سایت شعرناب محیطی صمیمی و ادبی برای شاعران جوان و معاصر - نقد شعر- ویراستاری شعر - فروش شعر و ترانه اشعار خود را با هزاران شاعر به اشتراک بگذارید

منو کاربری



عضویت در شعرناب
درخواست رمز جدید

اعضای آنلاین

معرفی شاعران معاصر

انتشار ویژه ناب

♪♫ صدای شاعران ♪♫

پر نشاط ترین اشعار

حمایت از شعرناب

شعرناب

با قرار دادن کد زير در سايت و يا وبلاگ خود از شعر ناب حمايت نمایید.

کانال تلگرام شعرناب

تقویم روز

پنجشنبه 9 فروردين 1403
    19 رمضان 1445
    • ضربت خوردن حضرت علي عليه السلام، 40 هـ ق
    Thursday 28 Mar 2024
      به سکوی پرتاب شهرت و افتخار ،نجابت و اقتدار ... سایت ادبی شعرناب خوش آمدید مقدمتان گلباران🌹🌹

      پنجشنبه ۹ فروردين

      پست های وبلاگ

      شعرناب
      شعر از نگاه قرآن
      ارسال شده توسط

      آرمان پرناک

      در تاریخ : پنجشنبه ۲۹ دی ۱۴۰۱ ۰۴:۴۴
      موضوع: آزاد | تعداد بازدید : ۸۴۹ | نظرات : ۱۹

      بسم الله الرحمن الرحیم 
       
      شعر در لغت و اصطلاح:
      از منظر لغوی عبارت است از: دانش، فقه، فهم، درک، ادراک، وقوف و دانایی. و در اصطلاح به تعریف ابن سینا در بخش نهم منطق شفا: ((إنّ الشعر هو کلام مخیّل، مولف من اقوال موزونه متساویه و عند العرب مقفاه - سخنی است خیالی و فراهم آمده از کلمات موزون و متساوی که عرب، قافیه را نیز در آن شرط می داند)) {1}.
       
      مفهوم شعر در قرآن:
      در قرآن کریم کلمه ((شعر)) و مشتقات آن در معانی و مصادیق مختلفی به کار رفته است که خلاصه وار عبارت اند از:
      الف) أشعار (نحل/79): جمع شَعر به معنی مو که در قرآن فقط یکبار ذکر شده است {1}.
      ب) شعر: در معنای ستاره ی خاص و تنها یکبار ظاهر شده است(نجم/48). شعر در معنای درک و شعور، بیست و هفت بار آمده. شعر به معنای خود شعر و شاعری در (یس/69)، (انبیاء/5)، (صافات/36)، (طور/30)، (حاقه/41) و (شعراء/224) آمده است، بطوریکه پیامبر و کتاب آسمانی قرآن کریم از آن مبرا و دور دانسته شده است {1}. 
      ج) شعائر (بقره/158): جمع شعار یار شعیره به معنی علامت، آیین و سنت که میزان بسامد آن چهار تکرار است {1}.
      د) مشعر (بقره/198): نام یک محل در مکه و یکبار تکرار شده است {1}.
       
      ❀ تفسیر آيات 224-227 سوره شعراء:
      «وَ الشُّعَراءُ یَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ * أَ لَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِی کُلِّ وادٍ یَهِیمُونَ * وَ أَنَّهُمْ یَقُولُونَ ما لا یَفْعَلُونَ * إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ وَ ذَکَرُوا اللهَ کَثِیراً وَ انْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا وَ سَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ»
      ((پیامبر اسلام شاعر نیست)؛ شاعران کسانى هستند که گمراهان از آنان پیروى مى کنند* آیا ندیدى آنها در هر وادى سرگردانند؟ * و سخنانى مى گویند که (به آنها) عمل نمى کنند؟!* مگر کسانى (از آنها) که ایمان آورده و کارهاى شایسته انجام دادند و خدا را بسیار یاد کردند، و به هنگامى که مورد ستم واقع شدند به دفاع از خویشتن (و مؤمنان) بر مى خاستند؛ (و از اشعارشان در این راه کمک گرفتند) و کسانى که ستم کردند بزودى خواهند دانست که به کدامین جایگاه باز مى گردند!).
      لازم است توجّه شود كه در اين آيات، آیه: «إِلاَّ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَذَکَرُواْ اللَّهَ کَثِیراً وَانتَصَرُواْ مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُواْ»، به شعرائى نظر دارد که براى رشد و شکوفائى اسلام و مبارزه با کفر و شرک شعر مى سرودند، آنها صریحاً از آیه «وَالشُّعَرَآءُ یَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ» استثنا شده اند.
      هنگامى که این آیه[«وَالشُّعَرَآءُ یَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ»] نازل شد، گروهى از شعرا گریه کنان به حضور پیامبر آمده عرض کردند: ما شاعریم و خداوند درباره ما این آیه را نازل کرده است. در این هنگام پیامبر(صلى الله علیه وآله) این آیه را تلاوت کرد و فرمود: «إِلاَّ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَات»؛ (مگر کسانى که ایمان آورده و کارهاى شایسته انجام مى دهند) شما هستید، و «وَذَکَرُواْ اللَّهَ کَثِیرًا»؛ (و خدا را بسیار یاد مى کنند) شما هستید، و «وَانتَصَرُواْ مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُواْ»؛ (و به هنگامى که مورد ستم واقع مى شوند به دفاع از خویشتن برمى خیزند)شما هستید (یعنى مصداق این فقرات آیه، شما شاعران هستید).
      و در «تفسیر عیّاشى» از امام صادق(علیه السلام) نقل شده است: «هم قومٌ تعلّموا وتفقّهوا بغیر علم، فضلّوا وأضلّوا»؛ (منظور از شعراى گمراه، گروهى هستند که بدون علم [و بر پايه جهل]، تعلّم و تفقّه کرده اند؛ از این رو گمراه شده و گمراه کننده(ضالّ و مضلّ) هستند).
      بنابراین آیه در مقام بى ارزش کردن مطلقِ شعر نیست، بلکه شعر باطل و پوچ را از درجه اعتبار ساقط مى داند. و از طریق شیعه و اهل سنّت از پیامبر خدا(صلى الله علیه وآله) نقل شده است: «إنَّ من الشعر لَحکمةً وإنَّ من البیان لَسحراً»؛ (برخى از اشعار حکمت، و برخى از بیان ها سحر است) {2}.
       
       
       
      متن گردآوری شده از:
      {1} مقاله جایگاه شعر و شاعری در قرآن کریم، کاظم عینی، امراله نیکومنش، سال نود و هشت
      {2} سایت پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی مدظله العالی 

      ارسال پیام خصوصی اشتراک گذاری : | | | | |
      این پست با شماره ۱۱۵۷۷ در تاریخ پنجشنبه ۲۹ دی ۱۴۰۱ ۰۴:۴۴ در سایت شعر ناب ثبت گردید

      نقد و آموزش

      نظرات

      مشاعره

      کاربران اشتراک دار

      محل انتشار اشعار شاعران دارای اشتراک
      کلیه ی مطالب این سایت توسط کاربران ارسال می شود و انتشار در شعرناب مبنی بر تایید و یا رد مطالب از جانب مدیریت نیست .
      استفاده از مطالب به هر نحو با رضایت صاحب اثر و ذکر منبع بلامانع می باشد . تمام حقوق مادی و معنوی برای شعرناب محفوظ است.
      0