا شد، که در مکه است، خانه بابرکت و مایه راهنمایى براى جهانیان، در آن خانه نشانه هاى آشکارى است، مقام ابراهیم،

و هرکه وارد آن شد، در امان بود،

در حق آنان فرمودى: جز این نیست که خدا اراده فرموده، پلیدى را از شما خانواده ببرد، و شما را پاک گرداند، پاک کردنى شایسته،

سپس پاداش محمد را در قرآنت موّدت اهل بیت او قرار دادى،

و فرمودی بگو من از شما براى رسالت، پاداشى جز مودّت نزدیکانم نمى خواهم،

و فرمودى: آنچه به عنوان پاداش از شما خواستم، آن هم به سود شماست،

و فرمودى: من از شما براى رسالت پاداشى نمى خواهم، جز کسى که بخواهد، راهى به جانب پروردگارش بگیرد، پس آنان راه به سوى تو بودند،

و راه به حریم خشنودی ات، انگاه که روزگار آن حضرت سپرى شد

نماینده اش على بن ابیطالب که درود تو بر آن دو و خاندانش باد را، براى راهنمایى برگماشت، چرا که او بیم دهنده و براى هر قومى راهنما بود،

پس درحالی که انبوهى از مردم در برابرش بودند فرمود:

"هرکه من سرپرست او بودم، پس على سرپرست اوست، "

خدایا دوست بدار کسی که على را دوست دارد، و دشمن بدار کسى را که دشمن على است،

و یارى کن هرکه او را یارى کند، خوار کن هرکه او را وا گذارد،

و فرمود: هر که من پیامبرش بودم، پس على فرمانرواى اوست،

و فرمود: من و على از یک درخت هستیم، و سایر مردم از درخت هاى گوناگونند، و جایگاه او را نسبت به خود همچون جایگاه هارون به موسى قرار داد،

و به او فرمود: تو نسبت به من به منزله هارون نسبت به موسایى، جز اینکه پس از من پیامبر نیست، و دخترش، سرور بانوان جهانیان را به همسرى او در آورد،

و از مسجدش براى او حلال کرد، آنچه را براى خودش حلال بود،

و همه درهایى را که به مسجد باز مى شد، بست، مگر در خانه او را، آنگاه علم و حکمتش را به او سپرد،

و فرمود: من شهر علمم و على در آن شهر است

پس هر که اراده شهر علم و حکمت کند، باید از در آن وارد شود،

سپس گفت: تو برادر و جانشین و وارث منى، گوشتت از گوشت من، و خونت از خون من، و آشتى با تو، آشتى با من، و جنگ با تو، جنگ با من است

و ایمان با گوشت و خونت آمیخته شده، چنان که با گوشت و خون من درآمیخته

و تو فرداى قیامت کنار حوض کوثر جانشین منى،

و تو قرضم را مى پردازى، و به وعده هاى من وفا می کنى،

و شیعیان تو بر منبرهایی از نورند، درحالیکه رویشان سپید، و در بهشت پیرامون من، و همسایگان منند،

و اگر تو اى على نبودى، اهل ایمان پس از من شناخته نمى شدند،

و آن حضرت پس از پیامبر، مایه هدایت از گمراهى، و نور از نابینایى

و ریسمان استوار خدا و راه راست او بود،

با نزدیک هایش در خویشاوندى به رسول خدا، کسى بر او پیشى نگرفت و همچنین با سابقه اش در دین، کسى بر او مقدم نبود، و در فضیلتى از فضائل هیچکس به او نرسید،

کار پیامبر که درود خدا بر او و خاندانش را پى گرفت، و براساس تأویل قران جنگ مى کرد،

و درباره خدا سرزنش هیچ سرزنش کننده اى را به خود نمى گرفت، خون شجاعان عرب را،در راه خدا به زمین ریخت

و دلاورانشان را از دم تیغ گذراند و با گرگانشان در افتاد،

پس به دل‌هایشان کینه سپرد،

کینه جنگ بدر و خیبر و حنین و غیر آنها را

پس دشمنى او را در نهاد خود جا دادند و به جنگ با او رو آوردند،

تا پیمان شکنان و جفا پیشگان و خارج شدگان از دایره دین را کشت،

و هنگام یکه درگذشت و او را بدبخت ترین پسینیان، که از بدبخت ترین پیشینیان کرد، به قتل رساند

دستور رسول خدا که درود خدا بر او و خاندانش در باره هدایت کنندگان

از پس هدایت کنندگان امامان بعد از پیامبر اطاعت نشد، و امّت بر دشمنى نسبت به آن حضرت پافشارى کردند،

و براى قطع رحم او، و تبعید فرزندانش گرد آمدند،

مگر اندکى از کسانی که براى رعایت حق درباره ایشان به پیمان پیامبر وفا کردند

پس کشته شد آنکه کشته شد، و اسیر گشت آنکه اسیر گشت، و تبعید شد آنکه تبعید شد،

و قضا بر آنان جارى شد به آنچه که بر آن امید پاداش نیک مى رود،

زیرا زمین از خداست، آن را به هرکه از بندگانش بخواهد به ارث مى دهد، و سرانجام از آن پرهیزگاران است

و منزّه است پروردگار ما که به یقین وعده پرورگارمان انجام شدنى است، و خدا هرگز از وعده خویش تخلّف نمى کند و او نیرومند حکیم است،

پس بر پاکیزگان از اهل بیت محمّد و على (درود خدا بر ایشان و خاندانش) ،باید گریه کنندگان بگریند،

و زارى کنندگان بر ایشان زارى کنند،و براى مانند آنان باید اشک ها روان شود، و فریادکنندگان فریاد زنند، و شیون کنندگان شیون کنند، و خروشندگان بخروشند

حسن کجاست؟ حسین کجاست؟ فرزندان حسین کجایند؟ شایسته اى پس از شایسته دیگر راستگویى پس از راستگویى دیگر، راه از پس راه کجاست؟

کجاست بهترین برگزیده بعد از بهترین برگزیده؟

کجایند خورشیدهای تابان؟ کجایند ماه هاى نورافشان؟ کجایند ستارگان فروزان؟کجایند پرچم هاى دین، و پایه هاى دانش؟ کجاست آن باقیمانده خدا که از عترت هدایتگر خالى نشود؟

کجاست آن مهیّا گشته براى ریشه کن کردن ستمکاران؟

کجاست آن که برای راست نمودن انحراف و کجى به انتظار اویند؟

کجاست آن امید شده براى از بین بردن ستم و دشمنى

کجاست آن ذخیره براى تجدید فریضه ها و سنّت ها،

کجاست آن برگزیده براى بازگرداندن دین و شریعت،

کجاست آن آرزو شده براى زنده کردن قرآن و حدود آن

کجاست احیاگر نشانه هاى دین و اهل دین،

کجاست درهم شکننده شوکت متجاوزان،

کجاست ویران کننده بناهاى شرک و دورویى،

کجاست نابودکننده اهل فسق و عصیان و طغیان

کجاست دروکننده شاخه های گمراهى و شکاف اندازى،

کجاست محوکننده آثار انحراف و هواهاى نفسانى،

کجاست قطع کننده دام هاى دروغ و بهتان،

کجاست نابودکننده سرکشان و سرپیچى کنندگان،

کجاست ریشه کن کننده اهل لجاجت و گمراهى، و بدبینی

کجاست عزّت بخش دوستان و خوارکننده دشمنان،

کجاست گردآورنده سخن بر پایه تقوا،

کجاست در راه خدا که از آن آمده شود

کجاست جلوه خدا، که دوستان به سویش روى آورند،

کجاست آن وسیله پیوند بین زمین و آسمان،

کجاست صاحب روز پیروزى، و گسترنده پرچم هدایت

کجاست گردآورنده پراکندگی صلاح و رضا،

کجاست خواهنده خون پیامبران و فرزندان پیامبران،

کجاست خواهنده خون کشته در کربلا

کجاست آن پیروز شده بر هر که به او ستم کرد و بهتان زد،

کجاست آن مضطّرى که اجابت شود هنگامى که دعا کند،

کجاست سرسلسله مخلوقات، داراى نیکى و تقوا

کجاست فرزند پیامبر برگزیده، و فرزند علی مرتضى، و فرزند خدیجه روشن جبین، و فرزند فاطمه کبرى؟

پدر و مادر و جانم فدایت شود، برایت سپر و حصار باشم،

اى فرزند سروران مقرّب، اى فرزند نجیبان گرامى، اى فرزند راهنمایان راه یافته،

ای فرزند برگزیدگان پاکیزه،اى فرزند بزرگواران نجیب اى فرزند پاکان پاکیزه

ای فرزند بزرگواران برگزیده، اى فرزند دریاهاى بیکران بخشش ،

اى فرزند ماه هاى نورافشان،اى فرزند چراغ هاى تابان،اى فرزند ستارگان فروزان، اى فرزند اختران درخشان، اى فرزند راه هاى روشن، اى فرزند نشانه هاى آشکار،

اى فرزند دانش هاى کامل، اى فرزند آیین هاى مشهور، اى فرزند نشانه هاى حفظ شده،ای فرزند معجزات موجود،

اى فرزند دلیل هاى محسوس، اى فرزند راه مستقیم، اى فرزند خبر بزرگ،

اى فرزند کسی که در امّ الکتاب، نزد خدا، والا و حکیم است،

اى فرزند آیات و نشانه ها،اى فرزند دلیل های آشکار،اى فرزند برهان هاى نمایان،

اى فرزند حجّتهاى رسا،اى فرزند نعمت های کامل،اى فرزند طه و آیات محکم،اى فرزند یاسین و ذاریات

اى فرزند طور و عادیات، اى فرزند کسی که نزدیک شد، آنگاه درآویخت

تا آنکه در دسترسى و نزدیکى به خداى علىّ اعلى، به فاصله دو کمان یا کمتر بود

اى کاش می دانستم خانه ات در کجا قرار گرفته، بلکه مى دانستم کدام زمین تو را برداشته، یا چه خاکى؟

آیا در کوه رضوایى یا در غیر آن، یا در زمین ذی طوایى؟

بر من سخت است که مردم را مى بینم، ولى تو دیده نمى شوى

و از تو نمى شنوم نه صداى محسوسى و نه رازونیازى

بر من سخت است که تو را بدون من گرفتارى فرا گیرد، و از من به تو فریاد و شکایتى نرسد، جانم فدایت،

تو پنهان شده اى هستی که از میان ما بیرون نیستى، جانم فدایت،

تو دورى هستى که از ما دور نیست،

جانم فدایت، تو آرزوى هر مشتاقى که آرزو کند، از مردان و زنان مؤمن که تو را یاد کرده، از فراقت ناله کنند

جانم فدایت، تو قرین عزّتى، که کسى بر او برترى نگیرد، جانم فدایت،

تو درخت ریشه دار مجدی که هم طرازى نپذیرد، جانم فدایت،

تو نعمت دیرینه اى، که او را مانندى نیست جانم فدایت،

تو قرین شرفى، که وی را برابرى نیست، تا چه زمانى نسبت به تو سرگردان باشم اى مولایم

و تا چه زمان، و با کدام بیان، تو را وصف کنم، و با چه رازو نیازى؟

بر من سخت است که از سوى غیر توپاسخ داده شوم، و سخن مسرّت بخش بشنوم،

آیا کمک کننده اى هست، که فریاد و گریه را در کنارش طولانى کنم؟

آیا بى تابى هست که او را در بى تابى اش، هنگامى که خلوت کند یارى رسانم،

آیا چشمى هست که خار فراق در آن جا گرفته، پس چشم من او را بر آن خار خلیدگى مساعدت کند،

آیا به جانب تو اى پسر احمد راهى هست، تا ملاقات شوى،

آیا روز ما به تو با وعده اى در می پیوندد تا بهره مند گردیم،

چه زمان به چشمه های پر آبت وارد می شویم، تا سیراب گردیم،

چه زمان از آب وصل خوشگوارت بهره مند مى شویم؟ که تشنگى ما طولانى شد،

چه زمان با تو صبح و شام مى کنیم، تا دیده از این کار روشن کنیم،

چه زمان مارا می بینى و ما تو را می بینیم، درحالى که پرچم پیروزى را گسترده اى،

آیا آن روز در مى رسد که ما را ببینی که تو را احاطه کنیم،

و تو جامعه جهانى را پیشوا شوى درحالى که زمین را از عدالت انباشتى،و دشمنانت را خوارى و کیفر چشانده اى، و متکبّران و منکران حق را نابود کرده اى

و ریشه سرکشان را قطع نموده اى، و بیخ و بن ستمکاران را برکنده اى، تا ما بگوییم: الحمدلله ربّ العالمین ستایش خاص خدا، پروردگار جهانیان است

خدایا تو برطرف کننده سختی ها و حوادث ناگوارى، از تو یارى مى طلبم، که یارى و کمک تنها نزد توست،

و تو پروردگار آخرت و دنیایى، پس اى فریادرس درماندگان، به فریاد بنده کوچک گرفتارت برس، و سرورش را به او نشان بده اى صاحب نیروهاى شگرف،

و به دیدار سرورش، اندوه و سوز دل را از او بزداى، و آتش تشنگى اش را خاموش کن،

خدایا، ما بندگان به شدّت مشتاق به سوی ولىّ تو هستیم، اى که بر عرش چیره اى، و بازگشت و سرانجام به سوى اوست،

آنکه مردم را به یاد تو و پیامبرت اندازد،

و تو او را براى ما نگهبان و پناهگاه آفریدى، و او را قوم و امان ما قرار دادى،

و او را پیشواى اهل ایمان از ما گرداندى،

از جانب ما به او تحیّت و سلام برسان، و به این وسیله اکرام بر ما را ای پروردگار

بیفزا، و جایگاه او را، جایگاه و اقامتگاه ما قرار ده، و نعمتت را با پیش انداختن او در پیش روى ما کامل گردان، تا ما را وارد بهشت هایت نماید، و به همنشینى شهیدان از بندگان خالصت نایل نماید.

خدایا بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست، و درود فرست بر محمّد، جدّ او و رسولت، آن سرور بزرگتر، و بر پدرش آن سرور پس از پیامبر و بر جدّه اش صدّیقه کبرى، فاطمه دختر محمّد،

و بر کسانى که بزگزیدى، از پدران نیکوکارو بر خودش، برترین و کامل ترین و تمام ترین و بادوام ترین و بیشترین و فراوان ترین درودى که بر یکى از برگزیدگانت و انتخاب شدگانت از میان آفریدگانت فرستادى،

و بر او درود فرست، درودى که پایانى براى عدوش، و نهایتى براى مدتش، و به آخر رسیدنى براى زمانش نباشد،

خدایا حق را به وسیله او برپا دار، و باطل را به دست او نابود کن،

و دوستانت را به سبب آن جناب به دولت برسان، و دشمنانت را به دست او خوار گردان، و خدایا پیوند بین ما و او، پیوندى که ما را به رفاقت گذشتگان او برساند، و ما را از آنانى قرار ده که به دامان عنایتشان چنگ زنند

و در سایه لطفشان اقامت کنند، و ما را بر پرداخت حقوقش، و کوشش در فرمانبرداری اش و دورى از نافرمانى اش کمک کن، و بر ما به خشنودى اش منّت نه، و رأفت و رحمت و دعاى خیر آن حضرت را به ما ببخش،

تا حدّى که به سبب آن به رحمت گسترده ات،

خدایا به وسیله او نمازمان را پذیرفته، و گناهانمان را آمرزیده و دعاهایمان را مستجاب گردان،

خدایا روزی هایمان را به سبب او گسترده، و اندوهمان را برطرف شده، و حاجت هایمان را برآورده فرما،و به جانب ما به جلوه کریمت روى آور، و تقرّبان را به سویت بپذیر،

و به ما نظر کن نظرى مهربانانه که کرامت را نزد تو،به وسیله آن نظر به کمال برسانیم،

و آن نظر مهربانانه را به حق جودت از ما مگردان،

و از حوض جدّش که درود خدا بر او و خاندانش با جام او و به دست او،سیراب مان کن، سیراب شدنى کامل، و گوارا و خوش، که پس از آن تشنگى نباشد، اى مهربان ترین مهربانان

(دعای ندبه 🙏)

التماس دعا 🙏

بسم. الله الرحمن الرحیم

اول ظهور از کنز مخفی ذات اقدس احدیت حقیقت محبت ذات است به ذات که نور مقدس حضرت محمدی و علوی علیهما السلام است و لهذا عرفای الهیین و اولیای ربانیین این حقیقت حبیه را که نور این بزرگواران است عشق الهی گفته اند زیرا که در اعصار تقیه بوده اند و اظهار ولایت ممکن نبود؛ پس آنچه در کتب خود عشق گفته اند و تعریف کمالات عشق کرده اند کنایه از این حقیقت حبیه است که ولایت محمدیه علویه است.


میرزا ابوالقاسم راز شیرازی ذهبی
تفسیر آیات الولایه ، جلد ۱ ، صفحه ۲۳۵

به نام خداوند بخشنده مهربان

دعای فرج
.
خدایا گرفتارى بزرگ شد، و پوشیده بر ملا گشت، و پرده کنار رفت، و امید بریده گشت، و زمین تنگ شد، و خیرات آسمان دریغ شد و پشتیبان تویى، و شکایت تنها به جانب تو است، در سختى و آسانی تنها بر تو اعتماد است،

خدایا! بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست آن صاحبان فرمانى که اطاعتشان را بر ما فرض نمودى، و به این سبب مقامشان را به ما شناساندى، پس به حق ایشان به ما گشایش ده، گشایشى زود و نزدیک همچون چشم بر هم نهادن یا زودتر،

اى محمّد و اى على، اى على و اى محمّد، مرا کفایت کنید، که تنها شما کفایت کنندگان من هستید، و یارى ام دهید که تنها شما یارى کنندگان من هستید، اى مولاى ما اى صاحب زمان، فریادرس، فریادرس، فریادرس، مرا دریاب، مرا دریاب، مرا دریاب، اکنون، اکنون، اکنون، با شتاب، با شتاب، با شتاب، اى مهربان‌ترین مهربانان به حق محمّد و خاندان پاک او.
.

🙏🙏🙏🙏
برحمتک یا ارحم الراحمین 🙏

به نام خداوند هستی بخش مهربان

خدایا برای ولیت حجت بن الحسن که درود هایت بر او و پدرانش باد ، در این ساعت ، و در هر ساعت سرپرست و نگهبان و پیشوا و یاور و راهنما و دیده بان باش ، تا او را با رغبت در زمینت سکونت دهی ، و زمانی طولانی بهره مند سازی

برحمتک یا ارحم الراحمین🙏🙏🙏🙏

به نام خداوند بخشنده مهربان

حدیث شریف کساء


بِسَنَدٍ صَحيحٍ عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ الاَنْصاري عَنْ فاطِمَهَ الزَّهْراَّءِ عَلَیْهَا السَّلامُ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ قالَ سَمِعْتُ فاطِمَهَ اَنَّها قالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ اَبى رَسُولُ اللَّهِ فى بَعْضِ الاْیّامِ فَقالَ السَّلامُ عَلَیْکِ یا فاطِمَهُ فَقُلْتُ عَلَیْکَ السَّلامُ قالَ اِنّى اَجِدُ فى بَدَنى ضُعْفاً فَقُلْتُ لَهُ اُعیذُکَ بِاللَّهِ یا اَبَتاهُ مِنَ الضُّعْفِ فَقَالَ یا فاطِمَهُ ایتینى بِالْکِساَّءِ الْیَمانى فَغَطّینى بِهِ فَاَتَیْتُهُ بِالْکِساَّءِ الْیَمانى فَغَطَّیْتُهُ بِهِ وَصِرْتُ اَنْظُرُ اِلَیْهِ وَاِذا وَجْهُهُ یَتَلاَْلَؤُ کَاَنَّهُ الْبَدْرُ فى لَیْلَهِ تَمامِهِ وَکَمالِهِ 1

فَما کانَتْ اِلاّ ساعَهً وَاِذا بِوَلَدِىَ الْحَسَنِ قَدْ اَقْبَلَ وَقالَ السَّلامُ عَلَیْکِ یا اُمّاهُ فَقُلْتُ وَعَلَیْکَ السَّلامُ یا قُرَّهَ عَیْنى وَثَمَرَهَ فُؤ ادى فَقالَ یا اُمّاهُ اِنّى اَشَمُّ عِنْدَکِ راَّئِحَهً طَیِّبَهً کَاَنَّها راَّئِحَهُ جَدّى رَسُولِ اللَّهِ فَقُلْتُ نَعَمْ اِنَّ جَدَّکَ تَحْتَ الْکِساَّءِ فَاَقْبَلَ الْحَسَنُ نَحْوَ الْکِساَّءِ وَقالَ السَّلامُ عَلَیْکَ یا جَدّاهُ یا رَسُولَ اللَّهِ اَتَاْذَنُ لى اَنْ اَدْخُلَ مَعَکَ تَحْتَ الْکِساَّءِ فَقالَ وَعَلَیْکَ السَّلامُ یا وَلَدى وَیا صاحِبَ حَوْضى قَدْ اَذِنْتُ لَکَ فَدَخَلَ مَعَهُ تَحْتَ الْکِساَّءِ 2

فَما کانَتْ اِلاّ ساعَهً وَاِذا بِوَلَدِىَ الْحُسَیْنِ قَدْ اَقْبَلَ وَقالَ السَّلامُ عَلَیْکِ یا اُمّاهُ فَقُلْتُ وَعَلَیْکَ السَّلامُ یا وَلَدى وَیا قُرَّهَ عَیْنى وَثَمَرَهَ فُؤ ادى فَقالَ لى یا اُمّاهُ اِنّىَّ اَشَمُّ عِنْدَکِ راَّئِحَهً طَیِّبَهً کَاَنَّها راَّئِحَهُ جَدّى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ فَقُلْتُ نَعَمْ اِنَّ جَدَّکَ وَاَخاکَ تَحْتَ الْکِساَّءِ فَدَنَى الْحُسَیْنُ نَحْوَ الْکِساَّءِ وَقالَ السَّلامُ عَلَیْکَ یا جَدّاهُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنِ اخْتارَهُ اللَّهُ اَتَاْذَنُ لى اَنْ اَکُونَ مَعَکُما تَحْتَ الْکِساَّءِ فَقالَ وَعَلَیْکَ السَّلامُ یا وَلَدى وَیا شافِعَ اُمَّتى قَدْ اَذِنْتُ لَکَ فَدَخَلَ مَعَهُما تَحْتَ الْکِساَّءِ 3

فَاَقْبَلَ عِنْدَ ذلِکَ اَبُوالْحَسَنِ عَلِىُّ بْنُ اَبى طالِبٍ وَقالَ السَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ فَقُلْتُ وَعَلَیْکَ السَّلامُ یا اَبَا الْحَسَنِ وَ یا اَمیرَالْمُؤْمِنینَ فَقالَ یا فاطِمَهُ اِنّى اَشَمُّ عِنْدَکِ رائِحَهً طَیِّبَهً کَاَنَّها راَّئِحَهُ اَخى وَابْنِ عَمّى رَسُولِ اللَّهِ فَقُلْتُ نَعَمْ ها هُوَ مَعَ وَلَدَیْکَ تَحْتَ الْکِساَّءِ فَاَقْبَلَ عَلِىُّ نَحْوَ الْکِساَّءِ وَقالَ السَّلامُ عَلَیْکَ یا رَسُولَ اللَّهِ اَتَاْذَنُ لى اَنْ اَکُونَ مَعَکُمْ تَحْتَ الْکِساَّءِ قالَ لَهُ وَعَلَیْکَ السَّلامُ یا اَخى یا وَصِیّى وَخَلیفَتى وَصاحِبَ لِواَّئى قَدْ اَذِنْتُ لَکَ فَدَخَلَ عَلِىُّ تَحْتَ الْکِساَّءِ 4

ثُمَّ اَتَیْتُ نَحْوَ الْکِساَّءِ وَقُلْتُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبَتاهُ یا رَسُولَ اللَّهِ اَتَاْذَنُ لى اَن اَکُونَ مَعَکُمْ تَحْتَ الْکِساَّءِ قالَ وَعَلَیْکِ السَّلامُ یا بِنْتى وَیا بَضْعَتى قَدْ اَذِنْتُ لَکِ فَدَخَلْتُ تَحْتَ الْکِساَّءِ 5

فَلَمَّا اکْتَمَلْنا جَمیعاً تَحْتَ الْکِساَّءِ اَخَذَ اَبى رَسُولُ اللَّهِ بِطَرَفَىِ الْکِساَّءِ وَاَوْمَئَ بِیَدِهِ الْیُمْنى اِلَى السَّماَّءِ وَقالَ اَللّهُمَّ اِنَّ هؤُلاَّءِ اَهْلُ بَیْتى وَخاَّصَّتى وَحاَّمَّتى لَحْمُهُمْ لَحْمى وَدَمُهُمْ دَمى یُؤْلِمُنى ما یُؤْلِمُهُمْ وَیَحْزُنُنى ما یَحْزُنُهُمْ اَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَهُمْ وَسِلْمٌ لِمَنْ سالَمَهُمْ وَعَدُوُّ لِمَنْ عاداهُمْ وَمُحِبُّ لِمَنْ اَحَبَّهُمْ اِنَّهُمْ مِنّى وَ اَنَا مِنْهُمْ فَاجْعَلْ صَلَواتِکَ وَبَرَکاتِکَ وَرَحْمَتَکَ وَغُفْرانَکَ وَرِضْوانَکَ عَلَىَّ وَعَلَیْهِمْ وَاَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهیراً 6

فَقالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ یا مَلاَّئِکَتى وَیا سُکّانَ سَمواتى اِنّى ما خَلَقْتُ سَماَّءً مَبْنِیَّهً وَلا اَرْضاً مَدْحِیَّهً وَلا قَمَراً مُنیراً وَلا شَمْساً مُضِیَّئَهً وَلا فَلَکاً یَدُورُ وَلا بَحْراً یَجْرى وَلا فُلْکاً یَسْرى اِلاّ فى مَحَبَّهِ هؤُلاَّءِ الْخَمْسَهِ الَّذینَ هُمْ تَحْتَ الْکِساَّءِ فَقالَ الاْمینُ جِبْراَّئیلُ یا رَبِّ وَمَنْ تَحْتَ الْکِساَّءِ فَقالَ عَزَّوَجَلَّ هُمْ اَهْلُ بَیْتِ النُّبُوَّهِ وَمَعْدِنُ الرِّسالَهِ هُمْ فاطِمَهُ وَاَبُوها وَبَعْلُها وَبَنُوها 7

فَقالَ جِبْراَّئیلُ یا رَبِّ اَتَاْذَنُ لى اَنْ اَهْبِطَ اِلَى الاْرْضِ لاِکُونَ مَعَهُمْ سادِساً فَقالَ اللَّهُ نَعَمْ قَدْ اَذِنْتُ لَکَ فَهَبَطَ الاْمینُ جِبْراَّئیلُ وَقالَ السَّلامُ عَلَیْکَ یا رَسُولَ اللَّهِ الْعَلِىُّ الاَْعْلى یُقْرِئُکَ السَّلامَ وَیَخُصُّکَ بِالتَّحِیَّهِ وَالاِْکْرامِ وَیَقُولُ لَکَ وَعِزَّتى وَجَلالى اِنّى ما خَلَقْتُ سَماَّءً مَبْنِیَّهً وَلا اَرْضاً مَدْحِیَّهً وَلا قَمَراً مُنیراً وَلا شَمْساً مُضَّیئَهً وَلا فَلَکاً یَدُورُ وَلا بَحْراً یَجْرى وَلا فُلْکاً یَسْرى اِلاّ لاَِجْلِکُمْ وَمَحَبَّتِکُمْ وَقَدْ اَذِنَ لى اَنْ اَدْخُلَ مَعَکُمْ فَهَلْ تَاْذَنُ لى یا رَسُولَ اللَّهِ فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ وَعَلَیْکَ السَّلامُ یا اَمینَ وَحْىِ اللَّهِ اِنَّهُ نَعَمْ قَدْ اَذِنْتُ لَکَ فَدَخَلَ جِبْراَّئیلُ مَعَنا تَحْتَ الْکِساَّءِ فَقالَ لاِبى اِنَّ اللَّهَ قَدْ اَوْحى اِلَیْکُمْ یَقُولُ اِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً 8

فَقالَ عَلِىُّ لاَبى یا رَسُولَ اللَّهِ اَخْبِرْنى ما لِجُلُوسِنا هذا تَحْتَ الْکِساَّءِ مِنَ الْفَضْلِ عِنْدَاللَّهِ فَقالَ النَّبِىُّ وَالَّذى بَعَثَنى بِالْحَقِّ نَبِیّاً وَاصْطَفانى بِالرِّسالَهِ نَجِیّاً ما ذُکِرَ خَبَرُنا هذا فى مَحْفِلٍ مِنْ مَحافِلِ اَهْلِ الاَْرْضِ وَفیهِ جَمْعٌ مِنْ شَیعَتِنا وَمُحِبّینا اِلاّ وَنَزَلَتْ عَلَیْهِمُ الرَّحْمَهُ وَحَفَّتْ بِهِمُ الْمَلاَّئِکَهُ وَاسْتَغْفَرَتْ لَهُمْ اِلى اَنْ یَتَفَرَّقُوا فَقالَ عَلِىُّ اِذاً وَاللَّهِ فُزْنا وَفازَ شیعَتُنا وَرَبِّ الْکَعْبَهِ 9

فَقالَ النَّبِىُّ ثانِیاً یا عَلِىُّ وَالَّذى بَعَثَنى بِالْحَقِّ نَبِیّاً وَاصْطَفانى بِالرِّسالَهِ نَجِیّاً ما ذُکِرَ خَبَرُنا هذا فى مَحْفِلٍ مِنْ مَحافِلِ اَهْلِ الاَْرْضِ وَفیهِ جَمْعٌ مِنْ شیعَتِنا وَمُحِبّینا وَفیهِمْ مَهْمُومٌ اِلاّ وَفَرَّجَ اللَّهُ هَمَّهُ وَلا مَغْمُومٌ اِلاّ وَکَشَفَ اللَّهُ غَمَّهُ وَلا طالِبُ حاجَهٍ اِلاّ وَقَضَى اللّهُ حاجَتَهُ فَقالَ عَلِىُّ اِذاً وَاللَّهِ فُزْنا وَسُعِدْنا وَکَذلِکَ شیعَتُنا فازُوا وَسُعِدُوا فِى الدُّنْیا وَالاْخِرَهِ وَرَبِّ الْکَعْبَه 10


به سندی صحیح از جابر بن عبداللّه انصاری روایت شده از فاطمه زهرا سلام اللّه علیها دختر رسول خدا صلی اللّه علیه و آله ، جابر گوید شنیدم از فاطمه زهرا که فرمود: وارد شد بر من پدرم رسول خدا در بعضی از روزها و فرمود: سلام بر تو ای فاطمه در پاسخش گفتم : بر تو باد سلام فرمود: من در بدنم سستی و ضعفی درک می کنم ، گفتم : پناه می دهم تو را به خدا ای پدرجان از سستی و ضعف فرمود: ای فاطمه بیاور برایم کساء یمانی را و مرا بدان بپوشان من کساء یمانی را برایش آوردم و او را بدان پوشاندم و هم چنان بدو می نگریستم و در آن حال چهره اش می درخشید همانند ماه شب چهارده 1

پس ساعتی نگذشت که دیدم فرزندم حسن وارد شد و گفت سلام بر تو ای مادر گفتم : بر تو باد سلام ای نور دیده ام و میوه دلم گفت : مادرجان من در نزد تو بوی خوشی استشمام می کنم گویا بوی جدم رسول خدا است گفتم : آری همانا جد تو در زیر کساء است پس حسن بطرف کساء رفت و گفت : سلام بر تو ای جد بزرگوار ای رسول خدا آیا به من اذن می دهی که وارد شوم با تو در زیر کساء؟ فرمود: بر تو باد سلام ای فرزندم و ای صاحب حوض من اذنت دادم پس حسن با آن جناب بزیر کساء رفت 2

ساعتی نگذشت که فرزندم حسین وارد شد و گفت : سلام بر تو ای مادر گفتم : بر تو باد سلام ای فرزند من و ای نور دیده ام و میوه دلم فرمود: مادر جان من در نزد تو بوی خوشی استشمام می کنم گویا بوی جدم رسول خدا (ص)است گفتم آری همانا جد تو و برادرت در زیر کساء هستند حسین نزدیک کساء رفته گفت : سلام بر تو ای جد بزرگوار، سلام بر تو ای کسی که خدا او را برگزید آیا به من اذن می دهی که داخل شوم با شما در زیر کساء فرمود: و بر تو باد سلام ای فرزندم و ای شفاعت کننده امتم به تو اذن دادم پس او نیز با آن دو در زیر کساء وارد شد 3

در این هنگام ابوالحسن علی بن ابیطالب وارد شد و فرمود سلام بر تو ای دختر رسول خدا گفتم : و بر تو باد سلام ای اباالحسن و ای امیر مؤ منان فرمود: ای فاطمه من بوی خوشی نزد تو استشمام می کنم گویا بوی برادرم و پسر عمویم رسول خدا است ؟ گفتم : آری این او است که با دو فرزندت در زیر کساء هستند پس علی نیز بطرف کساء رفت و گفت سلام بر تو ای رسول خدا آیا اذن می دهی که من نیز با شما در زیر کساء باشم رسول خدا به او فرمود: و بر تو باد سلام ای برادر من و ای وصی و خلیفه و پرچمدار من به تو اذن دادم پس علی نیز وارد در زیر کساء شد، 4

در این هنگام من نیز بطرف کساء رفتم و عرض کردم سلام بر تو ای پدرجان ای رسول خدا آیا به من هم اذن می دهی که با شما در زیر کساء باشم ؟ فرمود: و بر تو باد سلام ای دخترم و ای پاره تنم به تو هم اذن دادم ، پس من نیز به زیر کساء رفتم 5

و چون همگی در زیر کساء جمع شدیم پدرم رسول خدا دو طرف کساء را گرفت و با دست راست بسوی آسمان اشاره کرد و فرمود: خدایا اینانند خاندان من و خواص و نزدیکانم گوشتشان گوشت من و خونشان خون من است می آزارد مرا هرچه ایشان را بیازارد وبه اندوه می اندازد مراهرچه ایشان را به اندوه در آورد من در جنگم با هر که با ایشان بجنگد و در صلحم با هر که با ایشان درصلح است ودشمنم باهرکس که با ایشان دشمنی کند و دوستم با هر کس که ایشان را دوست دارد اینان از منند و من از ایشانم پس بفرست درودهای خود و برکتهایت و مهرت و آمرزشت و خوشنودیت را بر من و بر ایشان و دور کن از ایشان پلیدی را و پاکیزه شان کن بخوبی 6

پس خدای عزوجل فرمود: ای فرشتگان من و ای ساکنان آسمانهایم براستی که من نیافریدم آسمان بنا شده و نه زمین گسترده و نه ماه تابان و نه مهر درخشان و نه فلک چرخان و نه دریای روان و نه کشتی در جریان را مگر بخاطر دوستی این پنج تن اینان که در زیر کسایند پس جبرئیل امین عرض کرد: پروردگارا کیانند در زیر کساء؟ خدای عزوجل فرمود: آنان خاندان نبوت و کان رسالتند: آنان فاطمه است و پدرش و شوهر و دو فرزندش 7

جبرئیل عرض کرد: پروردگارا آیا به من هم اذن می دهی که به زمین فرود آیم تا ششمین آنها باشم خدا فرمود: آری به تو اذن دادم پس جبرئیل امین به زمین آمد و گفت : سلام بر تو ای رسول خدا، (پروردگار) علی اعلی سلامت می رساند و تو را به تحیت و اکرام مخصوص داشته و می فرماید: به عزت و جلالم سوگند که من نیافریدم آسمان بنا شده و نه زمین گسترده و نه ماه تابان و نه مهر درخشان و نه فلک چرخان و نه دریای روان و نه کشتی در جریان را مگر برای خاطر شما و محبت و دوستی شما و به من نیز اذن داده است که با شما در زیر کساء باشم پس آیا تو هم ای رسول خدا اذنم می دهی ؟ رسول خدا(ص ) فرمود و بر تو باد سلام ای امین وحی خدا آری به تو هم اذن دادم پس جبرئیل با ما وارد در زیر کساء شد و به پدرم گفت : همانا خداوند بسوی شما وحی کرده و می فرماید: ((حقیقت این است که خدا می خواهد پلیدی (و ناپاکی ) را از شما خاندان ببرد و پاکیزه کند شما را پاکیزگی کامل )) 8

علی علیه السلام به پدرم گفت : ای رسول خدا به من بگو این جلوس (و نشستن ) ما در زیر کساء چه فضیلتی (و چه شرافتی ) نزد خدا دارد؟ پیغمبر(ص ) فرمود: سوگند بدان خدائی که مرا به حق به پیامبری برانگیخت و به رسالت و نجات دادن (خلق ) برگزید که ذکر نشود این خبر (و سرگذشت ) ما در انجمن و محفلی از محافل مردم زمین که در آن گروهی از شیعیان و دوستان ما باشند جز آنکه نازل شود بر ایشان رحمت (حق ) و فرا گیرند ایشان را فرشتگان و برای آنها آمرزش خواهند تا آنگاه که از دور هم پراکنده شوند، علی (که این فضیلت را شنید) فرمود: با این ترتیب به خدا سوگند ما رستگار شدیم و سوگند به پروردگار کعبه که شیعیان ما نیز رستگار شدند، 9

دوباره پیغمبر فرمود: ای علی سوگند بدانکه مرا بحق به نبوت برانگیخت و به رسالت و نجات دادن (خلق ) برگزید ذکر نشود این خبر (و سرگذشت ) ما درانجمن ومحفلی از محافل مردم زمین که در آن گروهی از شیعیان و دوستان ما باشند و در میان آنها اندوهناکی باشد جز آنکه خدا اندوهش را برطرف کند و نه غمناکی جز آنکه خدا غمش را بگشاید و نه حاجتخواهی باشد جز آنکه خدا حاجتش را برآورد، علی گفت : بدین ترتیب به خدا سوگند ما کامیاب و سعادتمند شدیم و هم چنین سوگند به پروردگار کعبه که شیعیان ما نیز رستگار شدند. 10

به نام جان و جهان آفرین

اکثریت پولداران زمین، کسانی هستند که قبل از ثروتمند شدن، میخواستند با " پول " فقر را ریشه کن کنند
.
.
اکثریت کسانی که امروز عمیقن بدنبال پولدار شدن هستند، می خواهند بوسیله ی پول، فقر را ریشه کن کنند!
.
.
اما باز هم می بینیم که اگر کسانی که می خواهند پولدار " نگفتم ثروتمند چون متفاوت است " شوند به پول فراوان برسند نسبت فقیر به غنی، تغییر چندانی نخواهد کرد
.
.
آیا مشکل زمین، در نبود ثروث و امکانات یا پول هست؟ یا مشکل زمین اخلاقیات و ساختار طبقاتی هست؟
.
.
چطور ممکنه کسی که حاضره برای بدست آوردن پول بردگی کنه، چاپلوسی کنه، هزار نوع بدبختی رو تحمل کنه تا به یک جایی برسه، میخواد بعد از پولدار شدن اخلاق مدار باشه و بر خلاف سیستم تبعیض آمیز و طبقاتی فقیر و غنی قدم برداره؟
.
.
سیستمی که در اون، فقر به عنوان یک ابزار برای کنترل، برای سرکوب، برای بهره برداری، برای جنگ، برای اقتصاد، برای رشد و آبادانی محسوب میشه، چگونه با پولدار یا حتی قدرتمند شدن در این سیستم، میخوایم دست چهار تا فقیر را بگیریم؟
.
.
وقتی پایه های ساختار، بر روی فقر و تبعیض و برده گی استواره، برده ها تمایل دارن که در راس هرم قرار بگیرن، یعنی برده نباشن و به جاش سلطه گر باشن و به جای اینکه برای بقیه کار کنن، بقیه برای اینها کار کنن
.
.
همین، ولی در درون همه ی این عزیزان یک خواست الهی وجود داره، یک خواست روحی که دوست دارن فقیری نباشه، که همه برابر و برادر در کنار یکدیگر باشند، اما خودشونم‌نمیدونن چطوری، خودشونم غرق شدن و شهامت شنا کردنم ندارن، چرا که جایی که توش غرقند حداقل انقدر امنیت رو داره که بقیه براشون کار کنند و درگیر غذا و دارو نباشند
.
.
اما راهِ سعادت ، از لیست کردن اهداف و آرزوها نمی گذره، از خودشناسی، از مراقبه، از پاکسازی درون و از بین بردن طمع و حرص، و قائل بودن برابری و برادری بین همه، یکی دیدن و یکی شدن با همگان می گذره و این هیچ ربطی به میزان پول یا قدرت تو نداره و نخواهد داشت.

قانون جذب معکوس عمل میکند
.
.
آنچه دارید را جذب می کنید و به آنچه ندارید علاقه مند خواهید شد تا درک کنید چگونه می توانید، آن را جذب کنید
.
.
اگر شما از کسی یا چیزی خوشتان می آید، این نه بخاطر آن شخص است، بلکه آن شخص بخشی از آنچه که شما یا در خود سرکوب کردید یا کمبودش را دارید یا آن چه که می توانید بشوید را نشانتان می دهد
.
.
به عبارت دیگر، اگر سعی کنید چیزی را که ندارید تصاحب کنید، آن را بدست نخواهید آورد و دورتر می شود، اما اگر آن را در خودتان‌ شناسایی و پرورش دهید، نماینده ی آن خواهید شد
.
.
اگر شما بخش زنانگی درونتان را سرکوب کرده باشید، تفاوتی نمی کند چه اعتقادی داشته باشید، به کسانی جذب می شوید، که نماینده ی آن بخش هستند، یعنی شاعران، هنرمندان، موسیقی های زیبا، خانم ها یا آقایونی که از مقدار کافی زنانگی " ظرافت، لطافت، انعطاف و آرامش " و ابزارها و موجوداتی که نماینده ی این خصوصیات هستند
.
.
و اگر کمبود انرژی مردانگی را داشته باشید، به سمت کسانی جذب می شوید که خلاق، با پشتکار، مدیر، مدبر و با اقتدار هستند
.
.
نکته اینجاست، که دیگران فقط ضعف ها و خلا های شما را نشان‌می دهند، اما ذهن شما با فرافکنی به بیرون از خودتان، سریعن میخواهد که آن شخص را تصاحب کند و به مالکیت خودش در آورد، احساسی نزدیک به عشق ایجاد می شود، یک مسئله ی کاملن علمی، غدد شروع به ترشح‌ می کنند، تا به دنبال آن شخص برود، اما این یک فریب است، رفتن به دنبال او، تنها یک مزیت دارد، اینکه آنچه باید رویش کار کنی را بهتر ببینی، شما آنچه ندارید را می بینید و به آن‌جذب می شوید، حتی اگر آن را زشت و شیطانی ببینید، باز در تهِ وجودتان " ناخودآگاه " به آن کشش دارید، تفکرات و اعتقاداتتان اهمیتی ندارند، وقتی به تعادل نرسیده اید
.
.
به محض اینکه توانستید کمبودهایتان را شناسایی کنید، حال با افرادی ملاقات یا ارتباط خواهید گرفت، که نماینده ی آنچه که یک زمانی می خواستید، خواهند بود
.
.
اگر با کمبود، کسی یا چیزی را تصاحب کنید، چون از ابزار‌ کنترل گری و تصاحب کردن استفاده می کنید، آن شخص یا چیز از شما دور خواهد شد، شاید حضور فیزیکی اش را حس کنید، اما روح آن شخص یا چیز با شما نخواهد بود، و از شما دور خواهد شد، آنقدر که دیگر اثری از آن زیبایی را نبینید و دوباره در شخص یا چیز دیگری به دنبال همان کمبود خواهید رفت
.
.
شما آنچه هستید را جذب می کنید، نه آنچه می خواهید

ما قرار نیست، اینجا " بهترین " یا " کسی " بشیم
.
.
هر کدام از ما ، می توانیم استعداد ها و علایقی داشته باشیم، برخی از این علایق همراستا با استعدادهایمان و برخی از این علایق درونی همراه با استعدادهایمان نیست
.
.
و هر دو، مربوط به تجربه ی زمینی شدنمان، مربوط به یکی از دلایل و انتخاب های روح ماست
.
.
آن کارها، حِرفه ها که در آن ها استعداد داریم و هستیم، برای خدمت گزاری، عشق ورزی، کشف و آوردن اختراع یا ابداع یا حرفی نو، نگاهی نو، برای یک جامعه ، یک‌ گروه و ... هست
.
.
برخی از ما از بدو کودکی خواننده ی خوبی هستیم، برخی نقاش، برخی هنرمند، برخی با استعداد آموزگاری، برخی سخنوری و ... این مربوط به دی ان ای و کدهایی هست که روح ما انتخاب کرده و در آنها مهارت دارد و داشته تا بیاید اینجا و کاری ، کمکی، راهی برای عشق ، برای خدمت بیشتر داشته باشد
.
.
این توانایی ها برای آن نیست که بیاییم اینجا و آن را به رخ دیگران بکشیم و جذب اسم و دنبال شهرت بریم
.
.
و گاهی، ما به اینجا می آییم، و توانایی آن را داریم که یک ورزشکار خوب بشیم، یک کشتی گیر، یک رزمنده و ... اما علاقه ی مان به آن نیست، علاقه و انگیزه ی مان به سمت جاهایی است که استعدادی در آنها نداریم، علاقه ی مان ممکن است به سمت متضاد آن چیزهایی باشد که در آنها سرآمد هستیم
.
.
چون ما نیامده ایم بهترین باشیم، هیچکسی برای بهترین شدن به زمین نیامده، هر کسی آمده تا رشد کند، تا تجربه کند، تا جنبه های دیگری که دچار ضعف است را بهبود ببخشد، تا خدمت گزاری و عشق ورزی کند
.
.
اگر به چیزی علاقه داریم که در آن استعداد نداریم، برای آن است که آمده ایم تا اگر زنانگی " هنر و احساس " قوی داریم، روی مردانگی مان " ریاضیات و منطق " کار کنیم تا متعادل از هر دو نیرو بهره مند باشیم
.
.
اگر استعداد مان با علاقه ی مان یکی است، و موتور حرکت ما و انگیزه و سوخت کافی داریم، دلیلش خدمت گزاری و عشق ورزی و گذاشتن یک اثر مرکب است
.
.
هیچ کدام از ما برای بهترین شدن، برای رقابت با یکدیگر، برای دکتر و مهندس لقب گرفتن " خود کار ارزشمند هست " ، برای دانشمند و پروفسور لقب گرفتن، برای استاد شدن، اینجا نیستیم
.
.
خدمت گزاری، پر شدن، عشق شدن، رشد، تجربه، مشارکت، اینها " حقیقت " ماست

موفقیت، تنها راه نرسیدن به انرژی \" عرفانی \" است
.
.
تفاوتی اساسی بین درک عرفا با سخنرانان انگیزشی و امثالهم در نوع نگاه به زندگی
.
.
عرفا، شمارا به پذیرش اکنون و اینجا و لحظه ی حال و اینگونه شکستن کارما در درون دعوت می کنند تا تمام‌ موانع برای عبور انرژی عرفانی برداشته شده و دست شما در دست کیهان و استاد درون خودتان‌ بروَد
.
.
اما سخنرانان انگیزشی شما را به اهداف و زندگی بهتر و موفقیت دعوت می کنند، به نظر این دو یک هستند، اما در حقیقت دو نگاه کاملن متفاوت و دو مسیر متفاوتند
.
.
اولی \" عرفا \" کیهان و کائنات را دارای شعور و کاملن هوشمند می دانند که خیر و صلاح همه چیز را می داند و در زمان و مکان لازم بسته به نیاز و رسالت و ماموریت شما، خود فراهم کرده و در مسیرتان قرار می دهد، و نیازی به هیچ هدفی ندارید، بلکه نیاز به پذیرش و درس همین الان ، لحظه ی اکنون دارید و حضور در آن، تا آن را با شناخت و آگاهی درک کنید
.
.
اما دومی، کیهان و کائنات را فاقد شعور می داند، مجموعه ای از قوانین که توسط ذهن انسان، برنامه ریزی و برنامه نویسی می شود و این شمایید که باید به آنها درخواست کنید تا برایتان کاری کنند آنها تا شما نخواهید، تا هدفمند نباشید، نمیدانند چه میخواهید، بنابراین پس دریافت نمی کنید
.
.
عرفا، آنهایی که تجربه ی معنوی و عرفانی داشته اند، هر آنچه که هست را حتی خاک را دارای شعور می دانند و در همه ی پدیده ها خدا را می بینند، \" یگانگی \" اما آنهایی که به ذهن متکی هستند، شعور را در ذهن انسان می بینند و خود را اشرف مخلوقات
.
.
این تناقض احتمالن به دو دلیل رخ داده، اول آنکه در بخشی از متون‌ معنوی و عرفانی از تصویر سازی سخن گفته شده و برخی با استناد به آن، به هدفمند و برنامه ریزی کردن انسان، ادامه می دهند
.
.
برنامه ریزی کردن انسان، در دو حالت می تواند درست باشد، اول آنکه نیاز به برنامه زدایی داشته باشد، با برنامه ریزی جدید و مثبت، او را برنامه زدایی کنیم، نه آنکه باور جدید بدهید عزیزان، بلکه او را از منفی گرایی، و عادت های منفی جدا کنید تا بتواند پذیرش و درک لحظه ی حال را پیدا کند
.
.
حالت دوم، زمانی که انسان یگانه شده است، من رفته است، این کسی که تصویر سازی می کند، دیگر من نیست، دیگر ذهن محدود من نیست، بلکه ذهن کیهانی است، در آن حالت انسان کامل، می تواند تصویر سازی کند، اما جنس و روش تصویری که او می سازَد متفاوت است.

.
به بیان دیگر سخنرانان انگیزشی، می گویند شما دارای پدری هستید که این‌ پدر نادان است، نمی دانَد شما چه چیزی را لازم دارید، بنابراین سعی کنید به زور از او بگیرید، بصورت مداوم بگویید بی ام دبلیو، بگویید بنز، انقدر تکرار کنید و انقدر برایش گریه کنید تا داده شود، اگر بیمارید بگویید سلامتی، انقدر سلامتی را بگویید ، انقدر تصویرش را بسازید، تا سالم شوید
.
.
عرفا می گویند، پدر قبل از آنکه بگویی می دانَد و قبل از آن که در آن قرار بگیری، می بیند، او عاشق توست و هر آنچه هست نهایت عشقی است که باید باشد، اگر تو آن را نمیابی، چون در اکنون، به اندازه ی کافی وارد نشدی، زیرا لحظه را از دست داده ای
.
.
اگر بیماری، اگر فقیری، دلیلی عاشقانه وجود دارد، تا در اکنون زنده نشوی، تا خویشتن را نیابی، چگونه می خواهی بفهمی، چرا؟
.
.
و اگر چرایی بدون جواب تمام شود، بدون درک تمام شود، دوباره تکرار خواهد شد
.
.
مگر از سر شعور و دلیل نبود این بیماری؟ بدون آنکه بخواهی بفهمی چرا ؟ عبور نکن، بزار در تو عمیق شود، اجازه بده نکته را بگیری، نکته را که بگیری، تبدیل به درک که شود، می بینی چیزی جز عشق نبود، و بیماری برکت بود و برکت یافته خواهی شد
.
.
آنچه اجازه ی حضور آگاهی را در انسان نمی دهد، تصور نادانی کیهان است،
.
.
عرفا، آگاه هستند و دانشمندان، کسانی که اطلاعات را جمع آوری می کنند
.
.
کسی که اطلاعات را جمع می کند، با کسی که آگاه است تفاوتش در آن است که آگاهی هر لحظه در تمام موقعیت ها، می تواند حضور پیدا کند، اما دانش، تنها در مکان های بخصوص قابل استفاده است، برای تدریس، برای حل کردن‌معادله، اما در زندگی عملی امکان وارد شدن ندارد
.
.
عارف دانشمند، آینده ی بشریست، بدون تصویر سازی
.

موضوع این است، ناجی پول نیست، آگاهی و شناخت و اولیا و خدا است، آیا ناجی زندگی را پول نمیشمارید، ؟ آن نجات دهنده، آن رهایی بخش، کیست و کجاست؟

.
ثروت پیامد همراه بودن با اینهاست، بدون اینها فقیری و جذبت نیز فقر و کمبود است،
.
اگر آنها را زیر مجموعه ی پول قرار دهی و اولویتت پول شود ، و آنها را به فراموشی بسپاری،
.
پول هست، اما توان استفاده نیست، پول هست، اما مال دیگران نیز در آن هست، پول هست اما ابزار ی برای من و در دستم نیست، من برده و بنده و به دنبال او هر کجا که دستور میدهد میروم و گاهی میزانی از خویش بر من عطا می کند
.
پس انسانی که خداوند را رها کند، هر چند گوید من بنده و برده ی کسی نیستم، اما هست فقط دیگر بنده ی خالقش نیست، بنده ی شهوتش، بنده ی پول، و قدرت است.

در دعای ندبه \"، نمی گوید که حکومت ها، نماینده های خدا را آواره و به قتل رساندند، بلکه می گوید، امت آنها را ترد و تنها گذاشتندو اصرار به دشمنی شان داشتند و جز عده ی کمی همه برای نابودی جانشینان و خویشاوندان پیامبر و تبعید و آواره شدن اولادش جمع شدند و ...

و اصولا اینها با هم همدست و شریکند و یکدیگر را پوشش می دهند، یک جایی منافعشان بایکدیگر تلاقی و یکی می شود، همچون کافنی پدر ریما از حواریون مسیح، که در نهایت با روم ، همدست شد
.
وما نیز از همان ملتهستیم ، هیچ کسی خودش را برتر از این ملت گفته شده در دعای ندبه و مستحق چیزی بهتر نداند
.
مگر در مقابل حق ، و آزمایشات الهی که در معرضش قرار میگیریم سربلند بیرون آییم
.
پس، همه خائنیم ، مگر ثابت کنیم که نیستیم، چگونه؟
.
به آنچه اکنون میدانیم درست است، مثلا خوردن نوشابه ، حق نیست، پس به خویش خیانت نمیکنم و تلاش میکنم از آن رها شوم، اگر آن چه میدانم در اکنون را نادیده گرفتم، برای کسب لذت، برای جاه و مقام، و هر چیز دیگر
.
کارم تمام است، و مستحق سرگردانی، رها شدن، گم گشتگی، و در نهایت جهنم اعمال و رفتارم هستم
.
پس ما قومی خائن و مشرک و کافریم، که میخواهیم به سمت خدا ، قدم برداریم و از آزمایشات سربلند بیرون بیایم

اگر با این جهان بینی قرآن یا کتب الهی را بخوانیم یا گوش کنیم، بهتر می توانیم درک کنیم موضوع چیست و چرا سخت گیری یا وعده ی عذاب و پاداش و پند و اندرز می دهد
.
هر جایگاه دیگری به خودمان بدهیم، دروغی تزئینی است برای آرامش روانمان
.
و آنچه به وقوع می پیوندد همگی آن فسادها، جنایت ها، کشتارها، در زمین، زیرزمین، دریا و آسمان، نتیجه ی رفتارها و فسادهای درونی ماست که دامن گیرمان شده است
.
حتی به دست هایی که برای کشاندنمان به بیرون از این منجلاب جرم و خودفروختگی، خیانت میکنیم و آنها را پس میزنیم
.ن، علیرغم همه ی اینها، خداوند مارا دوست دارد، و بخشنده و مهربان است، و می خواهد که به او برگردیم، اما او پاک و زلال است، نمی تواند با خیانت و دروغ آمیخته شود، این دو در هم حل نمی شوند،
.
می باید بین نفس و خدا و برگشت به او انتخاب کنیم... 🌺🙏🏼🌺

بسم الله الرحمن الرحیم
پیرو کلام گهربار رسول اکرم صلی الله علیه و آله که فرمودند: «إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاقِ – همانا من برای به کمال رساندن مکارم اخلاقی مبعوث شده‌ام» و نیز فرموده ی امام رضا علیه السلام :فَإِنَّ النّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحاسِنَ کَلامِنا لاَتَّبَعُونا»اگر مردمْ (مردم در معنای روایت و معنای دوم مسلمانان غیر شیعه هستند)زیبایی های گفتار ما را می دانستند، از ما پیروی می کردند» 

بر طبق گفته ی امام هشتم شیعیان ،فرمول تبعیت در ابتدا بیان  محاسن کلام اهل بیت می باشد. همچنین صحبت از خواست اهل بیت ، چگونگی تبعیت از ایشان و پرداختن به امر ولایت به قدر توانمان از سخنان اهل بیت و قرآن .


مباحثی تحت عنوان تکالیف منتظران و
سلسله مباحث پیش رو ، قرائتیست  اصیل از مفهوم انتظار و فرج .

انتظارفرج به معنی  ظهور امام زمان ، عدالت ، گشایش ، زندگی بهتر ،  خوش گذرانی ها و رفاه نمی باشد.

در آیه ی ۷۵ سوره ی مبارک «صاد» خداونداز «عالین » نام می برند
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ

[خدا] فرمود: ای ابلیس! تو را چه چیزی از سجده کردن بر آنچه که با دستان قدرت خود آفریدم، بازداشت؟ آیا تکبّر کردی یا از بلند مرتبه گانی؟

عالین چه کسانی هستند؟که شأن ایشان از ملائک بالاتر است ،که از سجده معاف هستند که شرف حضور یافته اند که خداوند خطاب به ابلیس فرمودند فقط من و عالین سجده نمی کنیم ،تو چرا از سجده سرپیچی نمودی ، من خدا هستم و‌متکبر ،....عالین و کبیر دو لفظ که محل تامل می باشند.
همچنین خداوند از صالح و مومنین ،انفسناوانفسکم نام می برند و یطهرکم تطهیرا ...و دیگر آیاتی ازاین دست .


نتیجه این که ،خداوند طرحی داشته است ، طرحی برای زمین ، که زمین بستری برای شناخت و عبادت او توسط مردم باشد
مانند ساختمانی که اولین خشت آن را به نام اسلام ، حضرت آدم بنانهاد سپس حضرت  موسی قرائتی از اسلام آورد ،شریعت یهودیت ،حضرت عیسی قرائتی از اسلام به نام مسیحیت آورد، سپس حضرت ابراهیم تا حضرت  محمد صل الله علیه و آله وسلم آمدند و این عمارت را تکمیل نمودند ،آخرین روز و آخرین  ساعتی که این عمارت تکمیل شد،یا به گفته ی امروزی ها کلید خانه داده شد،

سال دهم هجری قمری روز هجدهم ذی الحجه در غدیر خم ، که پیامبر حضرت علی را به امر خداوند به  عنوان وصی و جانشین بعد از خود معرفی نمودند،و از مردم بیعت گرفتند ،  امر خداوند که انجام و ابلاغ شد،
خداوند فرمودند: این سازه تکمیل شد ،«اکملت لکم دینکم»

و نعمتی  که من به شما بندگانم می دهم
که نعمت ولایت است.

«نحن نعیم »بحثی که در آینده به تفصیل شرح می دهیم ، و اینک به اختصار بیان می شود،

امام صادق علیه السلام از ابوحنیفه سوال فرمودند : شنیده‌ام که این آیه را: «ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ؛ سپس در آن روز همه شما از نعمتهائی که داشته‏ اید سؤ ال خواهید شد» چنین تفسیر می‌کنی که خداوند مردم را در مورد غذاهای لذیذ و آبهای خنک که در فصل تابستان می‌خورند، مؤاخذه می‌کند؟

ابوحنیفه: درست است، من این آیه را به این طور معنا کرده‌ام.

امام(ع): اگر شخصی تو را به خانه‌اش دعوت کند و با غذای لذیذ و آب خنکی از تو پذیرایی کند و بعد به خاطر این پذیرایی بر تو منت گذارد، درباره چنین کسی چگونه قضاوت می‌کنی؟

ابوحنیفه: می‌گویم آدم بخیلی است.

امام(ع): آیا خداوند بخیل است (تا اینکه روز قیامت در مورد غذاهایی که به ما داده، ما را مورد مؤاخذه قرار دهد)؟

« یا به فرموده ی  امام علی علیه السلام که بر قبر سلمان با دستان مبارکشان نوشتند

وفدت علی الکریم بغیر زاد *** من الحسنات والقلب السلیمی

وحمل زاد اقبح کل شیی *** اذا کان الوفود علی الکریمی
:بدون هیچ زاد و توشه ای از حسنات و قلب سلیم بر شخص کریمی وارد شدم»

و در پیشگاه کریم بردن زاد و توشه زشت ترین کار است

ابوحنیفه: پس مقصود از نعمتهایی که قرآن می‌گوید انسان درباره آن مؤاخذه می‌شود، چیست؟

امام(ع): مقصود، نعمت دوستی ما خاندان رسالت است.نحن نعیم ، ما اهل بیت هستیم.

کلام جناب آقای محمد خنیفر زاده 🙏

هدف پیامبر ،امیرالمومنین ،حضرات معصومین  اجرای طرح خداوندبوده است  ،پیامبر طرح  را به ولایت رساندند  ،سپس امیرالمومنین  برای ادامه و اجرا و تحقق   این امر  که عبادت خداوند می باشدقدم در این راه گذاشتند   وقتی می گوییم عبادت ، از صد می گوییم ،چون که صد آمد ،نود هم پیش ماهست،رزق و روزی و رفاه و اوج علم ،ابن موارد نود است ،اصل صد است .
اما این طرح انجام نشد ، در روایت آمده ،اگر سقیفه  نبود، شیطان ورود کرده و تئوری سقیفه را مطرح کرد ، انحراف به وجود آمد،و اولین بیعت کننده به گفته ی سلمان فارسی منحرف شده و سرانجام مردم به سمت دیگر رفتند.

و البته خواست وموافقت خداوند با درخواست ابلیس  ،مهلتی که تا زمان ظهور به ابلیس داده شد ، و این مسیر پراز امتحان و آزمایش ‌ و بلا می باشد زیرا مقام قرب خداوند آسان به دست نمی آید .

اینگونه ،امیر المومنین خانه نشین شدند،ما انسان ها تماشاگر شدیم ، ائمه و معصومین یکی یکی مقابل چشمان ما به شهادت رسیدند درحالی که ما یادست بردست گذاشته بودیم یا به سپاه مقابل ملحق شدیم .

سرانجام رسیدیم به این نقطه به اکنون ، که تنها یکی از معصومین باقی مانده اند ،و خداوند فرمود از آنجا که شما لیاقت باقی مانده ی ما حضرت بقیة الله را ندارید اورا از شما پنهان می کنیم اما بدانید،بقیة الله خیر لکم ،  ان کنتم مومنین ، تا قدر ولایت و امامت را بدانیم و اطاعت امر از ایشان نماییم ،زیرا هیچ امری بر ما واجب تر و مهم تر از امر امام مان نمی باشد.

فرج یعنی از خدا بخواهیم ، امام ما به خواست. خو د که ارائه و اجرای  طرح کمال بشری از جانب خداوند ، تطهیر زمین ، و رسیدن انسان به مقام عبودیت نائل شوند

پس فرج رسیدن به رفاه و راحتی و...برای ما نیست ، چون صد آید ،نود هم پیش ماست ،انتظار فرج یعنی تامین خواست اهل بیت ،یعنی رهایی امام از فروبستگی غیبت است  یعنی آمدن امام زمان و اجرای طرح الهی خویش.

زندگی در زمین برای ما آدمیان دو بخش است
البته نسل های قبل از حضرت آدم را نمی گوییم ،بلکه یک بخش از حضرت آدم تا ظهور است که حکومت قابلیان و فرعون ها و ابوسفیان ها و معاویه ها ...و از این دست را شامل می شود و بخش دوم از دوران ظهور و از زمان حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است که خداوند می فرمایند
وَنُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِینَ﴾ (القصص: ۵)

(وما اراده داریم بر آنان که در زمین مستضعف شدند، منّت گذاریم وآنان را پیشوایان ووارثان زمین قرار دهیم).
حکومت ، حکومت صالحین است ،در اطاعت محض و بندگی محض ،پس بقیة الله برای ما بهتر است

قال المهدى عليه السلام :
أكثِروا الدُّعاءَ بِتَعجيلِ الفَرَجِ فَإنَّ ذلِكَ فَرَجُكُم ؛
براى تعجيل در فرج بسيار دعا كنيد ، كه فرج من فرج شما نيز هست
فرج رسیدن به نود نیستبلکه  رهایی امام از این فرو بستگی غیبت است .که  گام اول نابودی ابلیس است  گام دوم تربیت انسان ،  گام سوم  شامل رفاه ووو می باشد چون صد آید نود نیز پیش ماهست

قال المهدى عليه السلام :
أكثِروا الدُّعاءَ بِتَعجيلِ الفَرَجِ فَإنَّ ذلِكَ فَرَجُكُم ؛
براى تعجيل در فرج بسيار دعا كنيد ، كه فرج من فرج شما نيز هست

آمین یا ارحم الراحمین 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🤍

تکالیف منتظران


🔹 در چه زمانه‌ای زندگی می‌کنیم؛
🔹اهمیت دعا برای فرج؛
🔹 آیا ما مسلمانان توانسته‌ایم امامِ خود را پاس بداریم؛
🔹مهم‌ترین علت غیبت، قدرناشناسی ما مسلمانان است؛
🔹ضرورت ایجاد محبت به امام در دل‌ها؛
🔹حسبنا الله ...


نکته ی نخست زمانیست  که در آن زندگی می کنیم ، هرچه از زمان رسول خدا فاصله می گیریم به زمان ظهور نزدیک تر می شویم،سپس علائمی که مشاهده می کنیم ، خبر از بودن در آستانه یرظهور می دهند به خصوص در وقایع اخیر ، آنان که هوشمند هستند ظهور را نزدیک می بینند ،
تامل کنیم باخود که حضرت قبل از ظهور از ما چه می خواهند، فر ض می کنیم حضرت ظهور کرده اند ، قطعا خواهند گفت عمل نمودن به وظایفتان ،  دوباره می پرسیم وظایفان چه بوده است ،حضرت بی تردید به مواردی که حضرات ائمه فرموده بودند و در روایات در اختیار ما بود اشاره دارند .

بنابراین نکته ای که این میان حائز اهمیت است ، شناسایی وظایفمان است .اگر بنا باشد خدمت حضرت عرض نماییم آقا جان لطفاً برایمان خلاصه بفرماییدمهم ترین وظیفه امان قبل از ظهور چه بوده است ،بی تردید خواهند گفت بعد از اطاعت امر خدا. مولا ،در نهی و امر اعمال ،دعا برای فرج اهمیت بسیار دارد ،

زیرا ظهور بسته است به خواستن ما و غیبت وابسته بود  نخواستنمان ، زیرا ماشیعیان نتوانستیم امام را نگه داریم ‌

در مثالی عرض می شود، شهادت حضرت محمد سلم الله علیه ،ایشان را مسموم کردند.  ما چه کردیم ....همان ها که بر لبانشان الله اکبر بود ،همان ها ایشان را مسموم کردند.

پیامبر رو که از دست دادیم ،باز به خودمان  نیامدیم ، یادگاری پیامبر را نیز به شهادت رساندند ، در غدیر نیز حضرت  علی علیه السلام  را کنار زدند.؟ ،به هرطریقی حضرت علی خلیفه ی آشکار شدند ، برای ایشان سه جنگ به وجود آوذدند ،نه مسیحیان ،نه بت پرستان یا دیگران ...زن پیامبر شش روز فرماندهی را برعهده داشت .

استانداری که این حق را ندارد   هزار کیلومتر بپیماید تا بگوید خون خواه رئیس جمهور قبلی است ... در صورتی که به ا و به او ارتباطی نداشت ،ما تورا عزل کردیم ..سه جنگ به وجود آمد ،سرانجام ایشان هنگام سجده به شهادت رسید ، امام حسن علیه السلام ..امام حسین ...  امام سجادتا امام عسگری علیه السلام ، حضرات معصومین از امام رضا به بعد
مردم را برای زمان غیبت آماده نمودند زیرا می دانستند خیری از مردم نمی رسد ،

لذابعد از امام رضا امام ما کودک بود که اگر قرار بر غیبت امام شد نگوییم نمی شود آماده باشیم ،امام هادی و به خصوص امام عسکری در حصار کامل نظامی قرار داشتند،یعنی اگر امامتان در دسترس نبود حرفی نزنید این نمونه اش است .

امام کاظم  را بعد از زندانی شدن و به شهادت رسیدن کنار پلی قرار دادند،گفتند ببینید ما نکشتیم و ما شیعیان با محاسن و ریش های سفید تایید کردیم که بله به مرگ طبیعی بود.
پس نتوانستیم ،

ما نخواستیم در نتیجه نخواستنمان منتهی شد به غیبت حضرت ،چه زمانی ظهور  حضرت است ،ظهور چه زمانی تحقق می یابد، باید بخواهیم ،چگونه بخواهیم از خدا بخواهیم این ضرورت دعا برای ظهور حضرت است .

پس دعا برای ظهور حضرت مهم ترین وظیفه ی ما در دوران غیبت است

اگر بنا باشد حضرت جمله ای دیگر بگویند ، این است ، که کاری انجام دهید مردم مرا دوست داشته باشند نه اینکه بترسند ...

ایجاد محبوبیت از امام در دل مردم

روایت داریم که مردم در زمان ظهور حضرت به دلیل اعمال و.رفتار انسان هایی که خود را به دین ارتباط می دهن ،دچار نفرت هستند
، پنج علامت ظهور حتمی هستند ، که تا شروع نشده ،ماوظیفه ای نداریم جز آنچه اهل بیت فرمودند

«جناب آقای محمد خنیفرزاده»

دعا برای فرج اهمیت بسیار دارد ،

زیرا ظهور حضرت به خواست و اشتیاق مردم بسته ، و غیبت وابسته به   نخواستنمان بود ،مهمترین علت غیبت قدر ناشناسی ما مسلمانان است

پیامبر اسلام صل الله علیه و آله  فرمودند ،بهترین عملی که امت من می توانند انجام دهند انتظار فرج است ،

قال المهدى عليه السلام :
أكثِروا الدُّعاءَ بِتَعجيلِ الفَرَجِ فَإنَّ ذلِكَ فَرَجُكُم ؛
براى تعجيل در فرج بسيار دعا كنيد ، كه فرج من فرج شما نيز هست

سلام ای زیباترین عشق 🙏
سروترین سردار🙏🙏🙏🙏🤍
سبزترین وعده ی خدا 🙏

الهم عجل لولیک الفرج

🤲🌦 متن و ترجمه دعا برای امام زمان «عج»
🔘 در سرداب مقدس
💠 دعای وارده در روز جمعه

☀️ بسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيم ☀️

❇️ اللَّهُمَّ ادفَع عَن وَلِيِّكَ وَ خَلِيفَتِكَ وَ حُجَّتِكَ عَلَى خَلقِك
🔶 اى پروردگار تو هر بلا را دفع كن از ولى خود و خليفه خويش و حجت بر خلق عالمت‏

❇️ و لِسَانِكَ المُعَبِّرِ عَنكَ النَّاطِقِ بِحِكمَتِك
🔶 و زبانت كه از تو به سخن آيد و به حكمت بالغه تو گويا باشد

❇️ وَ عَينِكَ النَّاظِرَةِ بِإِذنِكَ وَ شَاهِدِكَ عَلَى عِبَادِك
🔶 و چشم بيناى تو كه به امر تو مى ‏نگرد و گواه بندگان تو

❇️ الجَحجَاحِ المُجَاهِدِ العَائِذِ بِكَ العَابِدِ عِندَك
🔶 و بزرگترين مجاهدان در راه تو و پناه آرنده به حضرتت و بندگى حضور حضرتت كند

❇️ وَ أَعِذهُ مِن شَرِّ جَمِيعِ مَا خَلَقتَ وَ بَرَأتَ وَ أَنشَأتَ وَ صَوَّرتَ‏
🔶 و او را اى خدا از شر جميع مخلوقاتت كه انشاء و ايجاد فرمودى در پناه خود حفظ كن

❇️ وَ احفَظهُ مِن بَينِ يَدَيهِ وَ مِن خَلفِهِ وَ عَن يَمِينِهِ وَ عَن شِمَالِهِ وَ مِن فَوقِهِ وَ مِن تَحتِهِ‏
🔶 و از شرور پيش رو و پشت سر و طرف راست و چپ و از فوق و تحت از همه آنها او را حفظ كن

❇️ بِحِفظِكَ الَّذِي لاَ يَضِيعُ مَن حَفِظتَهُ بِه
🔶 كه هر كس را تو حفظ كنى مصون از هر فساد و نابودى است

❇️ و احفَظ فِيهِ رَسُولَكَ وَ آبَاءَهُ أَئِمَّتَكَ وَ دَعَائِمَ دِينِك
🔶 و نيز به وجود مبارك او پيغمبر اكرمت و پدران او ائمه هدى را كه اركان دين تو هستند همه را حفظ فرما

❇️ وَ اجعَلهُ فِي وَدِيعَتِكَ الَّتِي لاَ تَضِيعُ وَ فِي جِوَارِكَ الَّذِي لاَ يُخفَر
🔶 و او را قرار ده در مخزن ودايع خود كه هرگز ضايع در جوار تو نخواهد شد

❇️ و فِي مَنعِكَ وَ عِزِّكَ الَّذِي لاَ يُقهَر
🔶 و در آن محيط قوت و عزتت كه هرگز كس مقهور نمى ‏گردد

❇️ وَ آمِنهُ بِأَمَانِكَ الوَثِيقِ الَّذِي لاَ يُخذَلُ مَن آمَنتَهُ بِه
🔶 و او را در پناهگاه محكم و استوار خود ايمن بدار كه هر كس آنجا درآيد در امان از هر خذلان است

❇️ و اجعَلهُ فِي كَنَفِكَ الَّذِي لاَ يُرَامُ مَن كَانَ فِيه
🔶 و او را در كنف حمايت خود بدار كه هر كس در آنجاست بى‏ آرام و ناشاد نگردد

❇️ وَ انصُرهُ بِنَصرِكَ العَزِيزِ وَ أَيِّدهُ بِجُندِكَ الغَالِب
🔶 و او را به نصرت با عزت خود منصور دار و به سپاه غالب و قاهر خويش مؤيد فرما

❇️ و قَوِّهِ بِقُوَّتِكَ وَ أَردِفهُ بِمَلاَئِكَتِك
🔶 و به قوت و نيروى (نامتناهى) خود قوى و نيرومند گردان و فرشتگانت را با او همراه ساز

❇️ وَ وَالِ مَن وَالاَهُ وَ عَادِ مَن عَادَاه
🔶 و دوستانش را دوست دار و دشمنانش را دشمن دار

❇️ و أَلبِسهُ دِرعَكَ الحَصِينَةَ وَ حُفَّهُ بِالمَلاَئِكَةِ حَفّا
🔶 و جوشن حفظ خود را بر او بپوشان و گرداگرد وجود مباركش فرشتگان را براى محافظت بدار

❇️ اللَّهُمَّ اشعَب بِهِ الصَّدعَ وَ ارتُق بِهِ الفَتق
🔶 پروردگارا تفرقه و پريشانيهاى خلق را بوجود او جمع گردان و رخنه‏ هاى خلق را مسدود ساز

❇️ و أَمِت بِهِ الجَورَ وَ أَظهِر بِهِ العَدل
🔶 و جور و ظلم را نابود و حكومت عدل و عدالت كامل را بوجود حضرتش در جهان ظاهر ساز

❇️ وَ زَيِّن بِطُولِ بَقَائِهِ الأَرضَ
🔶 و اهل زمين را بطول بقاى او زينت و كمال بخش

❇️ و أَيِّدهُ بِالنَّصرِ وَ انصُرهُ بِالرُّعب
🔶 و به يارى خود آن حضرت را مؤيد فرما و به رعب و ترس دشمنان از او ، او را منصور بر دشمنان ساز

❇️ وَ قَوِّ نَاصِرِيهِ وَ اخذُل خَاذِلِيهِ
🔶 ياوران او را قوى و نيرومند و آنانكه ترك يارى او كنند آنها را مخذول و مغلوب ساز

❇️ و دَمدِم مَن نَصَبَ لَهُ وَ دَمِّر مَن غَشَّه
🔶 و آنانكه بدشمنى او قيام كنند هلاك گردان و كسانى كه با او مكر و دغل ورزند نابود ساز

❇️ وَ اقتُل بِهِ جَبَابِرَةَ الكُفرِ وَ عَمَدَهُ وَ دَعَائِمَهُ‏
🔶 و ستمگران اهل كفر و سركشان و رؤساى آنها را به شمشير آن حضرت بخاك هلاك انداز

❇️ وَ اقصِم بِهِ رُءُوسَ الضَّلاَلَةِ
🔶 و پشت رؤساى ضلالت را بواسطه او بشكن

❇️ و شَارِعَةَ البِدَعِ وَ مُمِيتَةَ السُّنَّةِ وَ مُقَوِّيَةَ البَاطِل
🔶 و كسانى كه وضع بدعت و محو سنت الهى كنند و باطل را قوى سازند در هم شكن

❇️ وَ ذَلِّل بِهِ الجَبَّارِينَ وَ أَبِر بِهِ الكَافِرِينَ
🔶 و بوجود آن بزرگوار جباران ظالم را ذليل گردان

❇️و جَمِيعَ المُلحِدِينَ فِي مَشَارِقِ الأَرضِ وَ مَغَارِبِهَا وَ بَرِّهَا وَ بَحرِهَا وَ سَهلِهَا وَ جَبَلِهَا
🔶 و همه كافران و ملحدان بى‏ دين را از تمام روى زمين از مشرق و مغرب و بر و بحر و صحرا و كوه ريشه كن ساز

❇️ حَتَّى لاَ تَدَعَ مِنهُم دَيَّاراً وَ لاَ تُبقِيَ لَهُم آثَاراً
🔶 كه ديگر ديارى از كافران و اثرى از آثار ملحدان در جهان باقى نگذارى

❇️ اللَّهُمَّ طَهِّر مِنهُم بِلاَدَكَ
🔶 پروردگارا ديار خود را پاك از آن پليدان ساز

ادامه 👇 1️⃣

ا2️⃣
❇️ وَ اشفِ مِنهُم عِبَادَكَ وَ أَعِزَّ بِهِ المُؤمِنِين
🔶 و دلهاى بندگانت را از هلاك آنها شاد گردان و اهل ايمان را به وجودش عزت بخش

❇️ وَأَحيِ بِهِ سُنَنَ المُرسَلِينَ وَ دَارِسَ حُكمِ النَّبِيِّينَ
🔶 و سنن و احكام رسولان الهى و پيغمبران خدا را كه مندرس شده بواسطه او زنده ابد ساز

❇️ و جَدِّد بِهِ مَا امتَحَى مِن دِينِكَ وَ بُدِّلَ مِن حُكمِكَ‏
🔶 و آنچه از كاخ دين و حكم شرع تو را كه ويران ساخته و تغيير و تبديل داده‏اند به وجودش از نو بنياد كن

❇️ حَتَّى تُعِيدَ دِينَكَ بِهِ وَ عَلَى يَدَيهِ جَدِيداً غَضّاً مَحضاً صَحِيحاً لاَ عِوَجَ فِيهِ وَ لاَ بِدعَةَ مَعَهُ‏
🔶 تا آنكه بواسطه او و به دست او شرعى جديد و آيينى كاملا تازه كه با آن هيچ ناراستى و بدعت نباشد براى امت باز آيد

❇️ وَ حَتَّى تُنِيرَ بِعَدلِهِ ظُلَمَ الجَورِ وَ تُطفِئَ بِهِ نِيرَانَ الكُفرِ
🔶 و تا آنكه به عدل او بنيان ظلم و جور را نابود سازى و آتش كفر را به كلى خاموش گردانى

❇️ و تُوضِحَ بِهِ مَعَاقِدَ الحَقِّ وَ مَجهُولَ العَدلِ‏
🔶 و عهد و پيمان حق را آشكار و اساس عدل كه مجهول گرديده مبين و معلوم سازى

❇️ فَإِنَّهُ عَبدُكَ الَّذِي استَخلَصتَهُ لِنَفسِكَ وَ اصطَفَيتَهُ عَلَى غَيبِكَ‏
🔶 زيرا آن حضرت آن بنده با خلوص توست كه او را كاملا خالص براى خود گردانيده‏اى و براى غيبت خويش برگزيده ‏اى

❇️ وَ عَصَمتَهُ مِنَ الذُّنُوبِ وَ بَرَّأتَهُ مِنَ العُيُوبِ
🔶 و او را مقام عصمت از گناه و مبرا از هر نقص و عيب و پاك و منزه

❇️ و طَهَّرتَهُ مِنَ الرِّجسِ وَ سَلَّمتَهُ مِنَ الدَّنَسِ‏
🔶 و از هر رجس و پليدى و سالم و پاكيزگى از هر ناپاكى عطا فرمودى

❇️ اللَّهُمَّ فَإِنَّا نَشهَدُ لَهُ يَومَ القِيَامَةِ وَ يَومَ حُلُولِ الطَّامَّةِ
🔶 پروردگارا پس ما بر او گواهى مى‏دهيم در روز قيامت و روز ورود حادثه بزرگ محشر

❇️ أنَّهُ لَم يُذنِب ذَنباً وَ لاَ أَتَى حُوباً
🔶 كه او هيچ گناهى ابدا نكرده و جرمى هرگز اتيان ننموده

❇️ وَ لَم يَرتَكِب مَعصِيَةً وَ لَم يُضَيِّع لَكَ طَاعَةً
🔶 و مرتكب هيچ معصيتى نشده و هيچ از طاعتت را ابدا ضايع نداشته

❇️ وَ لَم يَهتِك لَكَ حُرمَةً وَ لَم يُبَدِّل لَكَ فَرِيضَةً وَ لَم يُغَيِّر لَكَ شَرِيعَةً
🔶 و هيچ از حرمتت را هتك ننموده و ابدا فريضه‏ اى را از فرايضت مبدل نساخته و حكمى ازشريعتت را تغيير نداده است

❇️ وَ أَنَّهُ الهَادِي المُهتَدِي الطَّاهِرُ التَّقِيُّ النَّقِيُّ الرَّضِيُّ الزَّكِيُ‏
🔶 و اوست البته امام هادى خلق رهبر پاك سيرت با تقواى پاكيزه صفات پسنديده آراسته به هر كمال

❇️ اللَّهُمَّ أَعطِهِ فِي نَفسِهِ وَ أَهلِهِ وَ وَلَدِهِ وَ ذُرِّيَّتِهِ وَ أُمَّتِهِ وَ جَمِيعِ رَعِيَّتِهِ‏
🔶 پروردگارا تو به خود آن حضرت و اهل بيتش و فرزند و ذريه و امت و جميع رعيتش عطايى مرحمت فرما

❇️ مَا تُقِرُّ بِهِ عَينَهُ وَ تَسُرُّ بِهِ نَفسَهُ
🔶 كه به آن عطا ديده ‏اش روشن و روانش شاد و مسرور شود

❇️ و تَجمَعُ لَهُ مُلكَ المَملَكَاتِ كُلِّهَا قَرِيبِهَا وَ بَعِيدِهَا وَ عَزِيزِهَا وَ ذَلِيلِهَا
🔶 و كشور تمام مملكت داران عالم از قريب و بعيد آنها و عزيز و ذليلشان همه را به او عطا فرما

❇️ حَتَّى تُجرِيَ حُكمَهُ عَلَى كُلِّ حُكمٍ
🔶 تا آنجا كه حكمش بر هر حاكمى نافذ

❇️ و يَغلِبَ (تَغلِبَ) بِحَقِّهِ (عَلَى كُلِّ) كُلَّ بَاطِلٍ‏
🔶 و حق او را بر هر باطلى غالب گردان

❇️ اللَّهُمَّ اسلُك بِنَا عَلَى يَدَيهِ مِنهَاجَ الهُدَى
🔶 پروردگارا تو ما را بر دست مبارك او به راه هدايت ببر

❇️ و المَحَجَّةَ العُظمَى وَ الطَّرِيقَةَ الوُسطَى‏
🔶 و به طريق شرع عظيم الشأن و طريقت عدل و درستى

❇️ الَّتِي يَرجِعُ إِلَيهَا الغَالِي وَ يَلحَقُ بِهَا التَّالِي
🔶 كه هر غالى و هر تالى بايد به آن طريق باز گردد رهبرى فرما

❇️ و قَوِّنَا عَلَى طَاعَتِهِ وَ ثَبِّتنَا عَلَى مُشَايَعَتِهِ‏
🔶 و ما را بر طاعت آن حضرت قوت عطا فرما و بر پيرويش ثابت قدم بدار

❇️ وَ امنُن عَلَينَا بِمُتَابَعَتِهِ وَ اجعَلنَا فِي حِزبِهِ
🔶 و بر نعمت متابعتش بر ما منت گذار و ما را در سپاه آن حضرت قرار بده

❇️ القَوَّامِينَ بِأَمرِهِ الصَّابِرِينَ مَعَهُ الطَّالِبِينَ رِضَاكَ بِمُنَاصَحَتِهِ‏
🔶 كه به فرمانش كاملا قيام كنند و با او شكيبا و صابرند و در يارى و مددكارى او صرف رضا و خشنودى تو را طالبند قرار ده

❇️ حَتَّى تَحشُرَنَا يَومَ القِيَامَةِ فِي أَنصَارِهِ وَ أَعوَانِهِ وَ مُقَوِّيَةِ سُلطَانِهِ‏
🔶 تا آنكه ما را در روز قيامت در صف ياران و مددكاران او و تقويت سلطنتش محشور سازى

ادامه 👇 2️⃣

ا3️⃣
❇️ اللَّهُمَّ وَ اجعَل ذَلِكَ لَنَا خَالِصاً مِن كُلِّ شَكٍّ وَ شُبهَةٍ وَ رِيَاءٍ وَ سُمعَةٍ حَتَّى لاَ نَعتَمِدَ بِهِ غَيرَكَ‏
🔶 پروردگارا اين (درخواست و دعا را) براى ما خالص از هر گونه شك و ريب و ريا و دو رنگى قرار ده تا آنكه بر او ما به غير تو اعتماد نكنيم

❇️ وَ لاَ نَطلُبَ بِهِ إِلاَّ وَجهَكَ
🔶 و جز لقاى تو را طالب و مشتاق نباشيم

❇️ و حَتَّى تُحِلَّنَا مَحَلَّهُ وَ تَجعَلَنَا فِي الجَنَّةِ مَعَهُ‏
🔶 و تا آنكه ما را به مقام او وارد كنى و در بهشت رضوان با او قرارگاه دهى

❇️ وَ أَعِذنَا مِنَ السَّأمَةِ وَ الكَسَلِ وَ الفَترَةِ
🔶 و اى خدا ما از خستگى و بى ‏ميلى و كسالت و سستى در طاعت به تو پناه مى‏ بريم

❇️ و اجعَلنَا مِمَّن تَنتَصِرُ بِهِ لِدِينِكَ وَ تُعِزُّ بِهِ نَصرَ وَلِيِّكَ‏
🔶 و ما را از كسانى كه براى احياء دين خود از او نصرت خواهى و موفق به اعزاز ولى و حجتت گردانى مقرر فرما

❇️ وَ لاَ تَستَبدِل بِنَا غَيرَنَا
🔶 و ما را به غير ما مبدل مگردان

❇️ فإِنَّ استِبدَالَكَ بِنَا غَيرَنَا عَلَيكَ يَسِيرٌ وَ هُوَ عَلَينَا كَثِيرٌ
🔶 كه البته اين تبديل ما به غير بر تو آسان است اما براى ما بسيار (گران) است

❇️ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى وُلاَةِ عَهدِهِ وَ الأَئِمَّةِ مِن بَعدِهِ
🔶 پروردگارا درود و رحمت فرست بر واليان عهد او و پيشوايان بعد او

❇️ و بَلِّغهُم آمَالَهُم وَ زِد فِي آجَالِهِم‏
🔶 و آن بزرگواران را به آمال و آرزوهاى بلندشان نايل ساز و بر عمرشان بيفزا

❇️ وَ أَعِزَّ نَصرَهُم وَ تَمِّم لَهُم مَا أَسنَدتَ إِلَيهِم مِن أَمرِكَ لَهُم وَ ثَبِّت دَعَائِمَهُم‏
🔶 و نصرت با عزت بآنها عطا فرما و آنچه بآن پيشوايان الهى از امر دين خود مربوط بآنان فرمودى در حقشان به حد كمال رسان و اساس و اركان آنها را ثبات و دوام بخش

❇️ وَ اجعَلنَا لَهُم أَعوَاناً وَ عَلَى دِينِكَ أَنصَاراً
🔶 و ما را از ياران آنها و از انصار دين خود قرار ده

❇️ فَإِنَّهُم مَعَادِنُ كَلِمَاتِكَ وَ خُزَّانُ عِلمِكَ
🔶 كه البته آن بزرگواران معدن كلمات روحانى و گنجينه علم

❇️ و أَركَانُ تَوحِيدِكَ وَ دَعَائِمُ دِينِكَ وَ وُلاَةُ أَمرِكَ وَ خَالِصَتُكَ مِن عِبَادِكَ‏
🔶 و اركان توحيد و معرفت و استنهاى دين تو و صاحب اختياران امر شرع تواند و از بندگان خاص و خالص تو

❇️ وَ صَفوَتُكَ مِن خَلقِكَ وَ أَولِيَاؤُكَ وَ سَلاَئِلُ أَولِيَائِكَ وَ صَفوَةُ أَولاَدِ نَبِيِّكَ‏
🔶 و برگزيده از خلق تو و دوستان خاص و فرزندان محبان خاص و برگزيده اولاد پيغمبر تواند

❇️ وَ السَّلاَمُ عَلَيهِ وَ عَلَيهِم وَ رَحمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ‏
🔶 و سلام و تحيت و رحمت خدا بر او و بر پدران بزرگوارش باد

امام مهدی علیه السّلام:

أكثِروا الدُّعاءَ بِتَعجيلِ الفَرَجِ فَإنَّ ذلِكَ فَرَجُكُم.

براى تعجيل در فرج بسيار دعا كنيد ، که در فرج من فرج شما نيز هست.

كمال الدّين ، ص ۴۸۵

برحمتک یا ارحم الراحمین 🙏🙏🙏🙏

یکی از وظایف مان در زمان غیبت حب و بغض است ، نمی توان با انسان های بد دوستی داشت بلکه باید از آنان بیزار و‌دور بود.

برای پرکردن یک طرف از شربت می باید ابتدا ظرف را شست ...قلب نیز همین هست ، افرادی که اهل بیت را آزار دادند ،حق آنان را ضایع کردند، باید این افراد را از قلبمان بزداییم ،

هیچ بدی را نباید به قلب راه داد...سپس قلب را سرشار از محبت اهل بیت نمود،

تنفر از بدها ، پاک کردن ظرف دل و رسیدن به مودت ، مودت رفتاری

به نام خداوند بخشنده مهربان

امام صادق عليه السلام : مردم نسبت به ما ، سه گروهند : گروهى ما را دوست دارند، چون منتظر قائم ما هستند، تا از دنياى ما به نوايى برسند ، اينان سخنان ما را مى گويند و آنها را حفظ مى كنند، اما به كردار ما رفتار نمى كنند . بزودى خداوند اين عده را در آتش محشور خواهد كرد . [دوم] آن گروهى كه ما را دوست دارند و سخن ما را مى شنوند و از رفتارها كوتاه نمى آيند، تا به نام ما مردم را بچاپند ، خداوند شكم اين عده را از آتش پُر مى كند و گرسنگى و تشنگى را بر ايشان مسلّط مى گرداند . [سوم ]آن گروهى كه ما را دوست دارند و گفتار ما را حفظ مى كنند و امر ما را اطاعت مى نمايند و برخلاف كردار ما رفتار نمى كنند ؛ اينان از ما هستند و ما از آنان .

حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله قبل از هرچیزی که تصور نماییم خلق گشتند و اولین مخلوق خداوند هستند ، قبل از زمین و آسمان ها و کهکشانها و فرشتگان. ایشان و تمام 14 معصوم نوری عظیم دارای فهم و شعور بودند و مدتی به شکل فیزیکی در ظاهر انسانی بین ما زیستند تا ایشان را با عناوینی که میشناسیم ،صدا نماییم
🌕 آنها از زمین خلق نشدند بلکه زمین و آسمان ها بخاطر آنها خلق شد. و همگی ما موجود بودنمان را مدیون محبتی هستیم که خداوند به اهل بیت دارند. احادیث متعددی درباره خلقت اهل بیت وجود دارد.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الحُجَهِ بنِ الحَسَن صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ فِی هَذِهِ السَّاعَهِ وَ فِی کُلِّ سَاعَهٍ

وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ  طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ فِیهَا طَوِیلا

 

یا رب محمد عجل فرج آل محمد یا رب محمد احفظ غیبة محمد  یا رب محمد انتقم لإبنته محمد

العَجلَ العَجلَ یا مولیَ یا صاحِبَ الزَمان


الهی آمین 🙏

به نام خداوند بخشنده مهربان

الهم عجل لولیک الفرج 🙏🌹🙏🌹🙏🌹🙏🌹💚

هرچه عمر شیطان می گذرد حرفه ای تر شده است ، نمی توان جایی را یافت که از شیطان خالیست ،.... ،فریفته ی ترس هایی که از جانب شیطان است نشویم ، مانند انواع توافق ها ،حذف دلبخواه جمعیت و برتری چند خاندان معروف ،کمتریل ها ... انواع بلایاو فتنه های آخرالزمانی ،خداوندبه شیطان فرمودند:,زورت به مخلصین نمی رسد و خداونددر تاریک ترین فتنه ها مخلصین را نجات می دهد ، زیرا برخی امور و نجات و رهایی از فتنه ها ی آخرالزمان از عهده ی ما خارج است .مخلصین عده ی بسیار اندکی از شکر گذاران نعمت ولایت هستند،د

همچنین شیعه ی هوشیار هرگز زمان برای ظهور تعیین نمی کند که سفارش اکید حضرات معصومین نیز هست .نیک و شایسته است توکل بر خداوند و انتظار ظهور ،پس از ظهور حضرت بزرگترین افسوس ها عدم بهره بردن از مزایای این دوران است ، آنچنان که پیامبر صلی الله علیه و آله که در زمان حیات پربرکت خویش تنها حضرت علی را به عنوان برادر خواندند، در جمعی که صحابه ایشان نیز حضور داشتند از منتظران ظهور در آخرالزمان به عنوان برادران خود نام برده اند .

حضرت امیر علیه السلام امیرالمومنین خطاب به جناب کمیل فرمودند جز از ما نگیر تا از ما شوی ...تکلیفی که بر عهده ی منتظران است ،تبعیت مطلق از حضرات معصومین .

جناب اقای محمدخنیفر زاده

تبعیت اهل بیت سبب نجات ما در فتنه ها و بلاهای آخرالزمان است. راه نجات هستند ، پیامبر فرمودند خوشا به حال آنکه غائبی از مارا درک کنند ، قبل از قیام ایشان .... هنگام ظهور ایشان دیگر تمام است ، امتیاز ها و قرب ها قبل از ظهور اعطا می شود

🙏🙏🙏🙏

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و اهلک عدوهم من الجن و الانس من الاولین و الآخرین
آمین یا رب العالمین 🙏🙏🙏

🔴 نخستین چیزی که خدا خلق نمود، پیامبر (ص) و امام علی (ع) بودند

🌕 جابر بن عبدالله در تفسیر فرمایش خدای متعال (آیه110 آل عمران) که می فرماید: شما بهترين أمتى بودید که به نفع انسانها آفریده شدید که امر به معروف می کنید
➖ جابر گوید که رسول خدا فرمود:
نخستین چیزی که خدای متعال آفرید نور من بود، که آن را از نور خود پدید آورد و از جلال عظمت خویش جدا کرد. پس نور من شروع به طواف قدرت الهی نمود تا اینکه در طول هشتاد هزار سال به جلال عظمت الهی رسید، آنگاه برای تعظیم خدا به سجده افتاد و از آن نور علی علیه السلام جدا گردید، پس نور من محیط بر عظمت الهی ونور علی محیط بر قدرت او بود.
➖ آنگاه خدای متعال عرش، لوح، خورشید، نور، روز، نور دیدگان، عقل، معرفت و چشمهای مردم و گوشها و دلهای آنان را از نور من آفرید، و نور من از نور او (خداوند) جدا گردیده است.

➖ پس ماییم اولین، آخرین، سابقین، و ماییم تسبیح کنندگان و ماییم شفاعت کنندگان، ما کلمهٔ خدا هستیم، و ما خاصان خداییم و برگزیدگان اوییم، ما دوستان خداییم، و ما وجه الله، جنب الله و یمین الله هستیم. ما امینان خداییم، ما خزانه داران وحی او و ما پرده داران و حاجبان غیب او هستیم، ما معدن تنزیلیم ، و معنای تأویل نزد ماست و جبرئیل در خانه های ما فرود می آید، و ما محل آمد و شد امر خدا و نهایت غیب او هستیم . ما جایگاه قدس خدا، چراغهای حکمت، کلیدهای رحمت، سرچشمه های نعمت، باعث شرافت مردم و بزرگان پیشوایان امّت هستیم. ما نوامیس عصر، دانشمندان دهر، سروران مردم، سیاستمداران جهان، کفایت کنندگان، فرمانداران، حامیان و ساقیان و راعیان و راههای نجات مردم ھستیم . ما راه و سرچشمهٔ سلسبیل و راه پایدار و مستقیم هستیم.

➖ کسی که به ما ایمان بیاورد به خدا ایمان آورده و کسی که ما را رد کند، خدای را رد کرده است، کسی که در مورد ما تردید کند به خدا تردید نموده است، کسی که ما را بشناسد خدا را شناخته و کسی که از ما رویگردان باشد از خدا رویگردان شده است، کسی که از ما اطاعت کند از خدا اطاعت کرده است.
➖ ما وسیله به سوی خدا و رساننده به رضوان او هستیم. عصمت، خلافت و هدایت از آن ماست، نبوت، ولایت و امامت در میان ماست. ما معدن حکمت، باب رحمت، شجرهٔ عصمت هستیم، کلمهٔ تقوا و مثل اعلا، حجت کبری و عروة الوثقی که هرکس به آن چنگ زند نجات یابد ما هستیم.
📜 بحارالانوار ج25 ص22 ح38
📜 القطره:ج2 ص26-27 ح5/677

🔴 ما اهل بیت از ازل و قدیم وجود داشتیم

🌕 و بهترين نام‌ها براى خداست؛ خدا را به آن بخوانيد. و كسانى كه نام‌هاى او را تحريف مى‌كنند رها سازيد.آن‌ها به‌ زودى جزاى اعمالى كه انجام مى‌دادند را مى‌بينند
📜 آیه 180 اعراف

🌕 امام صادق فرمودند که امیرالمومنین در خطبه‌ای چنین فرمود:
«..ما از ازل و از قدیم به واسطه‌ی وجود خداوند وجود داشتیم» از قدیم به واسطه‌ی وجود خداوند، وجود داشتیم یعنی خداوند است که وجود می‌دهد و ما افرادی هستیم که این وجود را می‌پذیریم. او کسی است که ایجاد می‌کند و ما اشیایی هستیم که ایجاد می‌شویم. اوست که می‌آفریند و ما آفریده‌های او هستیم. او پروردگار است و ما پرورش یافته‌های او هستیم. او حقیقت و معنای کل است و ما اسم‌های آن معانی هستیم. او در پرده‌ی اسرار پنهان است و ما پرده‌دار او هستیم

📜 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج5 ص424
📜 الهدایه الکبری ص4

🔴 و خداوند از نور خودش دمید و محمد و علی را خلق کرد، به شکل بشر ظاهر نمود تا دیدن عظمتشان تحمل گردد

🌕 امام کاظم صلوات الله علیه فرمودند :
 خدای تبارک‌وتعالی نور محمّد را از نوری آفرید که آن را از نور عظمت و بزرگی خود به وجود آورد و آن نور لاهوتی او است که از «لاه» (از خداوندی‌اش) به وجود آورد و در طور سینا بر موسی‌ بن‌ عمران تجلّی کرد و آرام و قرار نگرفت و موسی برای دیدن او تاب نیاورد و در جایش ثابت نماند تا اینکه مدهوش و بی‌هوش به زمین افتاد و آن نور محمّد (ص) بود.

➖ هنگامی که خداوند خواست محمّد صلی الله علیه و آله را از آن بیافریند، آن نور را به دو بخش تقسیم کرد و از بخش اول محمد و از بخش دیگر علیّ‌بن‌ابی‌طالب را آفرید و از آن نور غیر آن دو را نیافرید. خداوند آن دو را با دست قدرت خویش آفرید و خودش از خودش و برای خودش در آن دو دمید و آن دو را به شکل خودشان صورتگری کرد و آن دو را امانتدارانش، شاهدان بر خلقش، جانشینان بر مخلوقاتش ، و چشمش بر آنان و زبانش به‌سوی آن‌ها قرار داد.

➖ علمش را در وجود آن‌ها به ودیعه سپرد و به آن دو «بیان» آموخت و آن دو را بر غیبش آگاه کرد و یکی را جانش و دیگری را روحش قرار داد که هیچ‌یک بدون رفیقش پابرجا نمی‌ماند.

➖ ظاهرشان بشری و باطنشان الهی است. به صورت چهره‌های طبیعی و بشری برای خلق ظاهر شده‌اند تا دیدن آن دو را تحمّل کنند و آن کلام خداوند متعال است : وَ لَلَبَسْنا عَلَیْهِمْ ما یَلْبِسُونَ.
آن دو مقام و منزلت پروردگار جهانیان و حجاب آفریننده‌ی همه‌ی خلایق هستند.
خداوند به‌وسیله‌ی آن دو آفرینش خلق را آغاز کرد و به‌وسیله‌ی آن دو حکومت و اندازه‌ها را پایان میدهد.
📜 تأویل الآیات الظاهره ص393

🔴 خلقت اهل بیت، قبل از وجود آدم و آسمان و هرچیز

🌕 پیامبر اکرم فرمودند:
خداوند پیش از آن که آدم را بیافریند، من و علی و فاطمه و حسن و حسین را آفرید، در آن هنگام نه آسمانی بنا شده بود و نه زمینی گسترده شده بود و نه نوری بود و نه تاریکی و نه خورشیدی و نه ماهی و نه بهشتی و نه جهنمی

➖ عباس عرض کرد: پس آغاز آفرینش شما چگونه بود ای رسول خدا؟
فرمود: ای عمو، وقتی خداوند خواست ما را بیافریند کلمه ای سخن گفت و از آن نوری آفرید، سپس کلمه دیگری گفت و از آن روحی آفرید، سپس آن نور را با آن روح درآمیخت و مرا و علی و فاطمه و حسن و حسین را آفرید، ما در آن هنگام که هیچ تسبیحی گفته نمی شد، او را تسبیح می‌گفتیم و در آن هنگام که هیچ تقدیسی نمیشد او را تقدیس می‌کردیم، وقتی خداوند متعال خواست خلق خود را بسازد، نور مرا شکافت و از آن عرش را آفرید، پس عرش از نور من است و نور من از نور خداوند است و نور من از عرش برتر است، سپس نور برادرم علی را شکافت و فرشتگان را از آن آفرید، پس فرشتگان از نور علی اند و نور علی از نور خداوند است و علی از فرشتگان برتر است، سپس نور دخترم را شکافت و آسمان‌ها و زمین را از آن آفرید، پس آسمان‌ها و زمین از نور دخترم فاطمه اند و نور دخترم فاطمه از نور خداوند است و دخترم فاطمه از آسمان‌ها و زمین برتر است، سپس نور فرزندم حسن را شکافت و از آن خورشید و ماه را آفرید، پس خورشید و ماه از نور فرزندم حسن اند و نور حسن از نور خداست و حسن برتر از خورشید و ماه است، سپس نور فرزندم حسین را شکافت و از آن بهشت و پریان سیاه چشم را آفرید، پس بهشت و پریان سیاه چشم از نور فرزندم حسین اند و نور فرزندم حسین از نور خداوند است و فرزندم حسین برتر از بهشت و پریان سیاه چشم است.

📜نسخه خطی کنز جامع الفوائد
📜بحارالانوار ج15 ص17 ح11

🔴 اهل بیت در عالم ارواح چکار میکردند؟

🌕 مفضّل گوید به امام صادق سلام اللّه علیه عرض کردم: شما آن وقتی که در عالم أظلّه (ارواح) بودید چگونه بودید و چه می کردید؟

➖ فرمودند: ای مفضّل، ما در پیشگاه پروردگار در سایه سبز رنگی بودیم و غیر ما در آنجا کسی نبود، به تسبیح، تهلیل و تمجید پروردگار مشغول بودیم، فرشته مقربی و هیچ صاحب روحی نبود، تا آنکه خداوند اراده آفرینش فرمود، و آنچه را که خواست و به هر شکلی که خواست از فرشته و غیر آن آفریدو ما را از آن آگاه ساخت
📜الكافی 1/441

🌕 رسول خدا فرمودند:
خداوند دُرّ عظیمی را که ده برابر دنیا بود خلق کرد سپس ما اهل بیت را در آن دُرّ قرار داد و ما صد هزار سال در آن‌جا او را تسبیح و تقدیس می‌نمودیم، سپس از آن دُرّ، صد دریا خلق کرد که یکی از آن دریاها، دریای قدرت بود و ما در هر دریا هفت هزار سال به بندگی خدا مشغول بودیم.
📜 مدينة المعاجز ج2 ص367

🔴 40 هزار سال قبل از پدرش خلق شده است

🌕 ابن عباس میگویددر نزد رسول خدا بودیم که امیرالمومنین وارد شد، پس پیامبر لبخندی زدند و فرمودند: خوش آمدی که خداوند تو را 40هزار سال قبل از پدرش خلق کرده است

➖ پس اصحاب منظور حضرت را متوجه نشدند که حضرت از خلقت نور و روح امیرالمومنین علیه السلام صحبت میکنند نه خلقت جسم و بدن حضرت
پس گفتیم: یا رسول الله، آیا پسر قبل از پدر وجود داشته است؟
➖ حضرت فرمودند: بله، خداوند نور من و علی علیه السلام را از یک نور و 40هزار سال قبل خلقت جسم آدم بیافریند سپس آن نور را به دو قسمت تقسیم نمود، از یک قسمتش من، و از قسمت دیگر علی را خلق کرد، قبل از اینکه هیچ موجودی را خلق کند. سپس خداوند اشیا را در هنگامی که در تاریکی بودند خلق فرمود، در هنگامیکه خداوند نور ما را در سمت راست عرش خویش قرار داده بود. سپس خداوند فرشتگان را خلق فرمود، و ملائکه هنوز در لحظه اول خلقت خویش بودند که نور ما را در کنار عرش مشاهده کردند

➖ پس ما تسبیح خدا گفتیم، و ملائکه نیز از ما تسبیح را یاد گرفتند و تسبیح گفتند و ما لا اله الا الله گفتیم پس ملائکه یاد گرفتند که خدایی جز الله نیست
پس هر کس که خدای را تسبیح کند، و تکبیر گوید از تعلیم من و علی علیه السلام است. و در علم خداوند در ازل چنین گذشته بود که آنها از تعلیم من و علی علیه السلام خداوند را بشناسند،
و جمیع اشیاء بوسیله ما تسبیح و تکبیر گفتند
📜 البرهان 117. تاویل‏ آیات‏ الظاهره ص488

🌕 توجه کنید در احادیثی که از 1400 سال قبل نوشته شده، گاهی اشتباه و خط خوردگی و یا اشتباهاتی بخاطر فراموشی شنونده یا تغییراتی در مسیر انتقال آن بوجود میآید، حقیقت بسیار بیشتر از 40 هزار سال باید باشد.

🔴 پرتو جایگزین گنبد شد

🌕 اسرائیل سیستم پدافند هوایی لیزری را مورد آزمایش های نهایی قرار داده و اکنون در حال استقرار است.

🌕 این یک هشدار است که اسرائیل برای جنگ دوم علیه ایران آماده شده و ایران نیز باید آماده باشد

خیلی ها صبح زود وقتی هوا تاریک است به سر کار میروند و 11 شب با طی مسیر طولانی خسته به خانه باز میگردند تا فقط چند ساعت بخوابند و چند ساعت بعد دوباره به سر کار روند. در واقع 70 درصد زمانش را در بیرون از خانه است اما با همه سختی به خانه برمی‌گردد. با آنکه اکثر روز بیرون است اما مردم میگویند او به سر کار «رفته است» و «برمی‌گردد» یعنی از جایی که باید باشد و اسکان دارد به جای دیگری رفته است، نه اینکه محل کارش محل اسکان باشد و بگویند به خانه رفته.

یک حقیقت بزرگ درباره مرگ و این دنیا همین است، شما فکر میکنید این دنیا محل اسکان است و کسی که میمیرد به جای دیگری رفته است، اما در واقع او در آنجا و عالمی دیگر بوده است اما مدت کوتاهی به دنیا آماده که روزی برگردد. در عین سادگی جملات اما حقیقت بسیار بزرگیست اگر به آن عمیقا فکر کنید. خانه‌ی ما جای دیگریست و این دنیا یک پل سریع گذر است. وقتی مرگ فرا رسید و وارد تونل نورانی گشتید تا به ابعاد بالاتر برگردید همگی یادتان می آید بارها آنجا بوده اید و در حال برگشتن به خانه هستید، در حال بازگشت از یک سفر مأموریتی کوتاه. آنجا میفهمید که ذهن شما به گونه ای طراحی شده بود که گذر زمان را یک عمر قلمداد کنید اما در آنجا میفهمید که فقط چند ساعت در زمین زیسته اید. برای همین است که در قران نوشته شده وقتی از آنها میپرسند چقدر در دنیا زندگی کرده اید، پاسخ میدهند یک روز یا نصف روز در دنیا بوده ایم.

بدانید شما آغاز دارید اما هیچ پایانی ندارید و چگونگی زندگی شما در آن عالمی که پایانی ندارد بستگی به این چند ساعت روی زمینتان دارد. مهمترین و حساس ترین نقطه در سراسر کیهان همین زمین است و حساس ترین زمان همین دورانی است که منتهی به ظهور امام مهدی عج میگردد که مهمترین رخداد و تحول در تاریخ خلقت است.

(این سطرها متعلق به حقیر نیست ،بلکه برای یکی از دوستان است ،متشکرم )در باب اهمیت درک. این دوران

🔴 همراهی امام علی با تمام پیامبران و آشکار شدن فیزیکی برای حضرت محمد (ص)

🌕 امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمودند :
ما با آدم، نوح، موسی، عیسی، داوود و سلیمان و انبیایی که بین آن ها و بین سایر پیامبران بوده اند همراه بوده ایم. پس همه آن ها به سوی ما حرکت میکنند و در راه ما قدم بر میدارند و به سبب ما رشد میکنند
📜 القطره188/ 1 ح173

🌕 اميرالمؤمنين علی علیه ‌السلام فرمودند:
منم کسی که نوح را در كشتی كه ساخته بود به حركت در آوردم، منم آن کسی كه ابراهيم را از آتش نجات داد و مونس اويم در غربت، منم مونس يوسف در چاه و نجات دهنده او، منم صاحب موسی و خضر و تعليم كننده آن دو به حکمت‌ها و غوامض اسرار الهی
📜 از کُتب مخالفین. کشفی ترمذی
در المناقب‌المرتضویه ص147

🌕 پيامبر (ص) به اميرمؤمنان فرمود:
علی‌ جان، خداوند تبارک و تعالى به من فرمود: اى محمد، على را با همه انبياء به طور پنهانى و با تو به طور علنى و آشكار همراه نمودم
📜 أنوار النعمانية ج1 ص30

🔴 سکوت اهل بیت و عدم توصیف خود، بخاطر عدم قدرت درک مردم

🌕 در اسرار امام جواد علیه السلام روایت شده است که آن حضرت پس از شهادت امام رضا علیه السلام در حالی که کودک بود به مسجد پبامبر خدا آمد و به سوی منبر رفته، یک پله از آن بالا رفته و فرمودند:

➖ منم محمد فرزند على الرضا علیه السلام. منم جواد. منم دانا به نسب‌های مردمان در صلب‌هایشان. من داناترم به باطن‌ها و ظاهرهای شما و چیزی که بر شما رخ می‌دهد. علمی است که به ما عطا شده است پیش از آفریده شدن تمام خلق و بنا شدن آسمان‌ها و زمین‌ها. و اگر نبود غلبه اهل باطل وقتی دولت گمراهان و تهدید و بی‌ادبی اهل شک، هرآینه سخنی می‌گفتم که تعجب کنند اولین و آخرین. پس دست شریف خود را به دهان مبارک خود نهاد و فرمودند: ای محمد! سکوت کن چنانکه پدران تو در زمان پیش سکوت کردند

📜 مشارق انوار اليقين، تالیف حافظ رجب برسی ص98
📜 بحار الانوار مجلسی ج50 ترجمه دهاقانی ص243-244

🌕 مفضل نقل کرد که امام صادق فرمودند :
اگر از سوی خداوند متعال به ما امر شود تا به شما مردم از فضائل ومناقبی كه به ما داده است بگويم، ولی شما مردم توانایی شنیدن آن را ندارید.
📜 بحار الأنوار‏25/385

🌕 امام باقر علیه السلام فرمود :
به بندگی ما خدا پرستش می شود و اگر ما نبودیم خداوند شناخته نمی شد، و بخدا قسم اگر سفارش قبلی و عهد و پیمان ما نبود گفتاری را می گفتم که پیشینیان و آیندگان تعجّب کنند و شگفت زده شوند
📜 تفسیر الصراط المستقیم ج5 ص346

🌕 منسوب به امام سجاد علیه السلام است كه فرموده:
هر آينه كتمان میکنم از علم خود جواهر آن را تا صاحب جهل و نادانی آن را نداند كه به فتنه بيندازد ما را، از روی تحقيق پيشي گرفت ابوالحسن (اميرالمؤمنين) در كتمان كردن آن، و به حضرت امام حسن و امام حسين سلام الله هم وصيت و امر به كتمان آن فرمود،
➖ ای بسا جوهر علمی است كه اگر آن را آشكار كنم، به من گفته خواهد شد كه تو بت پرستی، و با اينكه مردهای مسلمانان ريختن خون مرا حلال نميدانند، خون مرا ميريزند، و چنين ميدانند كه زشت‌ترین كاری كه ريختن خون من باشد نيكوكاری است.
📜الوافی 1/225

بسم الله الرحمن الرحیم الهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و اهلک عدوهم من الجن والانس من الاولین و الآخرین
آمین یا رب العالمین 🙏

🔴 منتظر تحقق این آیه و این احادیث مربوط به فقر و قحطی شدید باشید و این سختی نشانه شیرینی ظهور بعد از آن است

1⃣ محمد بن مسلم گفت از امام صادق علیه السلام شنیدم که فرمود:
بی‏ گمان پیشاپیش قیام قائم نشانه هایی اند که آزمایشی از سوی خداوند متعال برای بندگان مؤمن اش خواهند بود. گفتم: فدایت شوم آن آزمایش چیست؟ پس آیه 155 بقره را قرائت نمود (و البته شما را با چیزی از قبیل ترس، گرسنگی و کاستی در مالها و جانها و میوه ‏ها می‌‏آزماییم و شکیبایان را مژده بده

➖ سپس فرمود: ترس از پادشاهان فرزندان فلانی (در پایان حکومتشان) گرسنگی به خاطر گرانی قیمتها، کاهش مالها به علت کسادی تجارتها و کمی رشد آنها، کاستی جانها به خاطر مرگی شتابان و فراگیر کم‏شدن میوه‏ ها به‏ علت رویش اندک کاشتنی ها و کمی برکت میوه ‏ها
سپس فرمود: در این هنگام شکیبایان را به تعجیل خروج قائم (عج) مژده بده
📜الغیبه ص250 ب14 ح5
📜 کمال الدین ج2 ص589 ب57 ح3
📜 و ج۲ ص649 ب57 ح3
📜 الغیبه ص250 ب14 ح5
📜 الإرشاد ج2 ص377


2⃣ امام باقر علیه السلام :
... هر گاه نیاز و تنگدستی شدت یافت … هر صبح یا شام در انتظار این امر (پایان کار آل عباس یا ظهور) باشید…
📜 تفسیر القمی ج2 ص281 سورۀ محمد


3⃣ امام باقر علیه السلام :
... هر گاه نیازمندی و تنگدستی سخت شوند و برخی از مردم دیگری را نشناسند (یعنی روی دیگر خود را نشان دهند) پس آنگاه هر صبح یا سر شب، این کار را پیشبینی کنید ...
📜 تفسیر قمی ج1 ص11-310


4⃣ محمد ابن حنفیه گفت:
بنی عبّاس پادشاهی میکنند تا آن که مردم از خیر ناامید شوند. سپس کارشان پراکنده می گردد. پس اگر جز سوراخ عقربی هم نیافتید درون آن بروید. زیرا بی گمان در مردم بدی ای طولانی خواهد بود. آن گاه پادشاهیشان نابود می شود و مهدی قیام می کند
📜 الفتن ص142 جزء3 ح584

📹 تنها راه نجات آنهم راه واقعی در عصر آخرالزمان عمل به روایات اهل البیت علیهم السلام است

این راه روشن ترین طریق است

به نام خداوند بخشنده مهربان
(آنچه نوشته می شود بیشتر از همه خطاب به خودم می باشد و نوشته ی یک دوست است .🙏)


🔴 موضوع مهم تفاوت طاعت با عبادت

🌕 طاعت یعنی اطاعت کردن و عبادت به معنای پرستیدن است و نمود آن در هر کار خیری در راه خدا تلقی می‌شود، اما اگر طاعت نباشد کل عبادات پوچ میشود، شیطان 6 هزار سال خداوند را عبادت کرد اما یک روز در رابطه با سجده به آدم اطاعت نکرد و عباداتش پوچ شد و رانده شد. طاعت ممکن است حتی گاهی خلاف عبادت باشد اما خودش عبادت است. فرض کنید خداوند فرمان دهد یک هفته نماز نخوانید و عبادت نکنید، همان یک هفته عبادت نکردن اطاعت از خداست و خودش عبادت است. فرض کنید از زمان قبل خلقت آدم عمر داشته باشید، خداوند فرمود به آدم سجده کن به فلان پیامبر و فلان دین ایمان بیاور، حالا به پیامبر بعدی ایمان بیاور حالا نوع عباداتت را تغییر بده، دینت را از یهود به مسیحیت و سپس به اسلام تغییر بده، اگر تمام موارد را انجام دهید آن موقع خداوند را اطاعت نموده اید و اگر فقط یک مورد را نپذیرید و مثلا بگویید نه من می‌خواهم همانگونه که تا کنون عبادت میکردم عبادت کنم، دقیقا همانجا کفر ورزیده اید. شیطان نیز گفت خداوندا مرا از سجده آدم معاف کن تا به نحوی عبادتت کنم که تا کنون کسی انجام نداده، اما خداوند فرمود من میخواهم انگونه که میخواهم عبادت شوم.

🌕 یهودیان مسیح را نپذیرفتند و فردی را که شبیه به مسیح بود به صلیب کشیدند، مسیحیان حضرت محمد ص را نپذیرفتند و اکثر مسلمانان امام علی علیه السلام را نپذیرفتند، همگی خواستند به روش و اعتقادی که به آن عادت دارند خداوند را عبادت کنند و به جهت اطاعت نکردن کافر شدند. مسلمانان 73 فرقه شدند و 72 فرقه در آتشند با آنکه همگی اهل عبادتند اما یک فرقه اهل طاعت است. اگر ادعا میکنید میخواهید فرامین خداوند را اطاعت کنید خداوند برای رساندن کلامش امام معصوم فرستاده است که از طریق و واسطه آن فرمان میدهد. فرض کنید یک فرمانده در جنگ با بیسیم بگوید فلان کار را کن، آیا شما خواهید گفت من حرف بیسیم را اطاعت نمیکنم و باید خودت حضوراً به من فرمان دهی؟؟ بیسیم و گوشی و نامه یک وسیله برای رساندن فرمان فرمانده است. و امام معصوم همان وسیله ارتباطی با خداوند است که بی کم و کاست دقیقا همان فرمان خداوند را به بشر میرساند. حالا اگر فرمان امام معصوم بر خلاف اعتقادتان ذهنتان احساستان عباداتتان بود آنوقت چه؟ اگر اطاعت نمودید آنوقت در حال عبادت خداوند هستید. فرض کنید امام مهدی عج بعد از ظهور فرمان به امری نمودند که از نظر شما کفر است و یا غیر انسانی و یا غیر منطقی باشد، و یا بر خلاف دانسته ها و اعتقاداتتان که با آنها بزرگ شده اید باشد، شما اطاعت خواهید نمود؟ فرمان امام فرمان خداست اطاعت از امام اطاعت از خداست.

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم واهلک عدوهم من الجن. و الانس من الاولین و الآخرین

🔴 قلب امام جایگاه اراده خداوند است، چیزی نمیخواهند مگر آنکه خدا بخواهد

🌕 کامل بن ابراهیم نقل میکند بر امام عسکری علیه السلام وارد شدم تا از او دربارهٔ تفویض سئوال کنم
➖ خدمت آن حضرت سلام کرده و نشستم، ناگهان ماه پاره ای را که گویا در سنین چهار سالگی بود مشاهده کردم به من فرمود:
ای کامل، نزد ولی خدا و حجت او رسیده ای تا از گفتار گروه مفوضه سؤال کنی. آنها دروغ گفته اند، مطلب آنطوری که آنها می گویند نیست. بلکه قلوب ما ظرف و جایگاه مشیت پروردگار است، هر گاه او بخواهد ما می خواهیم و او فرموده است: و نمی خواهند جز آنچه را که خداوند بخواهد
📜 بحار ج52 ص50
📜 الخرائج ج1 ص451 ح4
📜 کشف الغمه ج2 ص499
📜 منتخب الاثر ص348
📜 القطره ج1 ص71

(امام شناسی )

🔴 امام های معصوم حجت بر دوازده هزار جهان دیگر و تمام مخلوقات هستند

🌕 امام صادق علیه السلام فرمود:
همانا خداوند متعال، دوازده هزار جهان آفریده است که هر یک از آن ها نسبت به آسمان ها و زمین هاى هفت گانه بزرگ تر مى باشد، و من و دیگر ائمه «دوازده گانه» از طرف خداوند بر همه آن ها حجّت و راهنما هستیم
📜 خصال: ص639 ح14
📜 بحارالأنوار: ج27 ص41 ح1

🌕 سلیمان بن خالد گوید شنیدم امام صادق علیه السلام فرمودند :
چیزی نیست، نه آدمی، نه انسانی، نه جنی، نه فرشته ای در آسمان ها مگر این که ما بر آن ها حجت هستیم، خدای تعالی چیزی را نیافرید مگر این که ولایت ما را بر او عرضه فرمود و حجت را با ما بر او تمام کرد، بعضی برما مومن اند و بعضی ها کافر و منکر ،حتی آسمان ها و زمین و کوه ها
📜 السرائر الحاوی لتحرير الفتاوی :ج575/3

🌕 مقداد بن اسود گفت روزی امیر المؤمنین فرمودند:
شمشیر مرا بیاور، شمشیر را حاضر کردم و آن حضرت بر بالای دو زانوی مبارک گذارد پس به سمت آسمان صعود کرد به حدی که از نظر من غایب شد ، چون نزدیک به ظهر شد حضرت نازل گردید در حالتی که از شمشیر آن بزرگوار خون جاری بود. عرض کردم مولای من کجا بودی و کجا رفتی ؟ حضرت فرمودند: طایفه ای در «ملأ اعلی» مخاصمه با یکدیگر می نمودند. پس صعود کردم و از شمشیر خود ایشان را پاک نمودم

➖ پس عرض کردم ای مولای من مگر امر ملأ اعلی نیز با شماست و مفوّض به سوی شما است؟ فرمود: منم حجت خدا بر خلق او از اهل آسمانها و زمین ها و هیچ مَلَکی در آسمانها قدم از قدم بر ندارد الا به اذن من
📜 القطره:ص255
📜 مشارق الانوار ص34

🔴 خدا هرچیزی را با وسیله ای انجام میدهد و ما اهل بیت وسیله‌ی خداوند هستیم

🌕 ابو خالد قماط گوید به حضرت صادق علیه السلام عرض کردم:
➖ ای فرزند رسول الله مقام شما در نزد خدا چگونه است؟ فرمود: حجت خدا بر خلق و بابی هستیم که از آن باید وارد شد، و امین اسرار خدا و مترجم وحی او هستیم
📜 بصائر الدرجات ص19
📜 بحارالانوار ج26 ص248 ح18

🌕 امام صادق علیه السلام فرمودند :
خدا (اِبا) دارد که کارها را جز به اسباب آنها جاری کند پس برای هر چیزی سبب قرار داده است و برای هر سبب ، شرحی قرار داده است. و برای هر شرح کلیدی قرار داده و برای هر کلید ، علمی قرار داده و برای هر علم ، باب سخنگو قرار داده. هر که او را شناخت خدا را شناخته است و کسی که او را انکار کند خدا را انکار کرده است. و آن باب ناطق، رسول خدا و ما اهل البیت هستیم
📜 بصائر الدرجات ص6
📜 الكافی (ط-الإسلامية) ج‏1 ص183
📜 مختصر البصائر ص183
📜 بحار الأنوار (ط-بيروت) ج‏2 ص90

سلام و عرض احترام بانو قشقایی گرانمهر
چقدر مطالب ارزشمند در صفحه مبارکتان است
خدا قوت
امیدورام توفیق باشه بیشتر بهره ببرم
درود بر شما

(امام شناسی)

🔴 دروغ می‌گوید کسی که بگوید با ماست ولی به شاخه‌های دشمن ما بیاویزد

🌕 امام صادق علیه‌السلام فرمود:
ما ریشه‌ی همه خوبی‌ها هستیم و هر نیکی، ثمره‌ی شاخه‌های ماست. از جمله نیکی هاست: توحید، نماز، روزه، فرو خوردن خشم، گذشت از بدی کننده، ترحم به فقیر، رسیدگی به همسایه و اعتراف به فضل فضلا

➖ دشمن ما ریشه‌ی همه بدیهاست و هر زشتی و بدکاری، ثمره شاخه‌های اوست، از جمله: دروغ، بخل، سخن چینی، بریدن از خویشاوندان، ربا خواری، به ناروا خوردنِ مال یتیمان، تعدی از حدودی که خدا دستور داده است، ارتکاب زشتیهای آشکار و نهان، زنا، دزدی و هر زشتی دیگری از این دست. پس دروغ می‌گوید کسی که بگوید با ماست ولی به شاخه‌های دشمن ما چنگ آویزد.
📜الكافی 8/242

🌕 ابو بصير گفت امام صادق عليه السلام پيرامون آيه 208 بقره
یا ایها الذین آمنوا ادخلوا فی السلم کافة ولا تتبعوا خطوات الشیاطین
از من پرسيدند: آيا معنای «سِلم» را میدانی؟ پاسخ دادم: شما داناتريد. حضرت فرمودند: منظور، ولايت امیرالمومنین عليه السلام و امامان بعد از او می باشد. همچنين حضرت فرمودند: به خدا سوگند منظور از خطوات الشيطان، ولايت ابوبکر و عمر لعنت خدا بر آنها باد است
📜 تفسير_عياشی ج1 ص121، ح295
📜 تفسیر برهان ذیل آیه208 بقره

(امام شناسی )

🔴 اهل بیت هستند که موجب امنیت زمین اند

🌕 امام سجاد عليه السلام فرمودند :
ما امامان مسلمانان و حجت های الهى بر جهانيان و سروران مؤمنان و جلوداران سپيد پيشانيهاى دست و پا سفيد و سالار مؤمنان هستيم. ما موجب امنيت زمينيان هستيم چنان كه ستارگان، سبب امان آسمانيان هستند. خداوند به سبب ما آسمان را نگاه داشته تا مبادا جز به اذان او بر زمين فرو افتد و با ما زمين را حفظ كرده تا اهل زمين را نلرزاند. باران را به سبب ما فرو مى فرستد و رحمت را در پرتو وجود ما مى پراكند و بركتهاى زمين را بيرون مى دهد و اگر كسى از ما در زمين نمى بود اهل خود را فرو مى كشيد

📜 أمالي الصدوق 156 / 15
📜 كمال الدين 207 / 22
📜 ينابيع المودة 1 / 75 / 11
📜 فرائد السمطين1 / 45 / 11
📜 روضه الواعظين 220 عمرو بن دينار

(امام شناسی)

🔴 درس امام شناسی از امام رضا علیه السلام

🌕 امام رضا علیه السلام فرمودند:
امام، ماه نورانى، چراغ درخشان، نور ساطع و ستاره راهنما در دل تاريكى‌ها و صحراهاى خشك و بى آب و علف و موجهاى وحشتناک درياها است. امام همچون آب گوارا بر تشنگان است، راهنماى هدايت و منجى از هلاكت است.

➖ امام همچون آتشى است در بلندى هاى بيابانها، كسى كه از سرما به آن آتش پناه برد، او را گرم مى كند، و در مهلكه‌ها راهنمائى مى كند، هر كس از او دست بكشد هلاک خواهد شد. امام ابر پر باران و باران پر بركت است، خورشيد درخشان و زمين گسترده است، او چشمه جوشان و باغ و بركه است. امام امينى است همراه، پدرى است مهربان، او برادر تنى است، در مصائب پناه بندگان است.
امام امين خدا در زمين و حجّت او بر بندگان است، او خليفه خدا در كشور اوست، امام دعوت كننده مردم بسوى خدا و مدافع حرمتهاى الهى است
📜 عیون الاخبار الرضا علیه السلام ج1 ص451

🌕 امام رضا علیه السلام :
امام كسى است كه از گناهان پاک است و از عيوب مبرا است، به دانش مخصوص و به حلم و بردبارى موسوم است، نظام دين و عزت مسلمين و خشم منافقين و هلاک كافرین است، امام يگانه روزگار خود است، كسى به او نزدیک نمی‌شود و دانشمندى با او برابر نيست، جایگزین برای او یافت نشود، مانند و نظير ندارد، بدون تحصيل و طلب مخصوص به همه فضل است که از طرف مفضل بدان اختصاص يافته، كيست كه به شناسائى امام برسد يا تواند او را انتخاب كند؟ هرگز، هرگز
📜 الکافی 1/198

بسم الله الرحمن الرحیم
الهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم واهلک عدوهم من الجن و الانس من الاولین و الآخرین


🔴 امسال آخرین سال قبل از ظهور منجی قلابی یهودی است

رسانه اسرائیلی نوشت:
جهان یهود در حال آماده شدن برای جشن سال نو یهودی معروف به جشن ترومپت ها از 22 تا 24 سپتامبر است و امسال بسیار خاص و ویژه میباشد زیرا این آخرین جشن عید قبل از ظهور مسیح یهودی است

🌕 توضیحات:
در تمام ادیان از یک منجی آخرالزمانی سخن به میان آمده و یهودیان منجی خود را ماشیا یا ماشیَه مینامند. با مطالعه کتب مختلف و مشخصات منجی متوجه میشوید که تمام ادیان میخواستند امام مهدی عج دوازدهمین امام شیعیان را با عناوین مختلف معرفی کنند. به نحوی که تمام آن مشخصات فقط منطبق با امام مهدی عج است. اما ادیان تحریف شده اند و حالا اسرائیل میخواهد یک جادوگر و منجی قلابی را به عنوان مسیح یهودی معرفی کند

🌕 اما نکته جالب اینست که این شیطان پرستان به حدی از نزدیکی ظهور امام مهدی عج مطلع هستند که به طور علنی اطلاع رسانی کرده اند که ظهور منجی یهودی آنها زیر یک سال آینده خواهد بود یعنی از این ماه سپتامبر تا سپتامبر سال بعد

🔷 رحمت همگانی یا ...؟

✅  آیا می‌دانید چرا امام زمان (عجل‌الله تعالی فرجه‌الشریف) به عنوان رحمة للعالمین معرفی می‌شوند؟ بسیاری این موضوع را بدیهی می‌دانند، اما واقعیت بسیار پیچیده‌تر از آن است!

❗️ در کتاب شریف کافی، امام صادق علیه‌السلام می‌فرمایند که آرزوی دیدار امام زمان باید همراه با عافیت و ایمان باشد، نه صرفاً یک آرزوی ساده. امام زمان مانند جد بزرگوارشان رسول خدا رحمت برای تمام جهانیان نیستند بلکه رحمت برای کسانی هستند که همراه با عافیت خدمت ایشان برسند و این رحمت مشروط به همراهی و پایبندی ماست و ممکن است ایشان حتی برای برخی نقمت و انتقام گیرنده باشند!

این روزها پر از چالش‌های دینی و دنیوی است، و ظهور حضرت، آغاز نقطه‌ای نو در دفاع از حق و عدالت است. پس به جای تمرکز بر زمان و شرایط ظهور، باید از امروز فداکاری و همراهی را تمرین کنیم، تا لایق حضور آن امام غائب شویم.