سایت شعرناب محیطی صمیمی و ادبی برای شاعران جوان و معاصر - نقد شعر- ویراستاری شعر - فروش شعر و ترانه اشعار خود را با هزاران شاعر به اشتراک بگذارید

منو کاربری
معرفی شاعران معاصر
پر نشاط ترین اشعار
انتشار ویژه ناب
اعضای آنلاین
تبلیغات متنی
♪♫ صدای شاعران ♪♫
تقویم روز
دوشنبه 7 خرداد 1397
  • افتتاح اولين دوره مجلس شوراي اسلامي، 1359 هـ ش
15 رمضان 1439
  • ولادت حضرت امام حسن مجتبي عليه‌السلام، 3 هـ ق، روز اكرام
Monday 28 May 2018
    شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی أُنْزِلَ فیهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَیِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَ الْفُرْقانِ

    دوشنبه ۷ خرداد

    کیش و مات

    شعری از

    علی سوفسطایی

    از دفتر کیش و مات نوع شعر آزاد

    ارسال شده در تاریخ چهارشنبه ۲۵ بهمن ۱۳۹۶ ۲۳:۰۴ شماره ثبت ۶۳۰۰۵
      بازدید : ۱۲۶   |    نظرات : ۸

    رنگ شــعــر
    رنگ زمینه
    دفاتر شعر علی سوفسطایی
    آخرین اشعار ناب علی سوفسطایی

    دل من ریش شده صورت من پر ریشه
    در کویر دلکم غم زده اینک ریشه
    تا که بوده است همین بوده و ترسم که همین
    رفته رفته بزند ریشه،شود همّیشه
    آن لب یار وفادار که شیرین میزد
    بوسه را کرده فراموش‌ تو خطِّ نیشه
    من همانم که زبونی کشم از چرخ فلک
    خواری و خفت من بوده فلک را پیشه
    وقت آنست چو مجنون بزنم سر به جنون
    یا چو فرهاد کِشم بر پی خود هم تیشه
    چون درین صفحه شطرنج ندیدم جز رنج
    چشم من گشت دگر مات،دلم هم کیشه
    ۵
    اشتراک گذاری این شعر

    نقدها و نظرات
    سید حاج فکری احمدی زاده(ملحق)
    جمعه ۲۷ بهمن ۱۳۹۶ ۱۹:۵۹
    سلام بزرگوار عزیز به شعرناب خوش امدید مقدمتان گلباران
    جمیله عجم(بانوی واژه ها)
    پنجشنبه ۲۶ بهمن ۱۳۹۶ ۰۹:۰۸

    سلام
    به جمع ماخوش آمدید

    آلاله سرخ(سیده لاله رحیم زاده)
    پنجشنبه ۲۶ بهمن ۱۳۹۶ ۱۸:۴۹
    خوش آمدید ارجمند
    عباسعلی استکی(چشمه)
    جمعه ۲۷ بهمن ۱۳۹۶ ۱۶:۲۶
    خوش آمدید
    صحبت  پارکی ( صُبی )
    دوشنبه ۷ اسفند ۱۳۹۶ ۲۳:۳۷

    شاعر گرانمهر
    جناب سوفسطایی عزیز
    با سپاس از خلق این اثر ارزشمند که با بکارگیری جناس های شعر را خوش آهن نموده و البته به فحوای محتوا نیز غنا بخشیده...
    متشکرم
    سلام
    صحبت  پارکی ( صُبی )
    دوشنبه ۷ اسفند ۱۳۹۶ ۲۳:۳۸
    سوفيست ها ( سوفسطاييان )
    در قرن پنچم پيش از ميلاد در يونان تقاضا براى آموزش بالا گرفت. قسمتى از پاسخ جامعه يونان آن زمان به اين تقاضا پديدار شدن معملمان سيار و باهوشى به نام سوفيست ها (سوفسطائيان) بود. در لغت كلمه يونانى سوفيا به معنى خرد و دانش است و سوفيست نيز معناى صاحب خرد و دانش را مىدهد.( بر خلاف كلمه فيلسوف كه به معناى مشتاق وخواهان دانش و حكمت است نه صاحب آن).

    يكى از تفاوتهاى سوفيستها (سوفسطائيان) با فيلسوفان آن دوره در اين بود كه بر خلاف آنان بابت آموزشهايشان پول دريافت مىكردند كه گويا در بعضى موارد مقدار هنگفتى مىشده است . سوفيست ها براى پيدا كردن شاگردهاىجديد مدام در يونان در حال سفر بودند آنان نخستين كسانى بودند كه در يونان بابت آموزش دستمزد دريافت مىكردند. شايد اگر اين موضوع نبود و افلاطون و ارسطو هم بر آنان كمتر خرده مىگرفتند فلسفه و آموزشهاى آنان وجه بسيار بهترى در طول تاريخ داشت.

    در نظر افلاطون سوفيست كسى است كه دانش و خرد خود را براى مقدار كمى پول مىفروشد. ارسطو نيز نظر بهترى از افلاطون در باره آنان ندارد و مىگويد: سوفيست كسى است كه با تظاهر به دانش و خرد كسب درآمد مىكند.

    آموزشهاى سوفسطاييان در زمينه خاصى محدود نمىشد و تقريبا همه علوم آن زمان را پوشش مىداد ، آنان به آموزش رياضيات فيزيك نجوم ادبيات ,فلسفه سياست و گرامر و سخنورى و فن بيان مشغول بودند. ولى تاكيد آنان در آموزش در سخنورى و موفقيت در سياست بوسيله آن بود زيرا مهمترين شغل در يونان آن زمان اشتغال به سياست بود و چيزى كه در آموزشهاى سوفسطاييان در اين زمينه اهمييت داشت اين بود كه چطور سياستمدار توده هاى مردم را به سوى اهداف خود سوق دهد , در اين بين مهم نبود كه حق و حقيقت چيست يا خرد چه حكم مىكند.

    نخستين كسى كه سوفيست نام گرفت پرتاگوراس بود . چند سوفيست مهم بعد از او عبارتند از : گورگياس , پروديكاس , هيپياس كه طرفداران زيادى داشتند كه به آنها گوش مىكردند.

    سوفيستها در وارد شدن به هر زمينه اى ايرادى نمىديدند به طوريكه سريعا شروع با استدلال در آن زمينه مىكردند. گاهى اوقات بعضى از آنها به خاطر غلط نشان دادن چيزى كه درست به نظر مىرسد يا اثبات اينكه سفيد سياه است به خود مىباليدند. براى مثال گورگياس مدعى بود كه در زمينه اى كه در آن صحبت مىكنيد نيازى نيست كه اطلاعات زيادى داشته باشيد , او خود به هر سوال بدون اندكى ملاحظه پاسخ مىگفت.

    به اعتقاد بسيارى از آنان براى رسيدن به مقصود فقط تسلط بر زبان و مهارت در بازى با كلمات كافى است. آنها بنا به همين موضوع سعى مىكردند كه هنگام مباحثه حريف را اغفال و سردرگم سازند. واگر اين امر ممكن نبود سعى مىكردند با خشونت در گفتار و ايجاد سرو صدا حريف را مغلوب سازند. در بسيارى از موارد نيز سعى در تحت تاثير قرار دادن مردم بوسيله استعارات و لطايف و پارادوكسها داشتند تا با بيان حقايق. به خاطر همين موضوع است كه لفظ سفسطه به عنوان استدلال باطل به كار برده مىشود.

    تقريبا در اواخر قرن پنجم پيش از ميلاد سوفيست ها رو به افول گذاشتند و بعد از آن نيز دو بار ديگر در يونان مطرح شدند , بار اول در قرن دوم ميلادى بود كه در آن زمان به سخنرانان حرفه اى كه در مجامع عمومى مردم را تحت تاثير قرار مىدادند عنوان سوفيست را اطلاق مىكردند. آنان نيز مانند سوفيست هاى قبلى دائم در سفر بودند. بار دومى كه دوباره سوفيست ظاهر شدند در قرن چهارم ميلادى بود كه تقريبا مقارن با قدرت گرفتن مسيحيت در اروپاست. سوفيست در اين زمان تلاش و فلسفه خود را به مبارزه با مسيحيت اختصاص دادند. تقريبا در قرن پنجم ميلادى كم كم كلمه سوفيست تبديل به لفظى اهانت آميز شد كه براى كسى كه غلط استدلال مىكرد به كار مىرفت.

    هسته اصلى فلسفه سوفسطاييان اعتقاد به قدرت سخنورى و زبان است. هنگامى كه افلاطون به پىريزى فلسفه آرمانگرايش مشغول است ودر آن به بنيادها و اصول اهميت مىدهد سوفيست ها ديدگاهاى بسيار متفاوتى را نسبت به او اتخاذ مىكنند و آنها جانب فلسفه اى غير اصول گرا و بدون پايه و بنياد را مىگيرند. زيرا به اعتقاد آنها براى هيچ چيز دليل واقعى و مطلق و كاملى وجود ندارد...
    تاریخ فلسفه
    همایون فتاح متخلص به رند
    شنبه ۲۸ بهمن ۱۳۹۶ ۰۰:۴۴
    باسلام واحترام سروده تان و قلمتان قابل ستایش است
    مریم باغ شیرین(فاطمه)
    شنبه ۵ اسفند ۱۳۹۶ ۱۱:۰۷
    سلام و درود زیباست.
    تنها کابران عضو میتوانند نظر دهند.


    ارسال پیام خصوصی
    آموزش و نقد شعر
    نظرات
    مشاعره
    گفتگوی کارگاهی
    کاربران اشتراک دار
    محل انتشار اشعار شاعران دارای اشتراک
    ورود به کارگاهها
    کلیه ی مطالب این سایت توسط کاربران ارسال می شود و انتشار در شعرناب مبنی بر تایید و یا رد مطالب از جانب مدیریت نیست .
    استفاده از مطالب به هر نحو با رضایت صاحب اثر و ذکر منبع بلامانع می باشد . تمام حقوق مادی و معنوی برای شعرناب محفوظ است.