مرگ احساس

دروداستادبزرگوارم مهرابی
خیلی خوش آمدید
وبسیاربسیارممنونمم ازفرمایشات آگاهانه ودرست شما
من برعکس به سیاست هم علاقمندم وپیگیرش هستم
واینکه گفتید مرگ احساس درهمه ی دنیاست بله من هم موافقم
وضعف درهمه جاهست وکشورخودماهم مشکلات زیادی دارد
ومن بارها دراشعارم به خیلی ازهمون مسایلی که شما گفته اید ازقبیل فقرو فحشا واینا پرداخته ام
که اون هم درجای خودش باید بهش پرداخته شه وظلم درهمه جاهست حتی درون خانه های خودمان منکرش نیستم
این شعرهم یک اعتراض ودرواقع یک دردل که وقایع کنونی اطرافم درواقع جرقه ای شد برای نوشتن
گفتید رسالت قلم این نیست که حقیقت واقعه را در همسایه جستجو کنیم،وقتی خودمان رطب خورده ایم،
بله ولی الان مسئله ی روز که ذهن هرانسان دلسوزو آگاهی رادرگیر کرده

کشت وکشتاری که آل سعودراه انداخته نه تنها درکشورخودش بلکه به جان همسایگان بی گناهش مثل یمن وبحرین و.......افتاده ومنطقه ودنیارا متشنج کرده ومن وقتی گفتم همسایگان منظورم خودایران نبود
وبه نظرمن همه اش هم یک زنجیره ی بهم پیوسته است که برتمام دنیا تاثیر بدگذاشته
وتمام آتیشها هم دراصل ازگور شیطان بزرگ وهم پیمانان عالم خوارش بلند می شود
این یک واقعیت تلخ است که دراصل من هم به خاطرهمین آلسعود را مورد اشاه قراردادم وبه درزدم درواقع تا دیوار خبرشه
وگرنه عربستان درحدی نیست که تهدیدی آن چنانی باشه برای ما حالادرسته که شاخ وشونه زیاد می کشه چند وقته
و شیطانهای غرب وشرقم تحریکش می کنند برای بهم زدن روابطش با ما تا منطقه را متشنج کنند و از اب گل الود ماهی بگیرن
وبه نظرمن همه این جنگها که الان دردکل دنیا راه افتاده یک زنجیره ی بهم پیوسته است که بر همه تاثیر بدگذاشته
وتمام آتیشها هم دراصل ازگور شیطان بلند می شود
واین یک واقعیت است
ومن اگه از ال سعود گفتم درابتدا فقط ازروی احساس دلسوزی وانسان دوستی وتنفرم ازظلم بود وظالمان
حالا بماند که یک شاعر باید فرزند زمان خودباشد ومسائل زمانش رادرک کند چون قلم تعهد دارد
وعلت دست به قلم شدنم هم فقط احساس انزجار شخصی بود وبی طرف
ودرواقع خونم کمی به جوش آمده بود
برای خوشایندهیچ اربابی هم نوشته نشده چون من نه جیره خواروکارمند
دولتم ونه هیچ امکانات ومزایایی ازکسی یا جایی می گیرم
که بخواهم برای خوشایند کسی بنویسم!
من گوشه ای آن چیزی را که خودم حس می کنم ومی بینم ومی بینیم نوشتم ومی دانم این تنها مشکل دنیا نیست
واگر خوب دقت کنید وشعر دوم وسوم وهمچنین عکس نوشته را مطالعه کنید می فهمید که درواقع کنایه ای زدم به کل دنیا
وهمون اول هم گفتم دنیا که خرتو خرمیشود
درست است که درادامه از جنایات آل سعود گفتم اما این یک معنای عمومی داشت
تلنگری بود وکنایه ای به همه
دردومی هم کاملن روشنه که چه می گویم واین ظلم فراگیر است
درهمه جا نه تنها در عربستان بلکه درخود ایران ما وانسانیت درهمه جا کم رنگ شده
ودرعکس نوشته هم به صورت عمومی اشاره هم کردم
انسانیت
که سقوط می کند
درد ازسرو کول دنیا بالا می رود
گفتم دنیا نگفتم فقط عربها
دراولی فقط اشاره ای داشتم چون واقعن دل هر انسانی را به درد اورد جدا ازشیعیان کل انسانهای فهیم ودلسوز وآگاه دنیا
ازمرگ وکشت وکشتار مظلومان متنفرند حالا چه یک نفر باشد این مورد ظلم واقع شده ها وچه کل عالم چه درعربستان باشد چه در اردن وعراق ویمن وفرانسه وانگلستان وامریکا
چه شیخ نمر را سرببرند وبه صلیب کشند
چه یک کودک گدا یا یک معتاد ازسرما گوشه ی خیابانهای ایران جان دهد همه باعث تاسف ودرد است
وقتی می گویم دلهاراباید شست جوردیگری باید حس کرد
این هم یک معنای عام داره وهمه چی رادربر می گیره
دردها رو همه می بینند اما نه باچشم دل
فقط باچشم سر
کسی کاری براش نمی کنه فقط حرف می زنند
ورسالت ما شاعران هم همین است که پر رنگ ترنشان دهیم این ظلمها واین مشکلات عدیده ی دنیارا
چون کاری ازدست ماهم ساخته نیست غیرازهمدردی..........
وشعرمن هم یک نوع ابرازهمدریدی بود ودیگر هیچ..........
حالاشاید زبونم کمی تلخ تربود ویاهم نتوانستم اون جورکه باید ابراز این حس رو
اما هیچ گاه برای خوشایند کسی ننوشته ونمی نویسم.................
بازهم ممنونممممممممممممممم ازحضورتون استاد عزیزو بزرگوارم
بهتون حق می دهم دل همه این روزها پر درداست
دنیای امروز دنیای قشنگی نیست
وروزبه روزهم داره بدترمیشه آدمها خودخواهتر دلها سنگ تر!!!!!!!!!!
وخدارحم کنه به نسل الان ایران خودمان با این همه گرانی بااین همه
مشکلات این اعتیاد همه گیر فحشا که بیداد می کنه خانواده های بهم ریخته وآمارطلاق بالا
که اتیش همه اش هم ازگور همین ظالمان عالم خوارخودخواه بلند میشه
حالا سیاستهای غلطی که حاکمان خودمان هم داشته اند بماند.......

دروداستادبزرگوارم مجاهدنیا
خیلی خوش آمدیداستادخوبم
من هم موافقم با فرمایشات شما واستاد مهرابی
من دراصل کاری به سروصدایی که درایران راه افتاده ندارم ونداشتم ازروی حس انسان دوستی بود که دست به قلم شدم ودرواقع یه درد دل بود
ونظرم رادرجواب ایشان به صورت کامل نوشتم ..............
البته شاید من کمی تند رفتم درابتدای شعرم با اشاره به ال سعود
اما کشتن شیخ نمر تنها باعث ایجاد این حس درمن ویا به قول شما در ایران نشده
عربها
دیریست که دارن آشوب به پا می کنند درمنطقه
کشتن شیخ نمر یکی ازجنایاتشونه که درمقابل اون همه انسان بیگناهی که درجنگهای اخیرش کشته شدند هیچه
دل ما ازاین کارشون تنها که پرنیست داد همه ی همسایه هاشونو در اوردن بحرین یمن ................
شیخ نمر برای امنیت کشورشان زیان اوربود
حمله به یمن وبحرین وکشت وکشتاراشون برای چه بود ؟!
بماند بقیه ی جنایتها و نامردیهایی رو که درطول همین امسال باماکردن
جنایاتشون فراموش نمیشه ونخواهدشد
کشتن اون همه زائر بیگناه رو کجای دلمون جا بدیم!!!!!!!!!!!

درود برادرخوبم غلامی
وممنونمممممممممم که باحوصله نقدونظرات دوستان رامطالعه کردید
واین قدر زیبا وکامل وبه حق به بیان نظرتون پرداختید!
دوستان اشارت خوبی داشتند به مسئله ی نژادپرستی
که متاسفانه انگاربایک پوشش وطرح جدید درایران هم مدشده وروزبه روزبیشترمی شود
وشماهم یکی ازعلل عقبماندگی راهمین دانستید وگفتید که ما ایرانیها
به اصالت و برتری نژاد خود می پردازیم در حالی که پدرانمان بنابر شواهد تاریخ هفتصد سال تاریخ خوش خدمتی به اربابان قبلی خود را اشکانیان را به طور کامل از بین می برند بخاطر چابلوسی به پادشاهان ساسانی...
والحق که درست بوداشتباهی که متاسفانه دامن گیر اذهان بسیاری ازجوانان به ظاهر روشن فکر امروزی شده
ان هم به طرزوحشتناک ومتعصبانه تاجایکه حتی عده ی زیادی ازدین اسلام هم روی برگردانده اند ووبه قول خودشان قوانین زرتشت رااجرا می کنند!!!!!!!!!
عبارت «پندار نیک، گفتار نیک و کردار نیک» یکی از شعارهایی است که عده‌ای از زرتشتیان به تازگی آنرا به عنوان شعار مذهبی خود بکار می‌برند و گاه آنرا به زرتشت منسوب می‌دارند و یا آنرا اندرز و فرمان زرتشت می‌نامند. وحتی عده ای ازمسلملنان وهموطنانمان هم که زیادی جو نژادپرستی واصالت مداری انهاراگرفته به قوانین زرتشت عمل می کنند ومی گویند نمازوروزه واجب نیست گفتارو رفتارمان خوب باشد واخلاقمان بس است بقیه چیزها مهم نیست
واسلام دین سختی است
ودارن تنبلیها وکج رویهای خودرابا این روش سرپوش می کنند
در حالیکه این شعار نه تنها ارتباطی با زرتشت و تعالیم او ندارد، که برخلاف شکل و معنای ظاهری آن حتی دلالتی بر زندگی این‌جهانی و رفتار نیک آدمیان با یکدیگر نیز نمی‌کند.

این شعار ترجمه‌ای آزاد و ترکیبی خودساخته از سه اصطلاح مستقل و متمایز «هومَتَه»، «هوختَه» و «هوَرشتَه» است. این سه اصطلاح که در متون نواوستایی و پهلوی دیده شده، نام‌هایی است برای سه طبقه بهشت در دین زرتشتی و برای تخیلات و تصوراتی که از بهشت در آن اعتقادات مذهبی وجود دارد.

روان مرده پس از مرگ و پس از پاره‌پاره شدن جسمش توسط سگ (بنگرید به متن پهلوی «مینوی خرد») و پس از عبور از «چینوَد پل» (قابل قیاس با «پل صراط») به طبقه اول بهشت که هومته (ترجمه شده به پندار نیک) نام دارد، وارد می‌شود و در آنجا بلافاصله با یک جام شربت بهشتی به نام «زَرمیه رَئوغنَه» از او پذیرایی می‌گردد. سپس دوشیزه‌ای زیبا با پستان‌های برجسته و با خوشمزه‌ترین خوراکی‌ها و نوشیدنی‌ها به استقبال او می‌آید و به همین ترتیب روند تشریفات و پذیرایی‌های بهشتی با جزئیات دیگری در طبقات دیگر آن ادامه می‌یابد.

از طرف دیگر و در تضاد با سه طبقه بهشت، سه طبقه نیز برای جهنم وجود دارد. در متون زرتشتی، مراحل استقبال و پذیرایی(!) در این طبقات سه‌گانه جهنمی با دقت و جزئیات مفصل شرح داده شده است. این مراحل و توصیفات به اندازه‌ای آمیخته با واژگان و مفاهیم زشت و وحشتناک و چندش‌آور است که قلم و زبان از بیان آنها عاجز است (بنگرید به دوزخ و شکنجه‌های دوزخی در دین زرتشتی).
بدون شک دفاع از «تاریخ جامع ایران» حفاظت از هویت ملی است وهیچ کس این رانفی نمی کند
وخوددولت هم براین مهم اصرارداشته تاجایکه نمی دانم مطلعید یانه
همین خردادماه نودوچهار ازکتاب تاریخ جامع اییران رونمایی شد
کتابی کامل که گویای تاریخ کل ایران است
پیش از نگارش «تاریخ جامع ایران» تنها «تاریخ کمبریج» وجود داشت ولی این اثر با نگاه غربی‌ها نوشته شده بود
وکتاب جامع تاریخ ایران باهمکاری وتلاش نویسندگان وتاریخ پردازان خودایران نوشته شده
این عالیست اما تاریخ نوشتن فقط مهم نیست
باید تاریخ زنده نگه داشته شود ولی فقط برای کسب عبرت وبس
نازیدن به تاریخ وگذشتگان کدام درد جامعه ی غمبارومصیبت زده ی امروز را درمان کرده
ومی کند مگراینکه از تاریخ وگذشته عبرت بگیریم وانسانهای درستی باشیم
بازم ممنونممممممممم استادغلامی عزیزکه علی رقم جوانی
حق یکی ازاستادان فهیم وهوشمندی هستید که من شناخته ام
وهمیشه ازمحضرتان اموخته ام ومی آموزم............

دوستان عزیزم
همیشه بحث برتری عرب وعجم وجودداشته
ودراین بین گاهی عربها خیلی به خودمغرورشده اند وعجمهارا مورد تمسخر قرارداده اند وگاهی هم عجم ها
اعراب راتمسخرکرده اند وبحث برسراینکه کدامیک برترند همیشه وجودداشته
ولی درمکتب اسبلام عرب وعجم به یک چشم نگریسته شده اند واصلن رسالت اسلانم همین بود که همه باید باهم برادرباشند وملاک برتری همه تقواست وممنونم ازاستاد محدثی عزیز که بسیارخوب این به این موضوع اشاره کردند ومنظورم راعالی درک کرده بودند دراین شعر
متاسفانه تا وقتی که این نوع نگرشها دربین مردم جهان رایج باشد
هیچ گاه ریشه ی ظلم وجنگ وستیز خشکانده نخواهدشد وروزبه روزبذترهم خواهد شد اسلام امدکه به جهل انسانها پیان دهد امد که روحیه ی برادری وبرابری را دربین جهانیان تقویت کند ولی ازهمان ابتدا بامخالفتهای شدید دشمنانش روبرو شد وتا الان هم ادامه داشته ودارد واتش جنگها بیشترو بیشتربرافروخته شد
چون درک درستی ازاسلام به دست نیاورده ایم وفقط به ظاهر مسلمانیم
انهایی هم که مسلمان نیستند ودرواقع دشمن دین وخدایند به خاطر ترس ازاسلام ووحشت از دست دادن منافعشان به این جهالت دامن زده اند وبا دشمنیها ومخالفتهایشان نگذاشتند اسلام پاک وناب انگونه که باید وشاید شناخته شه
وبا به جان هم انداختن شیعه وسنی وتقویت روحیه ی نژادپرستانه دربین مسلمانان ومردم دنیا
انهارابه جان هم می اندازندتامردم درتوحش وجهل بمانند و از اب گل الودماهی بگیرند
وگرنه اسلام دین عدالت محوری است وهمه ی ما خواهرو برادریم
سیاه وسفید هیچ فرقی نمی کنند همه محترمند !
براستی باورهای ما ایرانی‌ها درباره هویت خودمان چه قدر مبنای واقعی دارند؟ تصویر ما از نژاد آریایی و عرب چه قدر واقعی است؟ به نظرمن مرزهایی که روی نقشه‌ها و توی ذهنمان میان ایرانیان و عرب‌ها کشیده‌ایم، کمتر از آن چیزی که فکر می‌کنید سخت و استوارند.
دراینجا بد ندیدم چند نکته که باید درباره آریایی قهرمان و عرب سوسمار‌خور بدانیدرابیاورم البته منبعش اینترنت است وکپی پیست کردم چون راستش خودم دیگه حوصله ی نوشتن اینهمه حرف رانداشتم

۱- ایرانی‌ها آریایی نیستند

گروه‌های جمعیتی مختلفی در ایران امروز زندگی می‌کنند؛ فارس، ترک، کرد، لر، عرب، قشقایی، بختیاری، بلوچ، گیلک، مازنی، تالشی، یهودی، ارمنی و ترکمن بعضی از اینها هستند. غیر از این اسم‌های آشنا بد نیست بدانید که حتی بعضی از ما ایرانی‌ها آفریقایی‌تبار هستیم، و اینکه فریدونشهر اصفهان جمعیتی گرجی دارد.

اغلب ساکنان ایران امروز یک تبار باستانی بومی دارند، اما نه لزوما تباری یکسان. در میان اقلیت‌های بزرگ، بلوچ‌ها، گیلانی‌ها و مازندرانی‌ها شباهت ژنتیک کمتری به بقیه ایرانیان دارند.


خب شاید همه این گروه‌ها، با وجود تفاوت‌هایشان «آریایی» باشند. اما سوالی که پیش می‌آید این است که منظور از نژاد آریایی چیست؟

در اولین معنای کلمه، آن طوری که حدود ۲۵۰۰ سال قبل و در کتیبه بیستون و نقش رستم و امثالهم به کار رفته، یعنی برای اشاره به اقوامی که آن زمان در ایران زندگی می‌کردند، ما هم آریایی هستیم، یعنی این اقوام اجداد دور ما بوده‌اند و ما به آنها شباهت ژنتیکی داریم و نه تنها به آنها، بلکه به کسانی که هزاران سال قبل از آنها در ایران کنونی زندگی می‌کرده‌اند.
آن چیزی که واژه آریایی را در دوران معاصر سر زبان‌ها انداخته ایدئولوژی نژاد برتر است که از قرن ۱۹ میلادی طرح شد و در آلمان نازی اوج گرفت.

اشتباه است اگر بگوییم واژه آریایی امروز همان بار معنایی را دارد که زمان داریوش و خشایارشا داشت. کاربرد این کلمه در دوران مختلف زبان فارسی به یک میزان نبوده و مثلا در شاهنامه فردوسی خبری از آریایی‌ها، با این اسم نیست. آن چیزی که واژه آریایی را در دوران معاصر سر زبان‌ها انداخته ایدئولوژی نژاد برتر است که از قرن ۱۹ میلادی طرح شد و در آلمان نازی اوج گرفت.

در ایدئولوژی نژاد برتر، آریایی‌ها، که روزگاری هم به ایران مهاجرت کرده بودند، سرآمد دیگر نژادها تصور می‌شدند. در این ایدئولوژی خالص‌ترین آریایی‌ها شاخه شمال اروپا یا نوردیک آن بودند که مشخصه ظاهری آنها موی طلایی، چشم روشن، پوست سفید و صورت کشیده است.

بعد از شاخه نوردیک آریایی‌ها شاخه‌های مدیترانه‌ای، دیناریک، آلپی و بالتیک قرار داشتند؛ همه‌شان اروپایی هستند و خبری از ایرانی‌های معاصر نیست.
این تصور که خون پاک سربازان آفتاب‌سوخته کورش کبیر در طول تاریخ سفر کرده و در رگ‌های افسران موطلایی گشتاپو و اس‌اس جاری شده غلط است؛ ما ایرانی‌های معاصر، آریایی (به معنای نژاد برتری که منظور نازی‌ها بود) نیستیم.

در واقع هانس گونتر، از نظریه‌پردازان نژادی آلمان نازی، یهودی‌ها را از جمله به ایرانی‌ها منتسب می‌دانست. روشن است که مشابهان یهودی‌ها چه قدر می‌توانند در نگاه یک نازی آریایی باشند.

دکتر اشرفیان بناب، متخصص ژنتیک جمعیتی و تکامل انسانی می‌گوید کل سوتفاهم پیوند خونی ایرانی‌های خودشیفته با برادران آلمانی‌شان در واقع نتیجه نیاز انسان‌شناسان و زبان‌شناسان نژادپرست اروپایی به نامی کهن (آریایی) برای اصالت بخشیدن به نظریه خود و همزمانی آن با سیاست‌های ملی‌گرایانه پهلوی است.

به این ترتیب این تصور که خون پاک سربازان آفتاب‌سوخته کورش کبیر در طول تاریخ سفر کرده و در رگ‌های افسران موطلایی گشتاپو و اس‌اس جاری شده غلط است؛ ما ایرانی‌های معاصر، آریایی (به معنای نژاد برتری که منظور نازی‌ها بود) نیستیم.
۲-عرب‌ها عرب نیستند

در جهان ۲۲ کشور عرب داریم که در مجموع بیشتر از ۳۶۰ میلیون نفر جمعیت دارند. تصور اینکه می‌شود همه این ۳۶۰ میلیون نفر را مثل هم دانست در یک کلام احمقانه است. فقط یک کشور لبنان به تنهایی ترکیب رنگارنگی از گروه‌های جمعیتی مختلف است.
وقتی لبنان با ۴.۵ میلیون نفر جمعیت این قدر تنوع قومی دارد، چه طور می‌شود بیش از ۳۶۰ میلیون نفر عرب جهان را یکی فرض کرد؟

وقتی لبنان با ۴.۵ میلیون نفر جمعیت این قدر تنوع قومی دارد، چه طور می‌شود بیش از ۳۶۰ میلیون نفر عرب جهان را یکی فرض کرد؟

همه عرب‌ها عربی صحبت می‌کنند، اما نه یک عربی. زبان رسمی همه کشورهای عرب یک عربی شبیه به زبان قرآن است و فصحی خوانده می‌شود. اما زبان‌ محاوره‌ای، کشور به کشور فرق می‌کند و حتی شاید برخی عرب‌ها در حرف زدن با عرب‌های کشورهای دیگر به مشکل بربخورند.
در جهان ۲۲ کشور عرب داریم که در مجموع بیشتر از ۳۶۰ میلیون نفر جمعیت دارند. تصور اینکه می‌شود همه این ۳۶۰ میلیون نفر را مثل هم دانست در یک کلام احمقانه است. فقط یک کشور لبنان به تنهایی ترکیب رنگارنگی از گروه‌های جمعیتی مختلف است.

همه این کشورها با هم تفاوت‌های تاریخی و فرهنگی دارند. در سراسر جهان عرب اقلیت‌های غیرعرب هم وجود دارند و میلیون‌ها نفر از شهروندان این کشورها مسلمان نیستند.

به این ترتیب با وجود زبان رسمی یکسان و عناصر فرهنگی مشترک دیگر، مطلقا نمی‌شود یک عنوان نژادی تحقیرآمیز ساخت و عرب‌ها را با آن تحقیر کرد.

عرب‌ها عرب (به معنی آن تصویر کلیشه‌ای مرد شکم‌گنده خشکه مذهب سعودی) نیستند.
۳- عرب‌ها ملخ‌خور نیستند

بله، بعضی‌ها در عربستان سعودی سوسمار و ملخ می‌خورند.

اما اینها قوت غالب در عربستان سعودی نیست و در بقیه کشورهای عربی هم لقمه مردم نمی‌شود. آشپزی عربی یکی از مکتب‌های آشپزی جهان است و غذاهایی مثل فلافل، حمص و شاورما محبوبیت بین‌المللی دارند.
عرب‌ها فقط ملخ نمی‌خورند و فقط هم عرب‌ها نیستند که ممکن است ملخ و چیزهای عجیب دیگر بخورند. تازه سازمان ملل هم خوردن حشراتی مثل ملخ را به عنوان یکی از راه‌های مبارزه با گرسنگی، آلودگی و گرمایش زمین توصیه می‌کند.

از این گذشته خوردن چیزهای عجیب و غریبی مثل حشرات از چین گرفته تا فرانسه پرطرفدار است و اصولا در کشورهای مختلف حیواناتی را می‌خورند که قاعدتا برای خیلی‌ها عجیب است، از اسب و فیل گرفته تا اختاپوس!

سابقه ملخ خوردن هم طولانی است و یهودیت درباره کوشر بودن آن حکم دارد. به این ترتیب یادمان باشد که عرب‌ها فقط ملخ نمی‌خورند و فقط هم عرب‌ها نیستند که ممکن است ملخ و چیزهای عجیب دیگر بخورند. تازه سازمان ملل هم خوردن حشراتی مثل ملخ را به عنوان یکی از راه‌های مبارزه با گرسنگی، آلودگی و گرمایش زمین توصیه می‌کند.

دفعه بعد که خواستید قومی را به خاطر عادت غذایی‌شان تحقیر کنید منظره وحشتناک کله پاچه خوری و تصویر آن را از نگاه یک غیرایرانی تصور کنید.
۴- ایرانی‌ها عرب هستند

تصور فارسی حرف زدن بدون استفاده از لغات عربی اگر هم ممکن باشد احمقانه است. همین جمله قبلی را اگر بخواهی از عربی «پالایش» کنی می‌شود: انگاشتن سخن گفتن به پارسی بی بهره بردن از واژه‌های عربی شدنی هم باشد نابخردانه است. واقعا این طور حرف زدن نابخردانه نیست؟

اکثریت مردم ایران مسلمانند و زبان دین اسلام عربی است. شخصیت‌های مقدس اسلام عرب بوده‌اند. بخش مهمی از تاریخ اسلام تاریخ عرب است و…

بیشتر ما حتی نمی‌توانیم از روی کتیبه بیستون و لوح کورش و… بخوانیم، چه برسد به اینکه معنی آنها را بفهمیم، اما خیلی از ما قسمت‌هایی از قرآن و برخی متن‌های عربی دیگر را از حفظیم.

خوب یا بد، آمیزش و شباهت‌های فرهنگی ما با کشورهای عربی آن قدر زیاد است که اگر بخواهی ایران امروز را «عرب‌زدایی» کنی چیزی که از آن باقی می‌ماند دیگر ایران به آن معنی که می‌شناسیم نیست.
آمیزش و شباهت‌های فرهنگی ما با کشورهای عربی آن قدر زیاد است که اگر بخواهی ایران امروز را «عرب‌زدایی» کنی چیزی که از آن باقی می‌ماند دیگر ایران به آن معنی که می‌شناسیم نیست.

در عین حال ایرانی‌ها هم در شکل دادن به فرهنگ اسلامی و عربی نقش قابل توجهی بازی کرده‌اند. خوارزمی، خواجه نصیر، ابن سینا و دیگرانی که بخشی از «تمدن» ایرانی هستند، در بستر تمدن اسلامی شکوفا شدند و خیلی‌هایشان به عربی می‌نوشتند.

اصولا تمدن‌ها و فرهنگ‌های مختلف پیوسته روی هم اثر می‌گذارند و تصور اینکه می‌شود یک فرهنگ ملی خالص داشت که از فرهنگ‌های دیگر، خواه غربی یا عربی پاک باشد، با واقعیت جور در نمی‌آید.

خوشمان بیاید یا نه فرهنگ ایرانی آمیخته با فرهنگ عربی است.
۵- نژادها نژاد نیستند

یک نژاد را چه طور تعریف می‌کنی و آن را از بقیه نژادها بازمی‌شناسی؟ بر مبنای خونی و‌ ژنتیک؟ می‌دانی که همه ما به شامپانزه و بونوبو نیز از نظر ژنتیکی ۹۶٪ شباهت داریم؟

گذشته از شباهت با دیگر نخستی‌ها، دانشمندان ژنتیک می‌گویند گروه‌های مختلف جمعیتی در میان انسان‌ها شباهت بسیار زیادی به هم دارند و ژنتیک انسانی نسبت به همه دیگر گونه‌های جانداران به طور غیرمعمولی همگن است. خاستگاه همه آدم‌هایی که ما هستیم اجداد دورمان در آفریقا بوده‌اند. به این ترتیب آنچه ما به عنوان نژاد می‌شناسیم نه از نظر تاریخی و نه از نظر علمی معنای ثابت و روشنی ندارد.
آنچه ما به عنوان نژاد می‌شناسیم نه از نظر تاریخی و نه از نظر علمی معنای ثابت و روشنی ندارد.

اصلا ایرانی بودن به چه معنا است؟ کافیست کمی به گذشته برگردیم تا بفهمیم با چند تغییر کوچک در جنگ‌ها و معاهدات دوران قاجار، صفویه و پیش از آن و کمی دستکاری تاریخی در مرزهای امپراطوری ایرانی بسیاری از ما با قرار گرفتن در خارج مرزهای ایران امروز دیگر «ایرانی» نباشیم و یا بسیاری از افرادی که امروز تحت عنوان «غیرایرانی» اساسا متفاوت از خود می‌دانیم، ممکن بود داخل مرزهای ایران زندگی کنند.

تحقیقات زیست‌شناسی هم که هر چه بیشتر بی‌معنا بودن دسته‌بندی سفت و سختی به عنوان «نژاد» را نشان داده‌اند. با تمام اینها می‌توان گفت «ایرانی‌بودن» یا «عرب بودن» معنایش بسیار کمتر از آن چیزی است که خیال می‌کنید.

نژادها برساخته‌های سیالی هستند که با اقتضائات تاریخی خودشان پدید می‌آیند و از بین می‌روند. تعریف هر ملتی از خودش و نگاه هر ملتی به دیگران در طول زمان مدام در حال دگرگونی است. دیروز عراق دشمن خونی ما بود، امروز شبیه‌ترین کشور به ما و نزدیکترین متحد ما در منطقه.
۶- شما احتمالا نژادپرست هستید

در تاکسی از ونک به تجریش شما جلو نشسته‌اید و پشت هم یک دختر جوان، یک کارگر افغان و یک مرد کت شلواری بالاشهری. وسط راه دختر جیغی می‌کشد و می‌گوید: دستت رو بکش کثافت! اول به دست کارگر افغان نگاه می‌کنید یا مرد تهرانی؟

در سفری خارجی بیرون فرودگاه همزمان دو تاکسی، یکی با راننده پاکستانی و دیگری با راننده آلمانی برای شما ترمز می‌کنند. کدام را سوار می‌شوید؟
در سفری خارجی بیرون فرودگاه همزمان دو تاکسی، یکی با راننده پاکستانی و دیگری با راننده آلمانی برای شما ترمز می‌کنند. کدام را سوار می‌شوید؟

آیا شما فکر می‌کنید مردم دانمارک به طور متوسط از مردم کره شمالی باهوش‌تر هستند؟ به نظر شما یک آدم سفیدپوست به احتمال زیاد از یک آدم سیاهپوست متمدن‌تر و بافرهنگ‌تر است؟ وقتی تازه با کسی آشنا می‌شوید از او اصالت و قومیتش را می‌پرسید و بر مبنای جایی که در آن به دنیا آمده تصویر اولیه‌ای از او می‌سازید؟ آیا فکر می‌کنید اگر وضعیت یک نژاد از نژادی دیگر بهتر است این به لیاقت هر کدام از آنها برمی‌گردد؟

تبریک می‌گوییم، شما یک نژادپرست هستید.
۷-نژادپرستی وحشتناک است

بسیاری از وحشتناک‌ترین و وحشیانه‌ترین اتفاقات تاریخ بشر ریشه در نژادپرستی داشته‌اند. قتل عام ارمنی‌ها، هولوکاست، برده‌داری، قتل عام بومیان آمریکا، قتل عام دارفو، جنایت‌های بوسنی،…
نژادپرستی همیشه به بی خاصیتی شوخی‌ها و فحش‌های شما نیست و وقتی که خاصیتی دارد فاجعه به بار می‌آورد.

اینها تازه دردناکترین مثال‌های نژادپرستی هستند. وگرنه زندگی سیاهپوستان در آمریکا، که مدام باید در ترس از پلیس زندگی کنند، زندگی افغان‌هایی که با وجود دهه‌ها زندگی و کار در ایران همچنان باید بدون کمترین حقوقی زندگی کنند، و زندگی میلیون‌ها آدمی که مرزهای نژادی آنها را از رسیدن به چیزی که خوشبختی خود می‌دانند بازداشته است، همه اینها مثال‌هایی از وحشتناکی نژادپرستی هستند.

شوخی‌های نژادپرستانه شما در فیسبوک و فحش‌هایتان در وایبر نه امپراتوری هخامنشی را احیا می‌کند و نه ذره‌ای به ۲۲ کشور عرب جهان ضربه‌ای می‌زند. اما نژادپرستی همیشه به بی خاصیتی شوخی‌ها و فحش‌های شما نیست و وقتی که خاصیتی دارد فاجعه به بار می‌آورد.

یک سوال ؟
نازیدن متعصبانه به تاریخ وگذشتگانمان کدام درد ومرض جامعه ی غمبارومصیبت زده ی امروزمان را درمان کرده؟ومی کند؟وآیا خواهدکرد؟

بدون شک دفاع از «تاریخ » حفاظت از هویت ملی هرکشوری است وهیچ کس این رانفی نمی کند
ودولت ایران هم براین مهم اصرارداشته تاجایکه نمی دانم مطلعید یانه
همین خردادماه نودوچهار ازکتاب تاریخ جامع ایران رونمایی شد
کتابی کامل که گویای تاریخ کل ایران است
پیش از نگارش «تاریخ جامع ایران» تنها «تاریخ کمبریج» وجود داشت ولی این اثر با نگاه غربی‌ها نوشته شده بود
وکتاب جامع تاریخ ایران باهمکاری وتلاش نویسندگان وتاریخ پردازان خودایران نوشته شده
این عالیست اما تاریخ نوشتن به نظرمن فقط مهم نیست
نگهداری آثار تاریخی درموزه ها هم واجب چون جزوی از میراث گرانبهای ما هستند
وباید تاریخ زنده نگه داشته شود
ولیییییییییییییییی ولی دارد
فقط برای کسب عبرت وبس
باید ازتاریخ اموخت باید هرانچه بدی واشتباه دران وجودداشت رانفی کرد وسوزاند و درستیهایش راتبلیغ کرد تا انسان های درستی شویم
نه مجسمه ی کوروش وداریوش وسخنان اهورامزدارا قاب بگیریم ودرسالن های پذیراییمان فقط برای مانوردادن و گرفتن ژست ویا کلاس گذاشتن جلوی چشم همدیگر بگذاریم !!
اسلام دین کاملیست ودر تفکراسلامی ظلم مورد نکوهش هست فرقی نمی کند چه کسی مورد ظلم واقع شود
شیخ نمر عربستانی ویا کودکان استثمارشده ی گرسنه ی آفریقایی ویاکشته شدگان یمنی وبحرینی وفلسطینی وسوری...............................

با سلام وتشکر صمیمانه ازهمه ی دوستان
واستادان بزرگوارم
که مهمان صفحه ام می شوند
امیدوارم اگرناخواسته باعث
رنجش کسی شدیم ببخشایند به بزرگیشون
چون عمدی نبوده مطمانن
وخواهشی هم که دارم اینه که چنانچه صحبت یاد نقدی دارید درکمال ارامش ونرمی باشه
تا خدای نکرده باعث رنجش ویاتوهین ودلگیری کسی نشه
چون ناراحتی هرکدام ازشما ازعزیزان باعث ناراحتی شخص من میشه واذیت میشم
ارزش دوستیهایمان خیلی بیشترازاین چند خطر شعره
ودلم نمی خواهد با حرفهای بی ربط باعث آزارو رنجش هم باشیم
چون همه ی شما دوستان واستادان بزرگوارم
برایم محترم وعزیزید
باتشکرازهمه ی شما عزیزان

سلام مدير بانو و ابجي دانشمند خودم
بايد عرض كنم به خدمت بعضي دوستان كه نظر دادند .. بعضي از شخصيتها هستند كه ديگر متعلق به سرزمين خاص و واحدي محسوب نميشوند انسانهايي كه در طول تاريخ بسيار ديديم انسان ازاده و عاشق و كسي كه جان شيرينش را در مقابل هيهات من ذله در طبق اخلاص ميگذارد . امروز نميتوان گفت كه شيخ نمر شهيد عرب بود يا صرفا عربستاني و غيره نه شيخ نمر در حقيقت يك انديشه بود يك طريقه و سيره او سهم و عالم همه ازاديخواهان جهان است نه يك شخص و فرد كه با كشتنش تمام شود شيخ نمر فرياد رساي در گلو مانده دختراني بود كه زنده به گور شدند ..شيخ نمر فراد بغض الود كودكاني بود كه با خنجر داعش در شكم مادرشان جان دادند شيخ نمر فرياد همه مظلومان جهان بود او ازاديخواهي بود در مقابل جهل شيخ نمر هيچ نيازي به دلسوزي كسي و حمايتشان ندارد او با خدا معامله كرده بود و شيرينترين داشته بشر كه خيلي ها وقتي پاش بيافتد از ترس آن موش ميشوند يعني جان شيرين خودش را فدا كرد و آخرت خود را با دنيا معامله نكرد چرا كه نيك ميدانست اگر دست رفاقت به اعراب بدهد بي نيازش ميكنند از مال دنيا او تنها به هدفش فكر ميكرد نه اينكه ما چگونه در موردش قضاوت خواهيم كرد .... پس بايد جايگاه مرداني كه فراتر از مرزها انديشيدن و جان سپردند را دانست شيخ نمر مثل خيلي ها شعار و حرفهاي دهان پر كن از ازادي و نژاد پرستي ..نداد او از جايگاه يك انسان نه از جايگاه عرب و ... غيره فرياد بر اورد و جهاني شد ...مثل امام حسين كه ديگر به قبيله و كشور و جاي خاصي تعلق ندارد و امام همه ازادمردان دنياست . كه عطاي دنيا را به لقايش بخشيد شيخ نمر هم هميشه زنده خواهد بود و فريادش دل ظالمان را به لرزه در خواهد آورد ...

ممنون از ابجي گلم كه فرصتي ساخت تا زنده شود فرياد خشم بر سر سعود

بنده آخرین نظرم را روی این پست می گذارم و دیگر بحثی نمی کنم.
هزاران جوان ما توسط رژیم صدام در جبهه های جنگ خونشان ریخته شد و اگر بیاد داشته باشیم حتی 190 غواص جوان ما را دسته جمعی زنده بگورکردند و هنوز هم بعد 26 سال که از پایان جنگ می گذرد استخوان های جوان های رزمنده را به میهن باز میگردانند و تحویل خانواده های داغدارشان می دهند و کسی کَکش هم زیاد نگزیده ، حالا چه شده که برای کشته شدن یک فرد که هم وطن ما هم نبوده و در راه عقیده شخصی اش کشته شده اینقدر سینه چاک می دهیم و از طرف دیگر اعتقاددارم هر انسانی در هرکجای دنیا درراه آرمان و عقیده اش کشته شود ، انسان ارزشمندی است و قابل احترام ، پس این منحصر به یک قشر خاصی نیست و آن 40 نفری هم که همراه ایشان تیرباران و گردن زده شدند آن ها هم انسان و در راه عقیده شان کشته شدند و قابل احترام هستند.
البته منظور بنده شعر استاد عجم نیست ، چون ایشان این را از احساس پاکشان نوشته اند که حق ایشان و یا هر شاعر دیگری است .
به هر حال بهتر است عزیزان بدون تعصب و نژاد پرستی به این موضوع نگاه کنند و از طرفی فرهنگ و تمدن و هویت ما ایرانیان قبل از ظهور اسلام در دنیا به ثبت رسیده بود. پس بیاییم و عینک تعصب کور را از جلوی چشم هایمان برداریم و واقعیت ها را آنگونه که هست ببینیم و بیان کنیم .
برقرارباشید.